Memra 47: On Nineveh and Jonah (continued) — Isaac of Antioch

ܕܲܬ݂ܡܵܢܝܵܐ ܕܥܲܠ ܐܲܚܹ̈ܐ ܚܒ݂ܝܼ̈ܫܹܐ.‏ 531

Photograph of page 531 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0336 — Leaf 0336, from Archive.org.

ܟܲܕ݂ ܫܲܬ݁ܝܼܩܝܼܢ ܗܲܕܵܡܹ̈ܐ: ܪܹܫܵܐ ܡܡܲܠܸܠ ܚܠܵܦܲܝܗܘܿܢ.‏

بَينَما الأَعضاءُ صامِتونَ، الرَّأسُ يَتَكَلَّمُ عِوَضًا عَنهُم،

kad shatīqīn hadāmē: rēshā mmalel ḥlāpayhōn.

While the members are silent, the head speaks in their place,

Tandis que les membres se taisent, la tête parle à leur place,

(ܘܟܲܕ݂ ܫܲܠܝܵܐ ܡܲܪܥܝܼܬ݂ ܢܲܟ̈ܦܹܐ: ܡܫܝܼܚܵܐ ܡܬܲܢܸܐ ܫܸܐܲܠܵܬ݂ܗܘܿܢ܀

وبَينَما رَعِيَّةُ الوَدَعاءِ ساكِنَةٌ، المَسيحُ يَروي طِلباتِهِم.

w-kad shalyā marʿīth nakpē: mshīḥā mtane shealāthhōn.

and while the flock of the modest is still, Christ recounts their petitions.

et tandis que le troupeau des humbles se tait, le Christ raconte leurs demandes.

ܡ̣ܢ ܟܠ ܓܲܒܵܐ ܕܬܹܐܚܘܿܕ݂ ܒܵܗ̇: ܒܐܘܼܪܚܵܐ ܕܡܵܪܲܢ ܗܲܕܵܡܵܐ ܐܢ̄ܬ݁.

مِن أَيِّ جانِبٍ تُمسِكُ بِها، في طَريقِ رَبِّنا أَنتَ عُضوٌ؛

men kul gabā d-tēḥōdh bāh: b-ʾūrḥā d-māran hadāmā ʾ(n)t.

From whatever side you take hold of it, in the way of our Lord you are a member;

De quelque côté que tu la prennes, tu es un membre dans la voie de notre Seigneur ;

ܫܲܘ̈ܝܵܢ ܐܸܢܹܝܢ ܕܘܼ̈ܟ݁ܝܵܬ݂ܵܐ: ܐܲܝܟܵܐ ܕܐܝܼܬܲܝܟ ܐܸܫܬܲܪܲܪ܀

مُتَساوِيَةٌ هيَ الأَماكِنُ، حَيثُما كُنتَ فَتَيَقَّن.

shawyān enēyn d-w-kyāthā: aykā d-ʾītayk eshtarar.

equal are the places — wherever you stand, be assured.

égales sont les places ; où que tu sois, sois assuré.

ܠܵܐ ܡܵܬܲܚ̇ ܐܲܢ̄ܬ݁ ܕܲܬ݂ܡܲܠܸܐ: ܕܘܼܟܲܬ݂ ܟܠܗܘܿܢ ܗܲܕܵܡܹ̈ܐ.

لا تَقدِرُ أَن تَمتَدَّ لِتَملأَ، مَوضِعَ الأَعضاءِ كُلِّها؛

lā mātaḥ a(n)t da-thmale: d-w-kath klhōn hadāmē.

You cannot stretch yourself to fill the place of all the members;

Tu ne peux t'étendre pour remplir la place de tous les membres ;

ܠܒ݂ܘܿܟ݂ ܐܲܬ݂ܪܵܟ݂ ܐܲܝܟ݂ ܗܲܕܵܡܵܐ: ܘܲܓ݂ܡܝܼܪܵܐ ܐܢ̄ܬ݁ ܒܹܝܬ݂ ܦܵܪ̈ܘܿܫܹܐ܀

الزَم مَوضِعَكَ كَعُضوٍ، فَتَكونَ كامِلًا بَينَ الفاحِصينَ.

l-b-ōkh athrākh aykh hadāmā: wa-ghmīrā ʾ(n)t bēyth pārōshē.

keep to your own place, like a member, and you are perfect among the discerning.

tiens ta place comme un membre, et tu es parfait parmi les discernants.

ܢܲܦ̮ܫܵܐ ܕܐܘܼܪܚܲܢ ܡܵܪܲܢ ܗ̄ܘ̣: ܘܦܘܼܪ̈ܫܵܢܲܝܢ ܐܲܝܟ݂ ܗܲܕܵܡ̈ܐ.‏

رَبُّنا هوَ نَفسُ طَريقِنا، وتَمايُزاتُنا كَأَعضائِها،

napshā d-ʾūrḥan māran hāw: w-pūrshānayn aykh hadām.

Our Lord is the soul of our way, and our distinctions are like its members,

Notre Seigneur est l'âme de notre voie, et nos distinctions en sont les membres,

ܘܗܵܟ݂ܘܵܬ݂ ܐܝܼܬ݂ܵܘܗܝ ܐܲܝܟ݂ ܢܲܦ̮ܫܵܐ: ܨܹܝܕ݂ ܐܲܚܘܼܟ݂ ܐܲܝܟ݂ ܕܲܠܘܵܬ݂ܵܟ݂܀

وكَذَلِكَ هوَ كَنَفسٍ، عِندَ أَخيكَ كَما عِندَكَ.

w-hākhwāth ʾīthāwhī aykh napshā: ṣēydh aḥūkh aykh da-l-wāthākh.

and likewise he is, like a soul, toward your brother as toward yourself.

et de même il est, comme une âme, envers ton frère comme envers toi-même.

ܕܡܲܠܦܵܢܵܐ ܡܵܪ

لِلمُعَلِّمِ مار [...]

d-malpānā mār

of the teacher, Mar [...]

du maître, Mar [...]

[...]

ܕܬܲܡܵܢܝܵܐ ܕܐܲ

مِنَ الثّامِنِ، [...]

d-tamānyā da

of the eighth, [...]

du huitième, [...]

ܒܝܫ

[...]

b-ysh

[...]

ܕܸܚܠܲܬ݂ ܡܵܪܲܢ ܘܐܲܠܵܗܲܢ: ܒܟ݂ܠ ܐܸܤܟܹ݁ܡܝܼ̈ܢ ܡܸܬ݂ܩܲܢܝܵܐ ܗ̄ܝ.‏

خَشيَةُ رَبِّنا وإِلَهِنا تُقتَنى بِكُلِّ صورَةٍ؛

deḥlath māran w-alāhan: b-kul eskēmīn methqanyā (h)ī.

The fear of our Lord and our God is acquired in every form;

La crainte de notre Seigneur et de notre Dieu s'acquiert sous toute forme ;

ܐܝܼܬ݂ ܕܲܩ̣ܢܵܗ̇ ܒܛܘܼܪܵܝܘܼܬܵܐ: ܘܲܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܒ݂ܚܒ݂ܝܼܫܘܼܬܵܐ܀

فَمِنهُم مَن اقتَناها بِسُكنى الجَبَلِ، وآخَرُ بِالانحِباسِ.

ʾīth da-qnāh b-ṭūrāyūtā: wa-ḥrēnā b-ḥvīshūtā.

one has acquired it by dwelling on the mountain, another by confinement,

l'un l'a acquise en habitant la montagne, l'autre par l'enfermement,

ܐܝܼܬ݂ ܕܲܩ̣ܢܵܗ̇ ܒܐܲܒ݂ܝܼܠܘܼܬܵܐ: ܘܲܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܒܲܫܚܝܼܡܘܼܬܵܐ.‏

ومِنهُم مَن اقتَناها بِالنَّوحِ، وآخَرُ بِالبَساطَةِ،

ʾīth da-qnāh b-avīlūtā: wa-ḥrēnā ba-shḥīmūtā.

one has acquired it by mourning, another by plainness of life,

l'un l'a acquise par le deuil, l'autre par la simplicité de vie,

ܐܝܼܬ݂ ܕܓܲܡ̣ܪܵܗ̇ ܒܤܘܼܥܪܵܢ ܡܵܪ̈ܥܹܐ: ܘܲܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܒܪܸܚܡܲܬ݂ ܝܲܬ݂ܡܹ̈ܐ܀

ومِنهُم مَن أَكمَلَها بِخِدمَةِ المَرضى، وآخَرُ بِمَحَبَّةِ اليَتامى.

ʾīth d-gamrāh b-sūʿrān mārʿē: wa-ḥrēnā b-reḥmath yathmē.

one has perfected it in caring for the sick, another in love for orphans,

l'un l'a perfectionnée dans le soin des malades, l'autre dans l'amour des orphelins,

ܘܠܦܗܘܢ.1.

وإِلَيهِم [...]

w-l-phwn..

and to them [...]

et à eux [...]

ܡܐܡܪܵܐ .ܡܕ. ܕܡܵܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ ܕܐܲܢܛܝܘܿܟ 532

Photograph of page 532 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0335 — Leaf 0335, from Archive.org.

ܐܝܼܬ݂ ܕܐܲܠܒܸ݁ܫ̣ ܥܲܪ̈ܛܸܠܵܝܹܐ: ܘܲܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܒܬ݂ܘܼܪܤܵܝ ܟܵܦܢܹ̈ܐ.‏

مِنهُم مَن كَسا العُراةَ، وآخَرُ بِإِطعامِ الجِياعِ،

ʾīth d-albesh ʿarṭelāyē: wa-ḥrēnā b-thūrsāī kāpnē.

one has clothed the naked, another by feeding the hungry,

l'un a vêtu les nus, l'autre en nourrissant les affamés,

ܐܝܼܬ݂ ܕܲܒ݂ܝܲܕ݂ ܤܲܥܪܵܐ ܕܐܲܪܦ݂ܝܼ: ܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܒܤܲܩܵܐ ܕܐܸܬ݂ܟܲܤܝܼ܀

مِنهُم مَن بِالشَّعرِ الّذي أَطالَهُ، وآخَرُ بِالمِسحِ الّذي تَغَطّى بِهِ.

ʾīth da-b-yadh saʿrā d-arfī: ḥrēnā b-saqā d-ethkasī.

one by the hair he let grow long, another by the sackcloth he was clothed in,

l'un par les cheveux qu'il a laissé croître, l'autre par le sac dont il s'est vêtu,

ܐܝܼܬ݂ ܕܟܲܕ݂ ܦܵܠܲܚ̇ ܩܵܢܹܐ ܠܵܗ̇: ܘܲܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܕܟܲܕ݂ ܠܵܐ ܦܵܠܲܚ̇.‏

مِنهُم مَن يَقتَنيها وهوَ يَعمَلُ، وآخَرُ وهوَ لا يَعمَلُ؛

ʾīth d-kad pālaḥ qānē lāh: wa-ḥrēnā d-kad lā pālaḥ.

one acquires it while laboring, and another while not laboring;

l'un l'acquiert en travaillant, et l'autre sans travailler ;

ܐܝܼܬ݂ ܕܲܒ݂ܐܸܫܟܵܪܵܐ ܕܙܵܪܲܥ̇: ܘܲܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܒܲܕ݂ܠܵܐ ܙܵܪܲܥ̇܀

مِنهُم مَن يَزرَعُها بِعَمَلِ يَدَيهِ، وآخَرُ مِن غَيرِ زَرعٍ أَصلًا.

ʾīth da-b-eshkārā d-zāraʿ: wa-ḥrēnā ba-d-lā zāraʿ.

one by the work of his hands sows it, another without sowing at all.

l'un la sème par l'œuvre de ses mains, l'autre sans semer du tout.

ܟܲܕ݂ ܠܵܐ ܐ̄ܢܵܫ ܢܲܙܥܲܪ ܒܲܠܚܘܿܕ݂: ܠܚܲܒ݂ܪܹܗ ܘܢܸܫܪܸܐ ܦܘܼܪܫܵܢܹܗ.

فَلا يُصَغِّرَنَّ أَحَدٌ صاحِبَهُ، فَيُبطِلَ تَمَيُّزَهُ،

kad lā nāsh nazʿar ba-l-ḥōdh: l-ḥavrēh w-neshre pūrshānēh.

Let no one alone belittle his companion, and so dissolve his distinctiveness,

Que nul ne rabaisse à lui seul son compagnon, et n'annule ainsi sa distinction,

ܠܵܐ ܐܝܼܬ݂ ܦܘܼܪܫܵܢܵܐ ܙܥܘܿܪܵܐ: ܐܸܢ ܦܘܼܪܫܵܢܵܐ ܗ̄ܘ̣ ܪܹܫܵܝܵܐ܀

فَلا تَمايُزَ صَغيرًا، إِن كانَ تَمايُزًا أَصليًّا.

lā ʾīth pūrshānā zʿōrā: en pūrshānā hāw rēshāyā.

no distinction is small, if it is the principal one.

aucune distinction n'est petite, si elle est la première.

ܐ̄ܚܪܹܬ݂ܵܐ ܡܹܢܝ ܠܵܐ ܫܵܡܲܥ̇ ܐܲܢ̄ܬ: ܕܲܡܡܲܫܲܚ ܐ̄ܢܵܐ ܦܘܼܪ̈ܫܵܢܹܐ.‏

لا تَسمَعُ مِنّي غَيرَ هَذا، لأَنّي أَقيسُ التَّمايُزاتِ.

ḥrēthā mēnī lā shāmaʿ a(n)t: da-mmashaḥ nā pūrshānē.

You hear nothing else from me, for I am measuring the distinctions.

Tu n'entends de moi rien d'autre, car je mesure les distinctions.

ܐܝܼܬ݂ ܒܲܝܢܵܬܲܢ ܨܲܝܵܡܵܐ: ܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܥܝܼܪܵܐ ܘܫܲܗܵܪܵܐ܀

بَينَنا مَن يَصومُ، وآخَرُ يَقِظٌ ساهِرٌ؛

ʾīth ba-ynātan ṣayāmā: ḥrēnā ʿīrā w-shahārā.

There is among us one who fasts, another wakeful and keeping vigil;

Il y a parmi nous celui qui jeûne, un autre vigilant et qui veille ;

ܐܝܼܬ݂ ܐܲܝܢܵܐ ܕܡܲܤܓܸ݁ܐ ܨܵܐ̇ܡ: ܘܲܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܕܡܲܤܓܸ݁ܐ ܫܵܗܲܪ.‏

مَن يُكثِرُ الصَّومَ، وآخَرُ يُكثِرُ السَّهَرَ،

ʾīth aynā d-masge ṣām: wa-ḥrēnā d-masge shāhar.

one fasts much, and another keeps vigil much,

il y a celui qui jeûne beaucoup, et un autre qui veille beaucoup,

ܐܝܼܬ݂ ܕܲܡܡܲܠܸܠ ܒܲܡܫܘܼܚܬ݂ܵܐ: ܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܕܢܸܫܬ݁ܘܿܩ ܓܲܒ݂ܝܵܐ ܠܹܗ܀

مَن يَتَكَلَّمُ بِقَدرٍ، وآخَرُ اختارَ الصَّمتَ.

ʾīth da-mmalel ba-mshūḥthā: ḥrēnā d-neshtōq gavyā lēh.

one speaks with measure, another has chosen to be silent.

l'un parle avec mesure, l'autre a choisi de se taire.

ܠܵܐ ܐ̄ܢܵܫ ܢܕ݂ܘܼܢ ܠܲܟ݂ܢܵܬܹܗ: ܘܗܵܐ ܐܸܫܬܲܡܠܝܼ ܦܘܼܪܫܵܢܹܗ.‏

فَلا يَدِنْ أَحَدٌ نَظيرَهُ، فَهُوَذا تَمَيُّزُهُ قَد تَمَّ.

lā nāsh ndhūn la-khnātēh: w-hā eshtamlī pūrshānēh.

Let no one judge his fellow, for behold, his distinction is complete.

Que nul ne juge son compagnon, car voici que sa distinction est achevée.

ܐܲܝܟ݂ ܡܲܪܓܵܢܝܼܬ݂ܵܐ ܥܸܠܲܬ݀: ܗܵܕܹܐ ܐܘܼܪܚܵܐ ܠܲܒ݂ܪܝܼܬ݂ܵܐ܀

كَلُؤلُؤَةٍ دَخَلَ هَذا الطَّريقُ إلى الخَليقَةِ،

aykh margānīthā ʿelat: hādē ʾūrḥā la-b-rīthā.

Like a pearl this way has entered into creation,

Comme une perle, cette voie est entrée dans la création,

ܛܝܼܡܹ̈ܝܗ̇ ܐܝܼܬ݂ܵܘܗܝ ܕܹܝܢܵܪܵܐ: ܐܲܟ݂ܡܵܐ ܕܐܲܠܦܲܢ ܬܲܓܵܪܵܗ̇.‏

ثَمَنُها دينارٌ، كَما عَلَّمَنا تاجِرُها.

ṭīmēyh ʾīthāwhī dēynārā: akhmā d-alpan tagārāh.

its price is a denarius, as its merchant has taught us.

son prix est un denier, comme son marchand nous l'a enseigné.

ܟܢܲܫܼܘ ܙܵܒ݂ܘܿܢܹ̈ܐ ܕܢܸܩܢܘܿܢܵܗ̇: ܪܚܸܡܼܘ ܬܲܓܵܪܹ̈ܐ ܥܸܢܝܵܢܵܗ̇܀

اجتَمَعَ المُشتَرونَ لِيَقتَنوها؛ أَحَبَّ التُّجّارُ التِّجارَةَ بِها.

knashīw zāvōnē d-neqnōnāh: rḥemīw tagārē ʿenyānāh.

Buyers have gathered to acquire it; merchants have loved trading in it.

Les acheteurs se sont rassemblés pour l'acquérir ; les marchands ont aimé en faire commerce.

ܐܝܼܬ݂ ܕܲܒ݂ܕܲܗܒ݂ܵܐ ܩܵܢܹܐ ܠܵܗ̇: ܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܒܤܹܐܡܵܐ ܙܵܒ̇ܢ ܠܵܗ̇.‏

مَن يَقتَنيها بِالذَّهَبِ، وآخَرُ يَشتَريها بِالفِضَّةِ؛

ʾīth da-b-da-hvā qānē lāh: ḥrēnā b-sēmā zābn lāh.

One acquires it with gold, another buys it with silver;

L'un l'acquiert avec de l'or, l'autre l'achète avec de l'argent ;

ܐܝܼܬ݂ ܕܲܒ݂ܟ݂ܘܿܬܝܼܢܹܗ ܙܲܒ݂ܢܵܗ̇: ܘܲܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܒܝܼܕ݂ ܬܲܟ݂ܤܝܼܬܹܗ܀

مَن يَشتَريها بِقَميصِهِ، وآخَرُ بِكِسوَتِهِ.

ʾīth da-b-khōtīnēh zavnāh: wa-ḥrēnā b-īdh takhsītēh.

one buys it with his tunic, another with his attire;

l'un l'achète avec sa tunique, l'autre avec son vêtement ;

ܐܝܼܬ݂ ܕܙܲܒܲܢ ܬܸܒ݂ܢܵܐ ܘܙܲܒ݂ܢܵܗ̇: ܐܝܼܬ݂ ܕܒܲܥܡܝܼܪܵܐ ܩܵܢܹܐ ܠܵܗ̇.

مَن باعَ تِبنًا فَاشتَراها، ومَن اقتَناها بِحُزمَةِ سُنبُلٍ.

ʾīth d-zaban tevnā w-zavnāh: ʾīth d-ba-ʿmīrā qānē lāh.

one buys straw and so buys it, another acquires it with a sheaf of grain.

l'un achète de la paille et l'acquiert ainsi, l'autre l'acquiert avec une gerbe de blé.

ܐܝܼܬ݂ ܕܗ݀ܘ ܕܹܝܢܵܪܵܐ ܩܢܵܐ ܗ̄ܘ̣ܵܐ: ܘܝܲܗ̣̄ܒ݂ ܘܲܩܢܵܗ̇ ܠܡܲܪܓܵܢܝܼܬ݂ܵܐ܀

كانَ مَن اقتَنى ذَلِكَ الدّينارَ، فَأَعطاهُ واقتَنى بِهِ اللُّؤلُؤَةَ؛

ʾīth d-hāw dēynārā qnā (h)wā: w-ya(h)v wa-qnāh l-margānīthā.

There was one who had acquired that denarius, and gave it and gained the pearl with it;

Il y avait celui qui avait acquis ce denier, et qui le donna et gagna par lui la perle ;

ܘܐܝܼܬ݂ ܕܤܹܐܡܵܐ ܕܡܲܝ ܕܝܼܢܵܪܵܐ: ܙܲܒܲܢ ܘܲܩ̣ܢܵܗ̇ ܠܲܦܐܝܼܬ݂ܵ.‏

وكانَ مَن، بِفِضَّةٍ تُساوي دينارًا، اشتَرى واقتَنى تِلكَ الجَميلَةَ.

w-ʾīth d-sēmā d-maī d-īnārā: zaban wa-qnāh la-pīthā.

and there was one who, with silver worth a denarius, bought and gained the fair one.

et il y avait celui qui, avec de l'argent de la valeur d'un denier, acheta et gagna la belle.

ܐ ܠܕܘܒܪܐ ܕܐܚܘܢ.. .11V. X. 1

[...] إلى سيرَةِ أَخينا [...]

l-d-w-b-r d-ʾḥwn.....

[...] to the conduct of our brother [...]

[...] à la conduite de notre frère [...]

ܗ: ܒܠܬ ܐܠܗܐ. .2000 ܘܐܝܬ ܕܒܚܕܪܐ ܩܢܕ ܒ.B.I

[...] مِن أَجلِ اللهِ [...] ومَن اقتَنى في دارٍ [...]

h: b-lt ʾlh.. w-ʾyt d-b-ḥdr qnd b..

[...] of God [...] and there is one who in a court acquired [...]

[...] de Dieu [...] et il y a celui qui dans une cour acquit [...]

ܕܲܬ݂ܡܢܝܵܐ ܕܥܲܠ ܐܲܚܹ̈ܐ ܚܒ݂ܝܼܫܹ̈ܐ. 533

Photograph of page 533 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0334 — Leaf 0334, from Archive.org.

ܐܝܼܬ݂ ܕܩܲܝ̈ܤܹܐ ܕܡܲܝ̈ ܕܹܝܢܵܪܵܐ: ܐܝܼܬ݂ ܗ̄ܘ̣ܵܐ (ܠܹܗ ܘܡܸܢܗܘܿܢ ܙܲܒ݂ܢܵܗ̇܀

كانَ لِواحِدٍ خَشَبٌ يُساوي دينارًا، فَاشتَراها بِهِ؛

ʾīth d-qaysē d-maī dēynārā: ʾīth (h)wā lēh w-menhōn zavnāh.

One had wood worth a denarius, and with it he bought her;

L'un avait du bois d'une valeur d'un denier, et par lui il l'acheta ;

ܘܟܲܕ݂ ܓܲܙܲܝ̈ܗܘܿܢ ܠܵܐ ܕܵܡܹܝܢ: ܐܝܼܬ݂ ܗ̄ܘ̣ ܛܝܼܡܹ̈ܝܗ̇ ܨܐܕܲܝܗܘܿܢ.‏

ومَع أَنَّ كُنوزَهُم لم تَتَشابَه، كانَ ثَمَنُها واحِدًا عِندَهُم.

w-kad gazayhōn lā dāmēyn: ʾīth hāw ṭīmēyh ṣdayhōn.

and though their treasures did not resemble each other, its price was found alike with them.

et bien que leurs trésors ne se ressemblassent pas, son prix se trouvait égal chez eux.

ܘܟܲܕ݂ ܡܵܐ ܕܒ݂ܐܝܼܕܲܝ̈ܗܘܿܢ ܠܵܐ ܫܘܸܐ: ܫܲܘܝܵܐܝܼܬ݂ ܡܨܝܢ ܩܵܢܹܝܢ ܠܵܗ̇܀

ومَع أَنَّ ما بِأَيديهِم لم يَكُن مُتَساويًا، بِالتَّساوي استَطاعوا اقتِناءَها.

w-kad mā d-b-ʾīdayhōn lā shwe: shawyāīth mṣyn qānēyn lāh.

and though what was in their hands was not equal, equally they were able to acquire it.

et bien que ce qu'ils avaient en main ne fût pas égal, ils pouvaient également l'acquérir.

ܗܵܟܲܢܵܐ ܟܲܕ݂ ܤܲܓ݁ܝܼܐܝܼܢ: ܒܗܵܕܹܐ ܐܘܼܪܚܵܐ ܦܘܼܪ̈ܫܵܢܹܐ.

هَكَذا، وإِن كَثُرَتِ التَّمايُزاتُ، في هَذا الطَّريقِ،

hākanā kad sagīīn: b-hādē ʾūrḥā pūrshānē.

Thus, though the distinctions on this path are many,

Ainsi, bien que sur ce chemin les distinctions soient nombreuses,

ܕܸܚܠܲܬ݂ ܐܲܠܵܗܵܐ ܕܲܒ݂ܗܘܿܢ: ܚܕܵܐ ܗ̣̄ܝ ܐܲܝܟ݂ ܢܲܦ̮ܫܵܐ ܒܗܲܕܵܡܹ̈ܐ܀

فَخَشيَةُ اللهِ الّتي فيهِم واحِدَةٌ، كَالنَّفسِ في الأَعضاءِ.

deḥlath alāhā da-b-hōn: ḥdā (h)ī aykh napshā b-hadāmē.

the fear of God that is in them is one, like a soul within the members.

la crainte de Dieu qui est en eux est une, comme une âme dans les membres.

ܐܸܢ ܚܲܕ݂ ܐܲܪܦ݂ܝܼ ܒܲܪܕܲܥܬ݂ܵܐ: ܘܲܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܒܘܼܨܵܐ ܕܡܲܠܟܹ̈ܐ.‏

إن تَرَكَ واحِدٌ ثَوبًا خَشِنًا، وآخَرُ بُوصًا لِلمُلوكِ،

en ḥadh arfī ba-rdaʿthā: wa-ḥrēnā b-w-ṣā d-malkē.

If one let go a rough garment, and another fine linen of kings,

Si l'un a laissé un vêtement grossier, et l'autre le fin lin des rois,

ܚܲܕ݂ ܗ̄ܘ̣ ܝܘܼܬ݂ܪܵܢܗܘܿܢ ܒܐܘܼܪܚܵܐ: ܐܸܢ ܒܦܘܼܪܫܵܢܵܐ ܐܸܬ݂ܘܲܥܲܕ݂ܘ܀

فَرِبحُهُما في الطَّريقِ واحِدٌ، إن اتَّفَقا في تَمَيُّزِهِما.

ḥadh hāw yūthrānhōn b-ʾūrḥā: en b-pūrshānā ethwaʿadhw.

their gain on the way is one, if they agreed together in their distinction.

un seul est leur gain sur le chemin, s'ils se sont accordés dans leur distinction.

ܐܸܢ ܬܘܼܒ݂ ܚܲܕ݂ ܐܲܪܦܝܼ ܩܵܘܕܹܗ: ܘܲܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܬܵܓܵܐ ܕܪܹܫܹܗ.‏

وأَيضًا، إن تَرَكَ واحِدٌ عِصابَةَ رَأسِهِ، وآخَرُ تاجَ رَأسِهِ،

en tūv ḥadh arpī qāwdēh: wa-ḥrēnā tāgā d-rēshēh.

And again, if one let go his headband, and another the crown on his head,

Et encore, si l'un a laissé son bandeau, et l'autre la couronne de sa tête,

ܐܸܢ ܒܲܛܢܵܢܵܐ ܐܸܬ݁ܬܲܠܡܲܕ݂ܘ: ܚܲܕ݂ ܗ̄ܘ ܐܲܓ݂ܪܵܐ ܕܲܬ݂ܪ̈ܲܝܗܘܿܢ܀

إن تَتَلمَذا بِغَيرَةٍ واحِدَةٍ، فَأَجرُهُما واحِدٌ.

en ba-ṭnānā ettalmadhw: ḥadh hāw aghrā da-thrayhōn.

if in zeal they were instructed alike, one is the reward of both.

s'ils ont été instruits également dans le zèle, une seule est la récompense des deux.

ܘܐܸܢܗ݀ܘ ܕܚܲܕ݂ ܐܲܪܦܲܝܼ ܟܲܒ݂ܠܵܘ̈ܗܝ: ܘܲܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܙܝܼܪܹܗ ܘܐܸܬ݂ܵܘ.‏

وإن تَرَكَ واحِدٌ قُيودَهُ، وآخَرُ زُنّارَهُ، وأَتَيا مَعًا،

w-enhw d-ḥadh arpaī kavlāwhī: wa-ḥrēnā zīrēh w-ethāw.

And if one let loose his fetters, and another his girdle, and they both came to the same end,

Et si l'un a délié ses chaînes, et l'autre sa ceinture, et qu'ils sont venus tous deux à la même fin,

ܠܵܐ ܡܸܬ݂ܒܲܨܲܪ ܦܘܼܪܫܵܢܵܐ: ܕܚܲܕ݂ ܡ̣ܢ ܚܲܒ݂ܪܹܗ ܡ̣ܢ ܗܵܠܹܝܢ܀

لا يَنقُصُ التَّمايُزُ، بَينَ أَحَدِهِما وصاحِبِهِ، في هَذِهِ الأُمورِ.

lā methbaṣar pūrshānā: d-ḥadh men ḥavrēh men hālēyn.

the distinction is not diminished, of one from his fellow, in these things.

la distinction n'en est pas amoindrie, de l'un envers son compagnon, en ces choses.

ܐܲܢ ܕܹܝܢ ܢܹܐܪܲܒ݂ ܠܹܗ ܚܘܼܒܵܐ: ܕܡܸܤܟܹܢܵܐ ܡ̣ܢ ܕܒܲܪ ܡܲܠܟܵܐ.

أَمّا إن عَظُمَت مَحَبَّةُ المِسكينِ، أَكثَرَ مِن مَحَبَّةِ ابنِ المَلِكِ،

en dēyn nērav lēh ḥūbā: d-meskēnā men d-bar malkā.

But if love should grow greater for the poor man than for the king's son,

Mais si l'amour grandit pour le pauvre plus que pour le fils du roi,

ܒܗܵܕܹܐ ܗ̄ܘ̣ ܡܸܫܟܲܚ ܕܡܸܬ݂ܝܲܬܲܪ: ܚܲܕ݂ ܡܸܢܗܘܿܢ ܡ̣ܢ (ܒܲܪ ܕܲܪܓܹܗ܀

فَبِهَذا يوجَدُ أَحَدُهُما فائِقًا، صاحِبَهُ مِن بَني دَرَجَتِهِ.

b-hādē hāw meshkaḥ d-methyatar: ḥadh menhōn men bar da-rgēh.

in this one of them is found to excel his fellow of the same rank.

en cela se trouve que l'un d'eux surpasse son compagnon de même rang.

ܐܸܢ ܚܲܕ݂ ܢܸܫܕܹܐ ܩܘܼܠܵܪܹܗ: ܘܲܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܬܘܼܒ݂ ܗܲܡܢܝܼܟܹܗ.

إن طَرَحَ واحِدٌ طَوقَهُ، وآخَرُ أَيضًا غِطاءَ رَأسِهِ،

en ḥadh neshdē qūlārēh: wa-ḥrēnā tūv hamnīkēh.

If one casts off his collar, and another too his hood,

Si l'un rejette son collier, et l'autre aussi son capuchon,

ܒܦܘܼܪܫܵܢܵܐ ܕܐܝܼܬ݂ ܨܐܕܲܝܗܘܿܢ: ܠܚܲܕ݂ ܦܘܼܪܫܵܢܵܐ ܡܸܬ݂ܢܲܓ݂ܕܝܼܢ܀

بِالتَّمَيُّزِ الّذي عِندَهُما، إلى تَمَيُّزٍ واحِدٍ يُنجَذَبانِ.

b-pūrshānā d-ʾīth ṣdayhōn: l-ḥadh pūrshānā methnaghdīn.

by the distinction that is theirs, to one distinction they are both drawn.

par la distinction qui est la leur, ils sont tous deux attirés vers une même distinction.

ܡ̣ܢ ܟܠ ܦܘܼܪ̈ܤܝܼܢ ܪܸܥܝܵܢܵܐ: ܐܸܢ ܟܵܦܲܪ ܒܗܵܘ̇ ܡܵܐ ܕܲܥܪܸܐ.

مِن كُلِّ جانِبٍ يُمتَحَنُ الفِكرُ، إن جَحَدَ ما يَعرِضُ لَهُ،

men kul pūrsīn reʿyānā: en kāpar b-hāw mā da-ʿre.

From every side the mind is tested, if it renounces what befalls it,

De tout côté l'esprit est éprouvé, s'il renonce à ce qui lui échoit,

ܐܲܝܟ݂ ܐܲܝܢܵܐ ܕܐܲܪܦ݂ܝܼ ܐܵܘܨܪܹ̈ܐ: ܕܲܡܠܹܝܢ ܕܲܗܒ݂ܵܐ ܡܸܬ݂ܩܲܒܲܠ܀

فَكَمَن تَرَكَ خَزائِنَ مَملوءَةً ذَهَبًا، يُقبَلُ.

aykh aynā d-arfī āwṣrē: da-mlēyn da-hvā methqabal.

like one who lets go treasuries full of gold, is accepted.

comme celui qui laisse des trésors pleins d'or, il est accepté.

ܟܲܕ݂ ܐܸܡܲܪܘ ܠܹܗ ܬܲܠܡܝܼܕ݂ܘ̈ܗܝ: ܠܡܵܪܲܢ ܕܐܲܪܦܝܼܢ ܟܠܡܸܕܸܡ.

لَمّا قالَ لَهُ تَلاميذُهُ، لِرَبِّنا، إنَّهُم تَرَكوا كُلَّ شَيءٍ،

kad emarw lēh talmīdhwhī: l-māran d-arpīn klmedem.

When his disciples said to our Lord, that they had left everything,

Quand ses disciples dirent à notre Seigneur qu'ils avaient tout quitté,

ܠܵܐ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܡܸܕܸܡ ܐܝܼܬ݂ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܠܗܘܿܢ: ܘܡ̇ܢ ܐܲܪܫܼܝܼܘ ܒܹܗ ܛܲܝܒ݁ܘܼܬܵܐ܀

لم يَكُن لَهُم شَيءٌ أَصلًا، فَبِمَ استَحَقّوا فيهِ النِّعمَةَ؟

lā (h)wā medem ʾīth (h)wā l-hōn: w-men arshīīw bēh ṭaybūtā.

they had nothing at all — so by what were they made worthy of grace in it?

ils n'avaient rien du tout ; par quoi donc furent-ils rendus dignes de la grâce en cela ?

ܐܸܠܵܐ ܪܸܥܝܵܢܵܐ ܐܲܝܢܵܐ: ܕܟ݂ܠܝܘܿܡ ܡܤܲܪܸܐ ܕܢܲܥܬܲܪ ܗ̄ܘ̣ܵܐ.‏

بَل كانَ الفِكرُ، الّذي كُلَّ يَومٍ يَنوي أَن يَستَغنِيَ.

elā reʿyānā aynā: d-khlyōm msare d-naʿtar (h)wā.

but it was the mind that every day intended to grow rich.

mais c'était l'esprit qui, chaque jour, se proposait de s'enrichir.

ܠܟܐ

[...]

l-k

[...]

ܡܫܗܘܢ.

[...] اسمُهُم [...]

mshhwn.

[...] their name [...]

[...] leur nom [...]

ܡܐܡܪܵܐ .ܡܕ. ܕܡ̇ܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ ܕܐܲܢܛܝܘܿܟ݂ 534

Photograph of page 534 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0333 — Leaf 0333, from Archive.org.

ܠܗܵܢܵܐ ܫܒܲܩܼܘ ܘܐܲܝܟ݂ ܗܵܘ̇ ܕܲܫܒܲܩܼܘ: ܟܠܹܗ ܥܵܠܡܵܐ ܐܸܬ݂ܩܲܒܲܠܘ܀

هَذا تَرَكوهُ، وكَأَنَّهُم تَرَكوهُ، قُبِلوا وكَأَنَّهُم تَرَكوا العالَمَ كُلَّهُ.

l-hānā shbaqīw w-aykh hāw da-shbaqīw: klēh ʿālmā ethqabalw.

This they forsook, and as though they had forsaken it, they were accepted as having forsaken the whole world.

Ceci ils l'abandonnèrent, et comme s'ils l'avaient abandonné, ils furent reçus comme ayant abandonné le monde entier.

ܡܵܐ ܕܠܵܐ ܡܸܟܹܝܠ ܡܸܬ݂ܪܲܥܹܝܢ: ܠܡܸܩܢܵܐ ܡܸܕܸܡ ܐܲܝܟ݂ ܠܘܼܩܕܲܡ.‏

إذ لم يَعودوا يَعزِمونَ، على اقتِناءِ شَيءٍ كَما مِن قَبلُ،

mā d-lā mekēyl methraʿēyn: l-meqnā medem aykh l-w-qdam.

seeing that they no longer purposed to acquire anything as before,

puisqu'ils ne se proposaient plus désormais d'acquérir quoi que ce soit comme auparavant,

ܐܲܝܟ݂ ܗܵܢܘܿܢ ܕܐܲܪܦ݂ܝܼܘ ܬܵܓܵܐ: ܗܵܟ݂ܘܵܬ݂ ܕܵܡܹ̇ܝܢ ܩܵܠܲܝ̈ܗܘܿܢ܀

فَهُم كَمَن تَرَكَ تاجًا، وكَذَلِكَ تَتَشابَهُ أَخبارُهُم.

aykh hānōn d-arfīw tāgā: hākhwāth dāmēyn qālayhōn.

like those who let go a crown — likewise their reports are alike.

comme ceux qui ont laissé une couronne, ainsi leurs récits se ressemblent.

ܠܵܐ ܬܸܩܪܸܐ ܥܲܒ݂ܕܵܐ ܠܐܲܚܘܼܟ݂: ܘܠܵܐ ܐܲܢ̄ܬ݁ ܬܸܗܘܸܐ ܥܒܸܕ݂ ܥܲܒ̈ܕܝܼܢ.

لا تَدعُ أَخاكَ عَبدًا، لِئَلّا تَصيرَ أَنتَ عَبدَ العَبيدِ،

lā teqre ʿavdā l-aḥūkh: w-lā a(n)t tehwe ʿbedh ʿabdīn.

Do not call your brother a slave, lest you yourself become a slave of slaves,

N'appelle pas ton frère esclave, de peur que toi-même tu ne deviennes esclave des esclaves,

ܕܥܲܒ݂ܕܵܐ ܕܐܸܬ݂ܩܪܝܼ ܒܲܪ ܚܹܐܪܹ̈ܐ ܗ̄ܘ̣: ܘܒܲܪ ܚܹܐܪܹ̈ܐ ܥܲܒ݂ܕܵܐ ܕܡܵܪܲܢ܀

لأَنَّ العَبدَ الّذي دُعِيَ هُوَ ابنُ أَحرارٍ، وابنُ الأَحرارِ عَبدٌ لِرَبِّنا.

d-ʿavdā d-ethqrī bar ḥērē hāw: w-bar ḥērē ʿavdā d-māran.

for the servant who is so called is a son of free men, and the son of free men is a servant of our Lord.

car le serviteur qui est ainsi appelé est fils d'hommes libres, et le fils des hommes libres est serviteur de notre Seigneur.

ܠܵܐ ܢܸܒ݂ܪܲܨ ܒܵܟ݂ ܚܸܪܝܵܢܵܐ: ܕܟ݂ܠ ܚܸܪ̈ܝܵܢܝܼܢ ܠܵܐ ܬܲܟ݂ܤܘܼܟ݂.

لا يَقتَحِمَنَّكَ الخِصامُ، فَكُلُّ الخُصوماتِ لن تَحصُرَكَ؛

lā nevraṣ bākh ḥeryānā: d-kul ḥeryānīn lā takhsūkh.

Let not contention break in upon you, for no contentions shall confine you;

Que la dispute ne fasse pas irruption en toi, car nulle dispute ne saurait t'enfermer ;

ܬܘܼܪܥܬ݂ܵܐ ܪܲܒ݁ܬ݂ܵܐ ܬܪܝܼܥܵܐ ܠܵܟ݂: ܛܝܵܪܵܐ ܙܥܘܿܪܵܐ ܠܵܐ ܢܸܟ݂ܠܹܝܟ݂܀

ثُغرَةٌ عَظيمَةٌ مَفتوحَةٌ لَكَ، فَلا يَحبِسَنَّكَ حَظيرَةٌ صَغيرَةٌ.

tūrʿthā rabthā trīʿā lākh: ṭyārā zʿōrā lā nekhlēykh.

a great breach is open before you — let not a small enclosure ensnare you.

une grande brèche t'est ouverte ; qu'un petit enclos ne te retienne pas captif.

ܫܘܼܪܵܐ ܕܠܵܐ ܬܪܲܥܼܘ ܓܲܢ̄ܒܵܪܹ̈ܐ: ܗܵܐ ܬܪܲܥܬܵܝܗܝ ܐܲܢ̄ܬ݁ ܒܲܡܫܝܼܚܵܐ.

السّورُ الّذي لم يَثلِمْهُ الأَبطالُ، هُوَذا أَنتَ ثَلَمتَهُ بِالمَسيحِ.

shūrā d-lā traʿīw ga(n)bārē: hā traʿtāyhī a(n)t ba-mshīḥā.

The wall that warriors could not breach, behold, you have breached it in Christ.

Le mur que les guerriers n'ont pu percer, voici que toi tu l'as percé dans le Christ.

ܫܘܵܪܬܵܐ ܕܠܵܐ ܫܘܲܪܘ ܬܲܩܝ̈ܦܹܐ: ܗܵܐ ܫ̣ܘܲܪܬ݁ ܘܐܲܪܦ݂ܝܼܬ݁ ܟܠܡܸܕܸܡ܀

الوَثبَةُ الّتي لم يَثِبْها الأَقوِياءُ، هُوَذا أَنتَ وَثَبتَها، وتَرَكتَ كُلَّ شَيءٍ.

shwārtā d-lā shwarw taqypē: hā shwart w-arfīt klmedem.

The leap that the strong could not leap, behold, you have leapt it, and let go everything.

Le bond que les puissants n'ont pu bondir, voici que toi tu l'as bondi, et tu as tout quitté.

ܥ̇ܒ݂ܵܕ݂ܵܐ ܕܠܵܐ ܥ̣ܒܲܕ݂ܘ ܚܲܟ݁ܝܼ̈ܡܹܐ: ܥܒܲܕܬ݁ ܘܡ̣ܢ ܥܵܠܡܵܐ ܐܸܤܬܲܪܲܩ̣ܬ݁.‏

العَمَلُ الّذي لم يَعمَلْهُ الحُكَماءُ، عَمِلتَهُ أَنتَ، وأَخلَيتَ نَفسَكَ مِنَ العالَمِ.

ʿvādhā d-lā ʿbadhw ḥakīmē: ʿbadt w-men ʿālmā estaraqt.

The deed that the wise did not do, you have done, and emptied yourself of the world.

L'œuvre que les sages n'ont pas faite, toi tu l'as faite, et tu t'es dépouillé du monde.

ܠܵܐ ܬܸܙܟܹܝܟ݂ ܡܸܠܬ݂ܵܐ ܕܠܵܐ ܚܹܝܠ: ܒܵܗ̇ ܗ̄ܘ ܟܠܹܗ ܢܸܨܚܵܢܵܐ܀

لا تَغلِبَنَّكَ كَلِمَةٌ لا قُوَّةَ لَها؛ فَفيها كُلُّ الغَلَبَةِ.

lā tezkēykh melthā d-lā ḥēyl: bāh hāw klēh neṣḥānā.

Let not a powerless word overcome you; in it is the whole victory.

Qu'une parole sans force ne te vainque pas ; en elle est toute la victoire.

ܒܫܲܝܢܵܐ ܦܟ݂ܝܼܪܝܼܢ ܓܲܢ̄ܒܵܪܹ̈ܐ: ܒܥܵܠܡܵܐ ܚܒ݂ܝܼܫܝܼܢ ܚܲܟ݁ܝ̈ܡܹܐ.

في السَّلامِ مُوثَقونَ الأَبطالُ؛ في العالَمِ مَحبوسونَ الحُكَماءُ.

b-shaynā pkhīrīn ga(n)bārē: b-ʿālmā ḥvīshīn ḥakymē.

In peace warriors are bound; in the world the wise are confined.

Dans la paix les guerriers sont liés ; dans le monde les sages sont enfermés.

ܐ̄ܤܘܼܪܹ̈ܐ ܕܠܵܐ ܦܤܲܩܼܘ ܤܘܿܦܸܤ̈ܛܐ: ܫ̣ܪܲܝܬ݁ ܗܸܕܝܘܿܛܵܐ ܒܲܡܫܝܼܚܵܐ܀

القُيودُ الّتي لم يَقطَعْها الحُكَماءُ الجَدَليّونَ، حَلَّها العامِّيُّ بِالمَسيحِ.

sūrē d-lā psaqīw sōpesṭ: shrayt hedyōṭā ba-mshīḥā.

The bonds that sophists could not sever, an unlearned man has loosed in Christ.

Les liens que les sophistes n'ont pu trancher, un homme sans lettres les a déliés dans le Christ.

ܒܥܘܼܡܪܵܐ ܚܢܝܼܩܝܼܢ ܝܵܕ݂ܘܿܥܹ̈ܐ: ܒܨܦܬܵܐ ܛܡܝܼܪܝܼܢ ܥܲܫܝ̈ܢܹܐ.

في العالَمِ مَخنوقونَ العارِفونَ؛ في الهَمِّ مَدفونونَ الأَقوِياءُ.

b-ʿūmrā ḥnīqīn yādhōʿē: b-ṣptā ṭmīrīn ʿashynē.

In the world the knowing are stifled; in anxiety the strong lie buried.

Dans le monde les savants sont étouffés ; dans le souci les puissants gisent ensevelis.

ܘܐܲܢ̄ܬ݁ ܫܲܒ݂ܪܵܐ ܦܲܤܸܩܲܬ݁ ܐܸܢܘܿܢ: ܚܒ݂ܵܠܵܐ ܘܨܲܥܪܵܐ ܚܵܤܹ̇ܢ ܠܵܟ݂܀

أَمّا أَنتَ أَيُّها الطِّفلُ، فَقَطَعتَها، أَفَيُدرِكُكَ الفَسادُ والعارُ؟

w-a(n)t shavrā paseqat enōn: ḥvālā w-ṣaʿrā ḥāsēn lākh.

But you, a mere child, have cut through them — shall harm and shame overtake you?

Mais toi, simple enfant, tu les as tranchés ; le mal et la honte te saisiraient-ils ?

ܤܐܸܒ݂ܘ ܐ̄ܢܵܫܵܐ ܒܐܲܤܘܼܪ̈ܲܝܗܘܿܢ: ܘܢܵܡ̣ܘ ܘܲܕ݂ܡܸܟ݂ܘ ܥܲܠ ܦܲܝܢܲܝ̈ܗܘܿܢ

شاخَ النّاسُ في قُيودِهِم، وناموا وهَجَعوا على مَضاجِعِهِم،

sevw nāshā b-asūrayhōn: w-nāmw wa-d-mekhw ʿal paynayhōn

People have grown old in their bonds, and have slept and slumbered upon their beds,

Les hommes ont vieilli dans leurs liens, et se sont assoupis et endormis sur leurs couches,

ܘܐܲܢ̄ܬ݁ ܝܲܠܘܼܕܵܐ ܗܵܐ ܐܝܼܬܲܝܟ݂: ܕܠܵܐ ܥܘܼܟܵܪܵܐ ܒܡܲܪܕܝܼܬܵܟ݂܀

وأَنتَ أَيُّها الوَليدُ، ها أَنتَ بِلا عائِقٍ في سَيرِكَ.

w-a(n)t yalūdā hā ʾītaykh: d-lā ʿūkārā b-mardītākh.

but you, a child, behold, are without hindrance in your course.

mais toi, enfant, te voici sans entrave dans ta course.

ܐܸܬ݂ܪܲܟܲܫܘ ܦܝܼܠܵܤ̈ܘܿܦܹܐ: ܒܡܲܥܒܲܪܬܵܐ ܕܥܵܠܡܵܐ ܘܲܕ݂ܥܸܟܼܘ.‏

تَجَهَّزَ الفَلاسِفَةُ، لِعُبورِ العالَمِ، فَانطَفَأوا،

ethrakashw pīlāsōpē: b-maʿbartā d-ʿālmā wa-d-ʿekīw.

Philosophers were equipped for the crossing of the world, and were extinguished,

Les philosophes se sont équipés pour la traversée du monde, et se sont éteints,

ܘܐܲܢ̄ܬ݁ ܫܲܒ݂ܪܵܐ ܗܵܐ ܥ̣ܒܲܪܬ݁ ܐܸܢܘܿܢ: ܓܘܼ̈ܡܵܨܹܐ ܕܨܵܕ݂ܘ ܠܲܨܢܝܼ̈ܥܹܐ܀

وأَنتَ أَيُّها الطِّفلُ، ها أَنتَ جُزتَ الحُفَرَ، الّتي اصطادَتِ الأَذكِياءَ.

w-a(n)t shavrā hā ʿbart enōn: gūmāṣē d-ṣādhw la-ṣnīʿē.

but you, a child, behold, have passed beyond them — the pits that ensnared the clever.

mais toi, enfant, les voici que tu as dépassés, les fosses qui ont piégé les habiles.

ܠܵܐ ܢܦܲܠ̣ ܐ̄ܢܵܫ ܒܩܵܠܵܐ ܡܸܡܬ݂ܘܿܡ: ܘܐܲܢ̄ܬ݁ ܡ̣ܢ ܩܵܠܵܐ ܢܵܦ̇ܲܠ ܐܲܢ̄ܬ݁.

لم يَسقُط أَحَدٌ قَطُّ عِندَ مُجَرَّدِ صَوتٍ، وأَنتَ تَسقُطُ عِندَ صَوتٍ.

lā npal nāsh b-qālā memthōm: w-a(n)t men qālā nāpal a(n)t.

No one has ever fallen at a mere sound, yet you fall at a sound.

Jamais nul n'est tombé à un simple bruit, et toi tu tombes à un bruit.

ܘܐܲܝܟܵܘ ܚܲܝܠܵܐ ܕܲܗܓܲܡ̣ܬ݁ ܒܹܗ: ܤܝܵܓ݂ܵܐ ܕܠܵܐ ܗܓܲܡ̣ܘ ܓܲܢ̄ܒܵܪܹ̈ܐ܀

فَأَينَ الآنَ القُوَّةُ الّتي بِها اقتَحَمتَ السِّياجَ، الّذي لم يَقتَحِمْهُ الأَبطالُ؟

w-aykāw ḥaylā da-hgamt bēh: syāghā d-lā hgamw ga(n)bārē.

And where now is the strength with which you broke through the hedge that warriors could not breach?

Et où donc est la force par laquelle tu as percé la haie que les guerriers n'ont pu percer ?

ܕܲܬ݂ܡܵܢܝܵܐ ܕܥܲܠ ܐܲܚܹ̈ܐ ܚܒ݂ܝܼܫܹܐ. 535

Photograph of page 535 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0332 — Leaf 0332, from Archive.org.

ܐܲܝܟ݂ ܐܲܝܢܵܐ ܕܗ݀ܘ ܒܲܠܚܘܿܕܵܘܗܝ: ܢܸܪܕܘܿܦ ܓܲܝܤܵܐ ܡ̣ܢ ܟܲܪܟ݂ܐ.‏

كَمَن، وهوَ وَحدَهُ، يُطارِدُ عِصابَةَ الغُزاةِ مِنَ المَدينَةِ،

aykh aynā d-hāw ba-l-ḥōdāwhī: nerdōp gaysā men karkh.

Like one who, alone by himself, pursues a raiding band from the city,

Comme celui qui, seul, poursuit une bande de pillards hors de la ville,

ܘܢܸܥܪܘܿܩ ܩܘܼܕ݂ܡܵܘܗܝ ܠܸܓ݂ܝܘܿܢܵܐ: ܚܲܝܠܵܐ ܕܓܲܒ݂ܪܹ̈ܐ ܤܲܓ݁ܝ̈ܐܹܐ܀

فَيَهرُبُ مِن أَمامِهِ فَيلَقٌ، قُوَّةُ رِجالٍ كَثيرينَ،

w-neʿrōq qūdhmāwhī leghyōnā: ḥaylā d-gavrē sagyē.

and before him a legion flees, a force of many men,

et devant lui fuit une légion, une force de nombreux hommes,

ܘܢܸܫܕ݂ܹܝܼܘܗܝ ܒܲܬ݂ܚܘܼ̈ܡܹܐ ܐ̄ܚܪ̈ܵܢܹܐ: ܒܚܲܝܠܹܗ ܠܚܲܝܠܵܐ ܕܫܲܒܵܝܵܐ.

فَيَطرَحُهُم إلى تُخومٍ أُخرى، بِقُوَّتِهِ في مُقابِلِ قُوَّةِ السَّالِبينَ،

w-neshdhēīwhī ba-thḥūmē ḥrānē: b-ḥaylēh l-ḥaylā d-shabāyā.

and drives them into other territories, by his strength against the strength of the plunderers,

et les chasse vers d'autres territoires, par sa force contre la force des ravisseurs,

ܘܢܸܥܛܘܿܦ ܡܸܢܗܘܿܢ ܠܲܬ݂ܚܘܼܡܹܗ: ܒܗܵܕܹܐ ܟ̱ܠܵܗ̇ ܙܵܟ݂ܘܼܬܵܐ܀

ويَستَرِدُّ مِنهُم تُخومَهُ، وفي هَذا كُلُّ الغَلَبَةِ؛

w-neʿṭōp menhōn la-thḥūmēh: b-hādē klāh zākhūtā.

and recovers from them his own territory — in this is the whole victory —

et reprend d'eux son propre territoire ; en cela est toute la victoire ;

ܘܢܸܤܬܲܩܒܲܠ ܥܲܠ ܦܘܼܡ ܐܘܼܪܚܵܐ: ܚܲܕ݂ ܕܲܡܡܲܚܲܝ ܡ̣ܢ ܓܲܝܤܵܐ.

ثُمَّ يُلاقيهِ عِندَ مَدخَلِ الطَّريقِ، جَريحٌ واحِدٌ مِنَ العِصابَةِ،

w-nestaqbal ʿal pūm ʾūrḥā: ḥadh da-mmaḥaī men gaysā.

and then, at the mouth of the road, he is met by one wounded of the raiding band,

et puis, à l'entrée du chemin, il rencontre un blessé de la bande de pillards,

ܘܢܸܤܬܲܡܲܟ݂ ܘܲܢܩܘܼܡ ܢܲܪܡܹܝܘܗܝ: ܠܗܵܘ̇ ܕܲܪܕܲܦ݂ ܓܲܝܤܵܐ ܘܲܦܢܵܐ܀

فَيَتَماسَكُ ويَقومُ ويَطرَحُ، مَن طارَدَ العِصابَةَ وَرَدَّها.

w-nestamakh wa-nqūm narmēywhī: l-hāw da-rdaf gaysā wa-pnā.

and he rallies and rises up and casts down the one who had pursued the band and turned it back,

et celui-ci reprend force, se relève et abat celui qui avait poursuivi la bande et l'avait repoussée,

ܗܵܟ݂ܘܵܬ݂ ܤܲܓ݁ܝܼ ܟܘܼܐܵܪܵܐ: ܕܡ̇ܢ ܕܲܨܪܵܐ ܥܵܠܡܵܐ ܘܲܢܦܲܩ̣.‏

هَكَذا حالُ كَثيرٍ مِنَ الأَبطالِ، مَن رَفَضَ العالَمَ وخَرَجَ مِنهُ،

hākhwāth sagī kūārā: d-men da-ṣrā ʿālmā wa-npaq.

so too is it with many a champion, who renounced the world and departed from it,

ainsi en est-il de bien des champions, qui ont renoncé au monde et en sont sortis,

ܕܡ̣ܢ ܡܸܠܬ݂ܵܐ ܙܥܘܿܪܬܵܐ ܢܚܘܼܒ݂: ܘܲܢܩܝܼܡ ܩܵܠܵܐ ܘܚܸܪܝܵܢܵܐ܀

فَبِكَلِمَةٍ صَغيرَةٍ يُصادُ، ويُثيرُ الصِّياحَ والخِصامَ.

d-men melthā zʿōrtā nḥūv: wa-nqīm qālā w-ḥeryānā.

that by a small word he is snared, and stirs up cries and contention.

que par une petite parole il se laisse prendre, et suscite des cris et des disputes.

ܕܵܡ̇ܝܵܐ ܢܲܦ̮ܫܵܐ ܡܝܲܬܲܒ݂ܬܵܐ: ܠܐܲܪܥܵܐ ܗܵܕܹܐ ܡܗܲܝܡܲܢܬܵܐ.‏

تُشبِهُ النَّفسُ المُستَقِرَّةُ، هَذِهِ الأَرضَ الثّابِتَةَ،

dāmyā napshā myatavtā: l-arʿā hādē mhaymantā.

The soul that is settled is like this firm ground,

L'âme établie ressemble à cette terre ferme,

ܠܵܐ ܪ̈ܘܼܚܹܐ ܡܙܝܼ̈ܥܵܢ ܐܲܪܥܵܐ: ܘܠܵܐ ܚܸܪ̈ܝܵܢܹܐ ܠܦܵܪ̈ܘܿܫܹܐ܀

لا تُزَعزِعُ الرِّياحُ الأَرضَ، ولا الخُصوماتُ الفاحِصينَ.

lā rūḥē mzīʿān arʿā: w-lā ḥeryānē l-pārōshē.

no winds can shake the ground, and no contentions can shake the discerning.

aucun vent ne peut ébranler la terre, et aucune dispute ne peut ébranler les discernants.

ܐܵܦ ܠܲܦܩܲܥܬܵܐ ܢܲܓܝܼܪܬܵܐ: ܕܵܡ̇ܝܵܐ ܪܘܼܚܵܐ ܕܢܲܓ݁ܝܼܪܵܐ.

وأَيضًا يُشبِهُ سَهلًا مُمتَدًّا، رُوحُ الطَّويلِ الأَناةِ،

āp la-pqaʿtā nagīrtā: dāmyā rūḥā d-nagīrā.

Also to a broad plain is likened the spirit of the long-suffering,

À une vaste plaine aussi est comparé l'esprit du patient,

ܟܠܗܘܿܢ ܚܘܼ̈ܫܵܒܹܐ ܪ̈ܦܲܝܵܐ: ܒܵܗ̇ ܡܸܫܬܲܗܹܝܢ ܘܡܸܬ݁ܕܲܥܟ݁ܝܼܢ܀

فَكُلُّ الأَفكارِ المُرتَخِيَةِ، فيهِ تَتيهُ وتَنطَفِئُ.

klhōn ḥūshābē rpayā: bāh meshtahēyn w-metdaʿkīn.

all slack thoughts wander in it, and are extinguished.

toutes les pensées relâchées y errent, et s'y éteignent.

ܡ̣ܢ ܒܠܲܝ ܩܲܠܝܼܠ ܚܘܼܡܤܵܢܵܐ: ܢܵܦ̇ܠܝܼܢ ܐ̄ܢܵܫܵܐ ܒܲܚܛܝܼܬ݂ܵܐ.

مِن نَقصِ صَبرٍ قَليلٍ، يَسقُطُ النّاسُ في الخَطيئَةِ،

men b-laī qalīl ḥūmsānā: nāplīn nāshā ba-ḥṭīthā.

For lack of a little patience, people fall into sin,

Faute d'un peu de patience, les hommes tombent dans le péché,

ܡܤܲܝܒ݁ܪܵܢܘܼܬ݂ܵܐ ܓܹܝܪ ܝܵܕ݂ܥܵܐ ܗ̄ܝ: ܕܬܸܫܪܸܐ ܚܲܫܵܐ ܒܥܸܕܵܢܹܗ܀

لأَنَّ الاحتِمالَ يَعرِفُ، كَيفَ يُحِلُّ الهَوى في أَوانِهِ.

msaybrānūthā gēyr yādhʿā (h)ī: d-teshre ḥashā b-ʿedānēh.

for endurance knows how to dissolve passion in its own time,

car la patience sait dissoudre la passion en son temps,

ܐܲܝܟ݂ ܕܲܒ݂ܤܘܼܥܪܵܢܵܐ ܕܓ݂ܵܘܪܵܐ: ܡܦܝܼܤܵܐ ܠܓ݂ܵܘܪܵܐ ܘܲܡܫܲܢܸܐ.‏

كَما في فِعلِ الزِّنى، يُقنِعُ الزّانِيَ، فَيَزولُ.

aykh da-b-sūʿrānā d-ghāwrā: mpīsā l-ghāwrā wa-mshane.

as in the act of adultery it persuades the adulterer, and it passes away.

comme dans l'acte d'adultère elle persuade l'adultère, et il passe.

ܚܲܡܝܼܡܵܐ ܗ̄ܘ̣ ܓܹܝܪ ܚܘܼܫܵܒ݂ܵܐ: ܘܡܵܐ ܕܐܲܓܲܪܬ݁ ܠܹܗ ܩܵܐܲܪ ܠܹܗ܀

فَالفِكرُ حارٌّ، ومَتى أَجَّلتَهُ بَرَدَ عَنكَ.

ḥamīmā hāw gēyr ḥūshāvā: w-mā d-agart lēh qāar lēh.

For the thought is hot, and when you delay it, it grows cold on you.

Car la pensée est chaude, et quand tu la retardes, elle se refroidit en toi.

ܐܲܝܟ݂ ܢܘܼܪܵܐ ܕܚܲܒ݁ܬ݂ܵܐ ܕܵܡܹ̇ܐ: ܪܸܢܝܵܐ ܒܚܹܐܦܵܐ ܒܒܲܪܢܵܫܵܐ.‏

كَشَرارَةِ نارٍ يُشبِهُ، الخاطِرُ العَجولُ في الإنسانِ؛

aykh nūrā d-ḥabthā dāmē: renyā b-ḥēpā b-ba-rnāshā.

Like a spark of fire is a hasty thought in a person;

Comme une étincelle de feu est une pensée hâtive dans l'homme ;

ܐܸܢ ܬܸܬܲܗܸܐ ܘܠܵܐ ܬܩܲܒ݁ܠܝܼܘܗܝ: ܕܥܸܟ݂ ܠܹܗ ܘܲܒ݂ܛܸܠ̣ ܐܲܝܟ݂ ܚܸܠܡܵܐ܀

إن أَبطَأتَ ولم تَقبَلْهُ، انطَفَأَ وزالَ كَحُلمٍ.

en tetahe w-lā tqablīwhī: d-ʿekh lēh wa-b-ṭel aykh ḥelmā.

if you wait and do not receive it, it is quenched and vanishes like a dream.

si tu attends et ne la reçois pas, elle s'éteint et s'évanouit comme un songe.

ܚܘܼܡܤܵܢܵܐ ܡܸܫܟܲܚ ܫܵܪܹܐ: ܠܚܘܼܫܵܒ݂ܵܐ ܐܲܝܟ݂ ܒܲܥܒ݂ܵܕ݂ܵܐ.‏

الصَّبرُ يَقدِرُ أَن يُحِلَّ، الفِكرَ كَما يُحِلُّ الفِعلَ،

ḥūmsānā meshkaḥ shārē: l-ḥūshāvā aykh ba-ʿvādhā.

Patience can dissolve a thought as it dissolves a deed,

La patience peut dissoudre une pensée comme elle dissout une action,

ܘܡܵܐ ܕܲܢܩܲܫ̣ ܒܵܟ݂ ܘܲܥܢܵܬܹܗ: ܡܲܓ݁ܪܲܬ݂ ܪܘܼܚܵܐ ܦܪܲܚ̣ ܘܐܵܘܦ݂ܝܼ܀

ومَتى قَرَعَ بابَكَ فَأَجابَتهُ، أَناةُ الرُّوحِ، طارَ وانقَضى.

w-mā da-nqash bākh wa-ʿnātēh: magrath rūḥā praḥ w-āwfī.

and when it knocks at you, and long-suffering answers it, it flies off and is gone.

et quand elle frappe en toi, et que la longanimité lui répond, elle s'envole et disparaît.

ܒܗ.1

[...]

bh.

[...]

ܡܹܐܡܪܵܐ .ܡܕ. ܕܡܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ ܕܐܲܢܛܝܘܿܟ 536

Photograph of page 536 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0331 — Leaf 0331, from Archive.org.

ܠܵܐ ܡܟܲܬܲܪ ܐܵܦܠܵܐ ܕܢܹܐܡܲܪ: ܡܵܢܵܐ ܒܵܥܹܐ ܘܡܲܢ ܐܝܼܬܲܝ.‏

لا يَمكُثُ حَتّى يَقولَ، ماذا يُريدُ ومَن هوَ،

lā mkatar āplā d-nēmar: mānā bāʿē w-men ʾītaī.

It does not even tarry to say what it wants and who it is,

Elle ne s'attarde même pas à dire ce qu'elle veut et qui elle est,

ܕܡܵܐ ܕܲܚ̣ܙܵܐ ܠܡܲܓ݁ܪܲܬ݂ ܪܘܼܚܵܐ: ܤܛ̣ܵܐ ܠܹܗ ܒܲܕ݂ܡܘܼܬ݂ ܥܵܒ݂ܘܿܪܵܐ܀

لأَنَّهُ مَتى رَأى أَناةَ الرُّوحِ، مالَ عَنهُ كَعابِرِ سَبيلٍ.

d-mā da-ḥzā l-magrath rūḥā: sṭā lēh ba-d-mūth ʿāvōrā.

for when it sees long-suffering, it turns aside like a passer-by.

car quand elle voit la longanimité, elle se détourne comme un passant.

ܟܲܕ݂ ܬܸܓ݁ܘܿܪ ܠܵܟ݂ ܒܲܥ̇ܒ݂ܵܕ݂݂ܵܐ: ܗܵܝ̇ ܕܚܘܼܡܤܵܢܵܐ ܤܵܥܲܪ ܐܲܢ̄ܬ݁.

حينَ تَربَحُ بِالفِعلِ، فَتِلكَ هيَ الأَناةُ الّتي تُمارِسُها،

kad tegōr lākh ba-ʿvādhā: (h)ī d-ḥūmsānā sāʿar a(n)t.

When you gain by the deed, it is patience that you are practicing,

Quand tu gagnes par l'action, c'est la patience que tu pratiques,

ܐܲܦ ܓܹܝܪ ܚܘܼܡܤܵܢܵܐ ܡܨܐ ܗ̄ܘ̣ܵܐ: ܕܲܢܒܲܛܠܹܗ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܠܚܘܼܫܵܒ݂ܵܟ݂܀

فَالأَناةُ أَيضًا كانَت تَقدِرُ، أَن تُبطِلَ فِكرَكَ.

ap gēyr ḥūmsānā mṣ (h)wā: da-nbaṭlēh (h)wā l-ḥūshāvākh.

for patience too was able to nullify your thought.

car la patience aussi pouvait annuler ta pensée.

ܢܲܓܝܼܪܘܼܬ݂ ܪܘܼܚܵܐ ܝܵܕ݂ܥܵܐ ܗ̣̄ܝ: ܕܲܬ݂ܦܝܼܓ݂ ܪܸܓ݁ܬ݂ܵܐ ܒܥܸܕܵܢܵܗ̇.‏

طولُ الأَناةِ يَعرِفُ، كَيفَ يُبَرِّدُ الشَّهوَةَ في أَوانِها،

nagīrūth rūḥā yādhʿā (h)ī: da-thpīgh regthā b-ʿedānāh.

Long-suffering knows how to cool desire in its season,

La longanimité sait apaiser le désir en son temps,

ܘܬܲܫܪܸܐ ܢܵܘܚܵܐ ܒܗܲܕܵܡܹ̈ܐ: ܐܲܝܟ݂ ܕܲܒ݂ܤܘܼܥܪܵܢ ܙܘܼܘܵܓܵܐ܀

ويُحِلَّ الرّاحَةَ في الأَعضاءِ، كَما في فِعلِ الاقتِرانِ.

w-tashre nāwḥā b-hadāmē: aykh da-b-sūʿrān zūwāgā.

and to bring rest to the members, as in the act of union.

et apporter le repos aux membres, comme dans l'acte d'union.

ܡ̣ܢ ܟܠ ܓܲܒ݁ܝܼܢ ܡ̇ܢ ܕܲܟ݂ܦܸܢ: ܕܢܸܪܕܘܿܦ ܟܲܦܢܹܗ ܡܸܬ݂ܦܲܪܲܣ.‏

مِن كُلِّ جانِبٍ، مَن جاعَ، يَحتالُ لِيُطارِدَ جوعَهُ؛

men kul gabīn men da-khpen: d-nerdōp kapnēh methparas.

From every side, whoever is hungry seeks a way to satisfy his hunger;

De tout côté, quiconque a faim cherche un moyen d'assouvir sa faim ;

ܐܸܢ ܡܲܨܝܵܐ ܕܪܘܼܚܵܐ ܢܤܘܼܩ: ܕܲܢܦܝܼܓ݂ ܟܲܦܢܹܗ ܪܵܓܵܐ ܠܹܗ܀

ولَو أَمكَنَ أَن يَصعَدَ هَواءً، لِيُبَرِّدَ جوعَهُ لَتَمَنّاهُ.

en maṣyā d-rūḥā nsūq: da-npīgh kapnēh rāgā lēh.

if it were possible that mere air could rise up to allay his hunger, he would wish it.

s'il était possible que le simple air s'élevât pour apaiser sa faim, il le désirerait.

ܐܸܢ ܐܵܦ ܐܲܢ̄ܬ݁ ܡܸܫܟܲܚ ܐܲܢ̄ܬ݁ ܗ̄ܘ̣: ܠܡܸܪܕܲܦ ܚܲܫܵܐ ܕܲܚܛܝܼܬܵܐ.

إن كُنتَ أَنتَ أَيضًا تَقدِرُ، أَن تَطرُدَ هَوى الخَطيئَةِ،

en āp a(n)t meshkaḥ a(n)t hāw: l-merdap ḥashā da-ḥṭītā.

If you too are able to drive away the passion of sin

Si toi aussi tu es capable de repousser la passion du péché

ܒܲܡܤܲܝܒ݁ܪܵܢܘܼܬܵܐ ܒܲܠܚܘܿܕ݂: ܡܵܢ ܐܲܠܝܼܨ ܐܲܢ̄ܬ݁ ܠܲܥ̇ܒ݂ܕ݂ܵܐ܀

بِالاحتِمالِ وَحدَهُ، فَلِمَ تُضطَرُّ إلى الفِعلِ؟

ba-msaybrānūtā ba-l-ḥōdh: men alīṣ a(n)t la-ʿvdhā.

by patience alone, why are you driven to the deed?

par la seule patience, pourquoi es-tu contraint à l'acte ?

ܪܵܓܵܐ ܗ̄ܘ̣ܵܬ݂ ܠܹܗ ܠܡܲܢ ܕܲܟ݂ܦܸܢ: ܕܐܵܐܲܪ ܢܪܝܼܚ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܘܢܸܤܒܲܥ.

كانَ الجائِعُ يَتَمَنّى، لَو أَنَّ الهَواءَ يَفوحُ لَهُ فَيَشبَعُ،

rāgā (h)wāth lēh l-men da-khpen: d-āar nrīḥ (h)wā w-nesbaʿ.

The hungry man would wish that air alone might smell to him like food, and he be satisfied,

L'affamé souhaiterait que l'air seul eût pour lui odeur de nourriture, et qu'il en fût rassasié,

ܐܵܦ ܡܲܢ ܕܲܨܗܸܐ ܨܵܒܹܐ ܗ̄ܘ̣ܵܐ: ܕܪܘܼܚܵܐ ܢܸܫܬܸܐ ܘܢܸܬ݂ܡܲܠܸܐ܀

وكَذَلِكَ العَطشانُ كانَ يَشاءُ، أَن يَشرَبَ الهَواءَ فَيَمتَلِئَ.

āp men da-ṣhe ṣābē (h)wā: d-rūḥā neshte w-nethmale.

and likewise the thirsty man would wish to drink the very air, and be filled.

et de même celui qui a soif voudrait boire l'air lui-même, et en être comblé.

ܐܲܝܟ݂ ܥܸܕܵܢ ܓܵܘܪܵܐ ܒܲܠܚܘܿܕ݂: ܐܸܢܗ݀ܘ ܕܬܲܓܲܪ ܘܲܬ݂ܚܲܡܤܸܢ.

كَما في وَقتِ الزِّنى وَحدَهُ، إن أَجَّلتَ وضَبَطتَ نَفسَكَ،

aykh ʿedān gāwrā ba-l-ḥōdh: enhw d-tagar wa-thḥamsen.

As in the time of adultery alone, if you delay and restrain yourself,

Comme au seul moment de l'adultère, si tu temporises et te retiens,

ܕܐܲܝܟ݂ ܕܲܒ݂ܓ݂ܵܘܪܵܐ ܢܵܐܲܚ ܐܲܢ̄ܬ݁: ܘܡܸܬ݁ܬܲܓܲܪ ܐܲܢ̄ܬ݁ ܢܸܨܚܵܢܵܐ܀

فَكَما تَستَريحُ مِنَ الزِّنى، تَربَحُ إكليلَ الغَلَبَةِ.

d-aykh da-b-ghāwrā nāaḥ a(n)t: w-mettagar a(n)t neṣḥānā.

then, as in adultery you find rest, so you gain the prize of victory.

alors, comme dans l'adultère tu trouves le repos, ainsi tu gagnes le prix de la victoire.

ܪܥܹܝܢ ܗ̄ܘ̣ܵܘ ܐ̄ܢܵܫܵܐ ܐܸܠܘܼ ܐܝܼܬ݂: ܦܘܼܪܤܵܐ ܠܟܲܦܢܵܐ ܕܐܲܝܟ݂ ܗܵܢܵܐ.‏

كانَ النّاسُ يَرضَونَ، لَو كانَ ثَمَّةَ حَلٌّ لِلجوعِ مِثلَ هَذا،

rʿēyn (h)wāw nāshā elū ʾīth: pūrsā l-kapnā d-aykh hānā.

People would be content, if there were such a remedy for hunger,

Les hommes seraient contents, s'il existait un tel remède à la faim,

ܕܒܲܡܤܲܝܒ݁ܪܵܢܘܼܬܵܐ ܕܙܲܒ݂ܢܵܐ: ܐܲܝܟ݂ ܕܲܒ݂ܐܘܼܟ݂ܠܵܐ ܢܸܬ݂ܪܵܘܚܘܼܢ܀

بِأَن يَستَريحوا بِصَبرِ الزَّمانِ، كَما بِالطَّعامِ.

d-ba-msaybrānūtā d-zavnā: aykh da-b-ʾūkhlā nethrāwḥūn.

that by the patience of time, as by food, they might find relief.

que par la patience du temps, comme par la nourriture, ils trouvent le soulagement.

ܡ̣ܢ ܟܠ ܥܲܡܠܝܼܢ ܫܵܠܹ̇ܝܢ ܗ̄ܘ̣ܵܘ: ܘܲܒ݂ܨܦܬ݂ܵܐ ܠܵܐ ܒܵܩ̇ܝܼܢ ܗ̄ܘ̣ܵܘ.‏

مِن كُلِّ تَعَبٍ كانوا يَستَريحونَ، وفي الهَمِّ لا يَبقَونَ،

men kul ʿamlīn shālēyn (h)wāw: wa-b-ṣpthā lā bāqīn (h)wāw.

From all labor they would be freed, and in anxiety they would no longer remain,

De toute peine ils seraient délivrés, et dans le souci ils ne resteraient plus,

ܕܲܠܟܲܦܢܵܐ ܘܨܲܗܝܵܐ ܒܲܠܚܘܿܕ݂: ܒܝܲܕ݂ ܚܘܼܡܤܵܢܵܐ ܡܡܲܠܹܝܢ ܗ̄ܘ̣ܵܘ܀

لأَنَّ الجوعَ والعَطَشَ وَحدَهُما، بِالصَّبرِ كانوا يُشبِعونَهُما.

da-l-kapnā w-ṣahyā ba-l-ḥōdh: b-yadh ḥūmsānā mmalēyn (h)wāw.

for hunger and thirst alone, by patience they would satisfy.

car la faim et la soif seules, par la patience, ils les rassasieraient.

ܚܘܼܫܵܒ݂ܵܐ ܕܪܸܓ݁ܬ݂ܵܐ ܕܐܝܼܬ݂ ܒܲܢ: ܠܵܘ ܐܲܝܟ݂ ܟܲܦܢܵܐ ܗ̄ܘ̣ ܕܲܩܛܝܼܪܵܐ.‏

فِكرُ الشَّهوَةِ الّذي فينا، لَيسَ كَالجوعِ الّذي هوَ اضطِرارٌ؛

ḥūshāvā d-regthā d-ʾīth ban: lāw aykh kapnā hāw da-qṭīrā.

The thought of desire that is in us is not like hunger, which is compelling —

La pensée du désir qui est en nous n'est pas comme la faim, qui contraint —

ܕܝܥܐ .B. 1) ܢܲܪܚ

[...]

d-yʿ.. narḥ

[...]

ܠܐ ܥܒ̇ܕܐ ܕܛܡܐܘܬ

لَيسَ عَمَلَ نَجاسَةٍ [...]

lā ʿbd d-ṭmwt

not a deed of uncleanness [...]

pas un acte d'impureté [...]

56ܘ

[ورقة 56ظ]

[fol. 56v]

ܓܘܪܐ ܢܘܚܐ ܗܘ̇ܐ

الزِّنى [...] نوحٌ [...] كانَ

gwr nwḥ hw

adultery [...] Noah [...] was

adultère [...] Noé [...] était

ܕܲܬ݂ܡܵܢܝܵܐ ܕܥܲܠ ܐܲܚܹ̈ܐ ܚܒ݂ܝܼܫܹܐ.‏ 537

Photograph of page 537 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0330 — Leaf 0330, from Archive.org.

ܒܲܕ݂ܓ݂ܘܿܢ ܡܸܫܟܲܚ ܗ̄ܘ̣ ܕܢܸܒ݂ܛܲܠ: ܒܚܘܼܡܤܵܢܵܐ ܕܦܵܪܘܿܫܘܼܬܵܐ܀

فَلِذَلِكَ يُمكِنُ أَن يُبطَلَ، بِصَبرِ الفَطانَةِ.

ba-d-ghōn meshkaḥ hāw d-nevṭal: b-ḥūmsānā d-pārōshūtā.

therefore it can be nullified, by the patience of discernment.

c'est pourquoi elle peut être annulée, par la patience du discernement.

ܐܲܢ ܗ݀ܘ ܡ̣ܢ ܢܲܦ̮ܫܹܗ ܢܵܐܲܚ: ܚܘܼܫܵܒ݂ܵܐ ܢܵܐܲܚ ܗ̄ܘ̣ ܓܹܝܪ.

إن استَراحَ مِن ذاتِهِ، فَالفِكرُ نَفسُهُ مُستَريحٌ؛

en hāw men napshēh nāaḥ: ḥūshāvā nāaḥ hāw gēyr.

If it rests of itself, the thought itself is at rest, indeed;

Si elle se repose d'elle-même, c'est bien la pensée elle-même qui est en repos ;

ܥܲܠ̣ ܐܸܫܬ݁ܥܝܼ ܒܲܢ ܘܲܢܦܲܩ: ܐܲܝܟ݂ ܕܲܒ݂ܫܲܦ̈ܠܹܐ ܘܚܲܝܸܒ݂ ܠܲܢ܀

دَخَلَ فَحَدَّثَ فينا وخَرَجَ، كَما بَينَ الأَذِلّاءِ، وأَدانَنا.

ʿal eshtʿī ban wa-npaq: aykh da-b-shaplē w-ḥayev lan.

it told its tale in us and departed, as among the lowly, and it condemns us.

elle est entrée, a raconté son histoire en nous et est sortie, comme parmi les humbles, et elle nous condamne.

ܐܸܢ ܕܹܝܢ ܒܲܪ ܫܵܥܬܹܗ ܕܡܸܬ݁ܬ݁ܥܝܼܪ: ܕܒܲܩܬܹܗ ܪ̈ܘܼܡܚܵܐ ܕܲܨܠܘܿܬܵܐ.‏

أَمّا إن أَدرَكَتهُ، في ذاتِ ساعَتِهِ حينَ يَستَيقِظُ، رِماحُ الصَّلاةِ،

en dēyn bar shāʿtēh d-mettʿīr: d-ba-qtēh rūmḥā da-ṣlōtā.

But if, at once, when it is roused, the spear of prayer pierces it,

Mais si, dès l'heure où elle s'éveille, la lance de la prière la transperce,

ܫܩܲܠܢܵܗ̇ ܡܸܢܹܗ ܙܵܟ݂ܘܼܬܵܐ: ܕܲܩܕ݂ܵܡ ܙܲܒ݂ܢܵܐ ܒܲܛܸܠܢܵܝܗܝ܀

أَخَذنا مِنهُ الغَلَبَةَ، إذ قَبلَ أَوانِهِ أَبطَلناهُ.

shqalnāh menēh zākhūtā: da-qdhām zavnā ba-ṭelnāyhī.

we have taken victory from it, for before its time we have nullified it.

nous lui avons pris la victoire, car avant son heure nous l'avons annulée.

ܐܸܢܗ݀ܘ ܢܵܐܲܚ ܕܲܚܛܵܗܵܐ ܗ̄ܘ̣: ܘܐܲܝܟ݂ ܥܘܿܪܵܐ ܚܫܝܼܒ݂ ܥܲܠ ܢܲܦ̮ܫܲܢ.

إن استَراحَ مِن غَيرِ رَدٍّ، فَذَلِكَ خَطيئَةٌ، ويُحسَبُ دَينًا على نَفسِنا،

enhw nāaḥ da-ḥṭāhā hāw: w-aykh ʿōrā ḥshīv ʿal napshan.

If it rests unchecked, that is sin, and is reckoned as a debt against our soul,

Si elle se repose sans être arrêtée, c'est un péché, et il est compté comme une dette contre notre âme,

ܘܐܸܢ ܒܵܥܘܼܬܲܢ ܒܲܛܸܠܬܹܗ: ܗܘ݀ܵܐ ܠܹܗ ܟܠܝܼܠܵܐ ܕܢܸܨܚܵܢܲܢ܀

وإن أَبطَلَتهُ ابتِهالاتُنا، صارَ لَنا إكليلَ غَلَبَتِنا.

w-en bāʿūtan ba-ṭeltēh: hwā lēh klīlā d-neṣḥānan.

but if our prayer has nullified it, it becomes for us a crown of victory.

mais si notre prière l'a annulé, il devient pour nous une couronne de victoire.

ܡܵܐ ܕܲܢܦܲܠ̣ ܒܡܲܓ݁ܪܲܬ ܪܘܼܚܵܐ: ܚܘܼܫܵܒ݂ܵܐ ܪܲܦܝܵܐ ܘܡܵܪܥܵܐ.

مَتى سَقَطَ الفِكرُ في أَناةِ الرُّوحِ، يَرتَخي ويَمرَضُ،

mā da-npal b-magrat rūḥā: ḥūshāvā rapyā w-mārʿā.

When a thought falls into long-suffering, it grows slack and sickly,

Quand une pensée tombe dans la longanimité, elle s'affaiblit et devient malade,

ܐܲܝܟ݂ ܡܵܐ ܕܒܲܦܩܲܥܬܵܐ ܚܠܝܼܠܬ݂ܵܐ: ܫܵܗܹ̇ܝܢ ܪܲܟ݂ܫܵܐ ܡܸܬ݂ܒܲܛܲܠ܀

كَما في السَّهلِ الرَّملِيِّ الأَجوَفِ، يُعيا الجَوادُ فَيَقِفُ.

aykh mā d-ba-pqaʿtā ḥlīlthā: shāhēyn rakhshā methbaṭal.

just as on a hollow, sandy plain a horse grows weary and is brought to a halt.

tout comme dans une plaine creuse et sablonneuse le cheval s'épuise et s'arrête.

ܠܫܲܒ݂ܛܵܐ ܡܲܬ݁ܝܼܢܵܐ ܕܵܡܹ̇ܐ: (ܐܵܦ ܪܸܥܝܵܢܵܐ ܡܲܬ݁ܝܼܢܵܐ.‏

بِالعَصا الثّابِتَةِ يُشبَهُ أَيضًا، الفِكرُ الثّابِتُ،

l-shavṭā matīnā dāmē: āp reʿyānā matīnā.

To a steady staff is likened also the steady mind,

À un bâton ferme est comparé aussi l'esprit ferme,

ܘܡܵܐ ܕܲܚܙܵܝܗܝ ܪܸܢܝܵܐ ܪܲܦܝܵܐ: ܦܲܪܲܕ݂ ܐܲܝܟ݂ ܚܸܙܘܵܐ ܕܲܒ݂ܠܸܠܝܵܐ܀

ومَتى رَآهُ الخاطِرُ المُرتَخي، فَرَّ كَرُؤيا اللَّيلِ.

w-mā da-ḥzāyhī renyā rapyā: paradh aykh ḥezwā da-b-lelyā.

and when a feeble thought sees it, it flees like a vision of the night.

et quand une pensée faible le voit, elle s'enfuit comme une vision de la nuit.

ܠܗܵܠܹܝܢ ܫܲܪ̈ܒܹ݁ܐ ܠܲܝܬ݁ ܕܐܘܼܡܵܢ: ܐܲܝܟ݂ ܓܹܐܪܵܐ ܕܡܲܓ݁ܪܲܬ݂ ܪܘܼܚܵܐ.‏

لِهَذِهِ الأُمورِ لا دَواءَ، كَسَهمِ أَناةِ الرُّوحِ؛

l-hālēyn sharbē layt d-ʾūmān: aykh gērā d-magrath rūḥā.

For these troubles there is no remedy like the arrow of long-suffering;

Pour ces maux il n'est pas de remède comme la flèche de la longanimité ;

ܒܹܗ ܡܸܬ݂ܒܲܛܠܝܼܢ ܚܸܪ̈ܝܵܢܹܐ: ܥܲܡ ܚܘ̈ܫܵܒܹܐ ܫܵܓ݂ܘܿܫܹ̈ܐ܀

بِهِ تُبطَلُ الخُصوماتُ، مَعَ الأَفكارِ المُضطَرِبَةِ.

bēh methbaṭlīn ḥeryānē: ʿam ḥwshābē shāghōshē.

by it are nullified contentions, along with turbulent thoughts.

par elle sont annulées les disputes, avec les pensées troublées.

ܢܝܼܒ݂ܵܘ̈ܗܝ (ܕܲܚܤܵܡܵܐ ܠܵܗܹ̇ܝܢ: ܛܲܪ ܢܲܦ̮ܫܵܟ݂ ܡ̣ܢ ܤܘܼܪ̈ܵܛܵܘܗܝ.

حادَّةٌ أَنيابُ الحَسَدِ؛ فَاحفَظ نَفسَكَ مِن جِراحِهِ.

nīvāwhī da-ḥsāmā lāhēyn: ṭar napshākh men sūrāṭāwhī.

Sharp are the barbs of envy; guard your soul from its wounds.

Acérés sont les crocs de l'envie ; garde ton âme de ses blessures.

ܠܲܙܵܘ̈ܗܝ ܕܲܫܠܵܡܵܐ ܫܦܝܼܥܝܼܢ: ܡܠܝܼ ܠܸܒܵܟ݂ ܡ̣ܢ ܤܝܼܡܵܬܹܗ܀

غَزيرَةٌ أَشِعَّةُ السَّلامِ؛ فَامْلَأ قَلبَكَ مِن كُنوزِهِ.

la-zāwhī da-shlāmā shpīʿīn: mlī lebākh men sīmātēh.

Abundant are the rays of peace; fill your heart with its treasures.

Abondants sont les rayons de la paix ; remplis ton cœur de ses trésors.

ܛܸܦܪ̈ܲܝ ܪܘܼܓ݂ܙܵܐ ܚܲܪ̈ܝܼܦܵܢ: ܚܤܘܿܠ ܬܲܪܥܝܼܬ݂ܵܟ݂ ܡ̣ܢ ܟܹܐܒ݂ܵܘ̈ܗܝ.

حادَّةٌ مَخالِبُ الغَضَبِ؛ فَنَقِّ فِكرَكَ مِن آلامِهِ.

ṭepraī rūghzā ḥarīpān: ḥsōl tarʿīthākh men kēvāwhī.

Sharp are the talons of wrath; cleanse your mind of its pains.

Acérées sont les griffes de la colère ; purifie ton esprit de ses douleurs.

ܦܹܐܪ̈ܲܝ ܚܘܼܒܵܐ ܒܲܤܝܼܡܝܼܢ: ܬܸܛܥܲܡ ܢܲܦܫܵܟ݂ ܒܐܸܒ݁ܒܵܢܵܘ̈ܗܝ܀

لَذيذَةٌ ثِمارُ المَحَبَّةِ؛ فَلتَذُق نَفسُكَ مِن أُكُلِها.

pēraī ḥūbā ba-sīmīn: teṭʿam napshākh b-ebbānāwhī.

Sweet are the fruits of love; let your soul taste of its fruits.

Doux sont les fruits de l'amour ; que ton âme goûte à ses fruits.

ܡܨܝܼܕܵܬܹܗ ܕܓܵܘܪܵܐ ܦܲܬ̈ܝܵܢ: ܐܲܪܘܲܚ ܛܲܠܝܵܐ ܦܤ̈ܥܵܬ݂ܵܟ݂.

واسِعَةٌ فِخاخُ الزِّنى؛ فَوَسِّع خُطاكَ أَيُّها الفَتى.

mṣīdātēh d-gāwrā patyān: arwaḥ ṭalyā psʿāthākh.

Wide are the snares of adultery; widen your steps, O youth.

Larges sont les pièges de l'adultère ; élargis tes pas, ô jeune homme.

ܢܸܫܒܹ̈ܝܗ̇ ܕܲܚܛܝܼܬ݂ܵܐ ܡܬ݂ܝܼܚܝܼܢ: ܫܘܲܪ ܚܲܠܵܫܵܐ ܠܵܐ ܬܲܪܡܹܝܟ݂܀

مَمدودَةٌ شِباكُ الخَطيئَةِ؛ فَاقفِز أَيُّها الضَّعيفُ، ولا تُلقِ نَفسَكَ فيها.

neshbēyh da-ḥṭīthā mthīḥīn: shwar ḥalāshā lā tarmēykh.

The nets of sin are spread wide; leap over them, weak one — do not cast yourself in.

Les filets du péché sont tendus au loin ; saute, faible, ne t'y jette pas.

ܗܪܝܢ .

[...]

hryn.

[...]

ܝ1

[...]

ܐ ܠܗܠܝܢ

إلى هَؤُلاءِ [...]

l-hlyn

to these [...]

à ceux-ci [...]

ܘܐܓܬܸ

و[...]

w-ʾgte

and [...]

et [...]

ܡܹܐܡܪܵܐ . ܡܗ. ܕܡ̇ܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ ܕܐܲܢܛܝܘܿܟ݂ 538

Photograph of page 538 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0329 — Leaf 0329, from Archive.org.

ܥܲܠ ܩܸܪܝܵܐ ܕܠܸܠܝܵܐ ܡܘܼܫܹܐ: ܛܘܼܡܵܐܵܐ ܓܙܲܪ ܥܲܠ ܥܲܡܵܐ.

مِن أَجلِ حادِثَةٍ لَيلِيَّةٍ، حَكَمَ موسى بِالنَّجاسَةِ على الشَّعبِ،

ʿal qeryā d-lelyā mūshē: ṭūmāā gzar ʿal ʿamā.

Concerning a nightly occurrence, Moses decreed uncleanness upon the people,

Au sujet d'un événement nocturne, Moïse décréta l'impureté sur le peuple,

ܥܲܠ ܕܐܸܬ݂ܓܲܚܟܲܬ݀ ܕܲܡܟ݁ܘܼܬ݂ܵܐ: ܥܕܲܡܵܐ ܠܪܲܡܫܵܐ ܡܛܲܡܲܐ ܠܹܗ܀

لأَنَّ النَّومَ خَدَعَهُ؛ إلى المَساءِ كانَ يُحسَبُ نَجِسًا.

ʿal d-ethgaḥkat da-mkūthā: ʿdamā l-ramshā mṭama lēh.

because sleep had played a trick on him; until evening he was reckoned unclean.

parce que le sommeil s'était joué de lui ; jusqu'au soir il était réputé impur.

ܐܸܢ ܥܲܠ ܓܸܕ݂ܫܵܐ ܕܲܒ݂ܚܸܠܡܵܐ: ܓܸܙܪܲܬ݀ ܕܝܼܢܵܐ ܟܹܐܢܘܼܬ݂ܵܐ.‏

إن كانَ العَدلُ قَد حَكَمَ بِهَذا، مِن أَجلِ حادِثَةٍ في حُلمٍ،

en ʿal gedhshā da-b-ḥelmā: gezrat d-īnā kēnūthā.

If, for an occurrence in a dream, righteous judgment decreed this,

Si, pour un événement en songe, la justice décréta cela,

ܡܵܢܵܐ ܢܹܐܡܲܪ ܡܲܪܵܚܵܐ: ܥܲܠ ܓܵܘܪܵܐ ܕܲܒ݂ܥܝܼܪܘܼܬܵܐ܀

فَماذا نَقولُ نَحنُ، في جُرأَتِنا، عَنِ الزِّنى في اليَقَظَةِ؟

mānā nēmar marāḥā: ʿal gāwrā da-b-ʿīrūtā.

what shall we, in our boldness, say of adultery committed while awake?

que dirons-nous, dans notre audace, de l'adultère commis en pleine veille ?

ܒܐ̄ܪܵܙ ܟܸܠܝܵܢܵܐ ܕܛܘܼܡܵܐܵܐ: ܝܲܗ̣̄ܒ݂ ܢܵܡܘܿܤܵܐ ܠܝܗ̄ܘܼ̈ܕܵܝܹܐ.

بِسِرِّ الامتِناعِ عَنِ النَّجاسَةِ، أُعطِيَتِ الشَّريعَةُ لِليَهودِ؛

b-rāz kelyānā d-ṭūmāā: ya(h)v nāmōsā l-y(h)ūdāyē.

By the mystery of restraint from uncleanness, the law was given to the Jews;

Par le mystère de l'abstention de l'impureté, la loi fut donnée aux Juifs ;

ܚ̣ܠܵܦ ܗܵܢ ܐܲܤܘܼܪܝܵܐ ܕܝܵܘܡܵܢ: ܠܗܲܠ ܛܘܼܡܵܐܵܐ ܩܵܪܹܝܢ ܗ̄ܘܵܘ܀

عِوَضًا عَن هَذا القَيدِ اليَومَ، مِن قَبلُ كانوا يَدعونَهُ نَجاسَةً.

ḥlāp hān asūryā d-yāwmān: l-hal ṭūmāā qārēyn (h)wāw.

instead of this bond of today, of old they called it uncleanness.

à la place de ce lien d'aujourd'hui, jadis on l'appelait impureté.

ܟܸܠܝܵܢܵܐ ܡܸܦܪܲܫ ܦܵܪܹܫ: ܡ̣ܢ ܚܘܼܠܛܵܢܵܐ ܠܡܲܢ ܕܲܤܪܲܚ̣.‏

الامتِناعُ يُمَيِّزُ تَمييزًا واضِحًا، مِنَ الخَلطِ، مَن تَعَدّى،

kelyānā meprash pārēsh: men ḥūlṭānā l-men da-sraḥ.

Restraint clearly distinguishes, from confusion, one who has transgressed,

L'abstention distingue clairement, de la confusion, celui qui a transgressé,

ܘܛܘܼܡܵܐܵܐ ܠܗܲܠ ܦܵܪܹܫ ܗ̄ܘ̣ܵܐ: ܡ̣ܢ ܟܢܘܼܫܬܵܐ ܠܡܲܢ ܕܐܸܬ݂ܦܲܠܦܲܠ܀

والنَّجاسَةُ مِن قَبلُ كانَت تُمَيِّزُ، مِنَ الجَماعَةِ، مَن تَدَنَّسَ.

w-ṭūmāā l-hal pārēsh (h)wā: men knūshtā l-men d-ethpalpal.

and uncleanness of old distinguished, from the assembly, whoever was defiled.

et l'impureté jadis distinguait, de l'assemblée, quiconque était souillé.

ܟ̱ܠܹܗ ܕܕܵܢܹܗ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܡܘܼܫܹܐ: ܠܗܵܢܵܐ ܓܸܕ݂ܫܵܐ ܕܲܒ݂ܚܸܠܡܵܐ.‏

كُلُّ حُكمِ موسى، على هَذِهِ الحادِثَةِ في الحُلمِ،

klēh d-dānēh (h)wā mūshē: l-hānā gedhshā da-b-ḥelmā.

The whole of Moses's judgment concerning this occurrence in a dream

Tout le jugement que Moïse porta sur cet événement en songe

ܕܲܒ݂ܥܝܼܪܘܼܬܵܐ ܢܸܙܕܲܗܪܘܼܢ: ܡ̣ܢ ܓܵܘܪܵܐ ܘܡ̣ܢ ܦܲܚܙܘܼܬܵܐ܀

كانَ لِيَحتَرِزوا في اليَقَظَةِ، مِنَ الزِّنى ومِنَ الفُجورِ.

da-b-ʿīrūtā nezdahrūn: men gāwrā w-men paḥzūtā.

was that in wakefulness they should take heed, from adultery and from licentiousness.

visait à ce qu'en pleine veille ils se gardent de l'adultère et de la licence.

ܤܵܡ̣ ܥܲܠ ܕܲܡ̈ܟܹܐ ܛܘܼܡܵܐܵܐ: ܕܥܝܼܪܹ̈ܐ ܢܸܩܢܘܿܢ ܙܘܼܗܵܪܵܐ.

وَضَعَ النَّجاسَةَ على النّائِمِ، لِيَقتَنِيَ اليَقِظونَ الحَذَرَ.

sām ʿal da-mkē ṭūmāā: d-ʿīrē neqnōn zūhārā.

He set uncleanness upon the one asleep, so that the waking might acquire caution.

Il posa l'impureté sur celui qui dort, afin que ceux qui veillent acquièrent la prudence.

ܕܵܢ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܠܦܸܗܝܵܐ ܕܲܒ݂ܫܸܢܬ݂ܵܐ: ܕܢܸܦܤܘܿܩ ܓܵܘܪܵܐ ܕܥܸܠܵܘܲܝ܀

دانَ الغافِلَ الّذي زَلَّ في النَّومِ، لِيَقطَعَ الزِّنى عَنِ اليَقِظِ.

dān (h)wā l-pehyā da-b-shenthā: d-nepsōq gāwrā d-ʿelāwaī.

He judged the simple one who erred in sleep, so as to cut off adultery from the one awake.

Il jugea le simple qui errait dans le sommeil, pour retrancher l'adultère de celui qui veille.

ܕܐܸܢ ܠܲܡ ܕܲܡܟܵܐ ܢܸܬ݂ܩܲܛܪܲܓ݂: ܥܝܼܪܵܐ ܐܲܝܟܵܐ ܢܸܬ݂ܓܵܘܲܣ.

فَإِن كانَ النّائِمُ، كَما قيلَ، يُتَّهَمُ، فَأَينَ يَحتَمي اليَقِظُ؟

d-en lam da-mkā nethqaṭragh: ʿīrā aykā nethgāwas.

For if, it is said, the sleeper is accused, where shall the waking man find refuge?

Car si, dit-on, celui qui dort est accusé, où celui qui veille trouvera-t-il refuge ?

ܕܐܸܢ ܓܸܕ݂ܫܵܐ ܡܬ݂ܝܼܚ ܡܸܬ݂ܢܲܓܲܕ݂: ܥ̇ܒ݂ܵܕܵܐ ܓܫܝܼܡܵܐ ܟܡܵܐ ܢܸܒ݂ܠܲܥ܀

فَإِن كانَتِ الحادِثَةُ المُجَرَّدَةُ تُجلَدُ، فَكَم بِالحَرِيِّ يُبتَلَعُ الفِعلُ الجَسَدِيُّ؟

d-en gedhshā mthīḥ methnagadh: ʿvādā gshīmā kmā nevlaʿ.

For if a mere occurrence is scourged, how much more shall a bodily deed be consumed?

Car si un simple événement est châtié, combien plus l'acte accompli en chair sera-t-il englouti ?

ܪܵܫܹ̇ܐ ܠܐܲܝܠܹܝܢ ܕܲܒ݂ܫܸܢܬ݂ܗܘܿܢ: ܐܸܬ݂ܚܲܠܨܲܬ̤݀ ܤܝܼܡܬ݂ܵܐ ܕܲܒ݂ܗܘܿܢ.‏

يَليقُ بِمَن انتُزِعَ في نَومِهِم، الكَنزُ الّذي فيهِم،

rāshē l-aylēyn da-b-shenthhōn: ethḥalṣat sīmthā da-b-hōn.

It is fitting for those from whose sleep the treasure within them was drawn out,

Il convient à ceux dont, dans leur sommeil, le trésor qui était en eux fut arraché,

ܕܢܸܦ̮ܬܲܚ ܬܲܪܥܵܐ ܕܡܲܪܕܘܼܬܵܐ: ܠܡܲܢ ܕܲܒ݂ܥܝܼܪܘܼ ܡܸܬ݂ܚܲܠܲܨ܀

أَن يُفتَحَ لَهُ بابُ التَّأديبِ، لِمَن يُنتَزَعُ مِنهُ في اليَقَظَةِ.

d-neptaḥ tarʿā d-mardūtā: l-men da-b-ʿīrū methḥalaṣ.

that the door of discipline be opened, to him from whom, in wakefulness, it is drawn out.

que soit ouverte la porte de la discipline, à celui à qui, en pleine veille, il est arraché.

ܒܗܵܘ̇ ܕܲܡܝܼܟ݂ܵܐ ܕܐܸܬ݁ܛܲܡܲܐ: ܚܠܵܦ ܚܸܠܡܵܐ ܕܠܵܐ ܚܲܝܵܒ݂ ܗ̄ܘ̣ܵܐ.

في ذَلِكَ النّائِمِ الّذي تَنَجَّسَ، مِن أَجلِ حُلمٍ لم يَكُن فيهِ مُذنِبًا،

b-hāw da-mīkhā d-etṭama: ḥlāp ḥelmā d-lā ḥayāv (h)wā.

In the sleeper who was defiled for a dream, though he was not guilty,

Dans celui qui dormait et fut souillé à cause d'un songe, quoiqu'il ne fût pas coupable,

ܗܵܕܹܐ ܡܲܠܸܠ݂ ܢܵܡܘܿܤܵܐ: ܕܐܵܦܠܵܐ ܒܚܸܠܡܵܐ ܬܸܬ݂ܓܲܚܟܘܼܢ܀

بِهَذا نَطَقَتِ الشَّريعَةُ: أَلّا تُخدَعوا وَلَو في حُلمٍ.

hādē malel nāmōsā: d-āplā b-ḥelmā tethgaḥkūn.

the law spoke this: that not even in a dream should you be deceived.

la loi disait ceci : que même en songe vous ne soyez pas trompés.

ܚܲܝܵܒ݂ܝܼܢܲܢ ܗ̄ܘ ܗܵܟܹܝܠ: ܐܲܝܟ݂ ܪܸܡܙܵܐ ܕܝܲܗ̣̄ܒ݂ ܢܵܡܘܿܤܵܐ.

فَنَحنُ إذًا مُذنِبونَ، بِحَسَبِ الإشارَةِ الّتي أَعطَتها الشَّريعَةُ،

ḥayāvīnan hāw hākēyl: aykh remzā d-ya(h)v nāmōsā.

We are guilty, then, according to the sign that the law gave,

Nous sommes donc coupables, selon le signe que la loi a donné,

ܕܐܵܦܠܵܐ ܒܫܸܢܬ݂ܵܐ ܢܸܫܬܲܕܲܠ: ܠܘܵܬ݂ ܚܘܼܬ݂ܚܵܬ݂ܵܐ ܕܲܚܛܝܼܬ݂ܵܐ܀

أَلّا نَنجَذِبَ وَلَو في النَّومِ، إلى إغراءِ الخَطيئَةِ.

d-āplā b-shenthā neshtadal: l-wāth ḥūthḥāthā da-ḥṭīthā.

that not even in sleep should we be enticed toward the allurement of sin.

que même dans le sommeil nous ne devrions pas être attirés vers l'appât du péché.

ܕܝܘܠܠܕ ܕܡܪܘܬܐ

مِن نَسلِ التَّأديبِ [...]

d-ywlld d-mrwt

of the offspring of discipline [...]

du rejeton de la discipline [...]

ܫܪܕܝܬ: .

[...] انتَهى [...]

shrdyt:.

[...] finished [...]

[...] achevé [...]

Memra 47 On Nineveh and Jonah (continued)

Suggest a correction