Memra 46: On Nineveh and Jonah (continued) — Isaac of Antioch

520 ܡܹܐܡܪܵܐ .ܡܓ. ܕܡܵܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ ܕܐܲܢܛܝܘܿܟ݂ 520

Photograph of page 520 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0347 — Leaf 0347, from Archive.org.

ܐܸܤܬܹܝܪܵܐ ܕܐܲܤܸܩ̣ ܫܸܡܥܘܿܢ: ܠܡܲܠܟܵܐ ܕܐܲܪܥܵܐ ܪܲܥܝܼ ܒܵܗ̇.

الـ[...] الّذي أَصعَدَهُ شِمعونُ، أرضى مَلِكَ الأرضِ،

estēyrā d-aseq shemʿōn: l-malkā d-arʿā raʿī bāh.

The [...] that Simon brought up pleased the king of the earth,

Le [...] que Simon fit monter plut au roi de la terre,

ܡܲܙܡܘܿܪܵܐ ܕܡܲܤܸܩ ܐܲܚܵܐ: ܡܪܲܥܸܐ ܠܡܲܠܟܵܐ ܕܲܫܡܲܝܵܐ܀

والمَزمورُ الّذي يَرفَعُهُ الأخُ، يُرضي مَلِكَ السَّماءِ؛

mazmōrā d-maseq aḥā: mraʿe l-malkā da-shmayā.

the psalm that a brother offers up is pleasing to the King of heaven;

le psaume qu'un frère offre plaît au Roi du ciel ;

ܕܪܵܥܵܟ݂ ܡ̣ܢ ܚܘܼܛܹܗ ܕܫܸܡܥܘܿܢ: ܤܲܓ݁ܝܼ ܐܲܪܝܼܟ݂ ܐܵܦ ܡܵܬܲܚ.

الّذي غَذّاكَ مِن خَيطِ شِمعونَ، [...] طَويلٌ جِدًّا وَمُمتَدٌّ أيضًا،

d-rāʿākh men ḥūṭēh d-shemʿōn: sagī arīkh āp mātaḥ.

That which fed you from Simon's thread [...] is very long and stretched out,

Ce qui te nourrit du fil de Simon [...] est fort long et étiré,

ܕܡܵܐ ܕܐܸܬ݁ܛܪܝܼ ܒܐܲܝܢܵܐ ܕܢܵܐ̇ܡ: ܡ̣ܢ ܬܗܘܿܡ ܫܸܢܬ݂ܵܐ ܡܲܤܸܩ ܠܹܗ܀

الّذي إذا اهتَزَّ في مَن يَنامُ، أصعَدَهُ مِن غَورِ النَّومِ.

d-mā d-etṭrī b-aynā d-nām: men thōm shenthā maseq lēh.

when it is shaken, in him who sleeps, it draws him up from the depth of sleep.

quand il est agité, en celui qui dort, il le fait remonter de l'abîme du sommeil.

ܢܸܦܠܘܿܓ݂ ܠܝܼ ܛܵܒ݂ܵܐ ܡܢܵܬ݂ܵܐ: ܒܫܲܗܪ̈ܲܝܟ݁ܘܿܢ ܘܲܒ݂ܫܸܢܲܬ݂ܟ݂ܘܿܢ.‏

لِيُقسَمْ لي نَصيبٌ صالِحٌ، في سَهَرِكُم وفي نَومِكُم،

neplōgh lī ṭāvā mnāthā: b-shahraykōn wa-b-shenathkhōn.

May a good portion be allotted to me, in your waking and in your sleep,

Qu'une bonne part me soit départie, dans vos veilles et dans votre sommeil,

ܕܐܵܦ ܚܸܠܡܲܝ̈ܪܘܿܢ ܩܲܕܝܼܫܝܼܢ: ܘܡܲܪܢܝܼܬ݂ ܚܲܝܹܐ ܐܝܼܬ݂ ܒܗܘܿܢ܀

فَأحلامُكُم أيضًا مُقَدَّسَةٌ، وفيها فِكرُ الحَياةِ.

d-āp ḥelmayrōn qadīshīn: w-marnīth ḥayē ʾīth b-hōn.

for even your dreams are holy, and in them there is a thought of life.

car même vos songes sont saints, et il y a en eux une pensée de vie.

ܐܫܐ. ܒܒܓܝ܇

(رَمزُ مَخطوطَةٍ، غَيرُ مَقروءٍ).

ʾsh. b-b-gī‖

(manuscript siglum, illegible).

(sigle de manuscrit, illisible).

ܕܫܲܒ݂ܥܵܐ ܕܥܲܠ ܐܲܚܹ̈ܐ ܚܒ݂ܝܼ̈ܫܹܐ (ܘܡܲܓ݁ܪܲܬ݂ ܪܘܼܚܵ

السَّابِعُ، عَنِ الإخوَةِ المَحبوسينَ (وَالأَناةِ...

d-shavʿā d-ʿal aḥē ḥvīshē w-magrath rūḥā

The Seventh, on the brothers who were imprisoned (and long-suffering...

Le Septième, sur les frères emprisonnés (et la patience...

ܡ̣ܢ ܕܘܼܒܵܪܵܘܗܝ ܕܐܲܠܵܗܵܐ: ܡܲܓ݁ܪܲܬ݂ ܪܘܼܚܵܐ ܢܸܤܲܒ݂ ܠܲܢ.‏

مِن سِيَرِ اللهِ، لِنَأخُذ لأنفُسِنا الأَناةَ،

men d-w-bārāwhī d-alāhā: magrath rūḥā nesav lan.

From the ways of God, let us take up patience for ourselves,

Des voies de Dieu, prenons pour nous la patience,

ܕܒ݂ܵܗ̇ ܡܸܬ݂ܚܲܙܝܵܐ ܠܲܢ ܐܘܼܪܚܲܢ: ܕܤܲܓ݁ܝܼ ܪܓ݂ܝܼܓ݂ܵܐ ܘܲܪܘܝܼܚܵܐ܀

فَبِها تُرى لَنا طَريقُنا، طَريقًا مَرغوبَةً جِدًّا وواسِعَةً.

d-vāh methḥazyā lan ʾūrḥan: d-sagī rghīghā wa-rwīḥā.

for in it our way is shown to us, a way most desirable and wide.

car en elle nous est montrée notre voie, une voie fort désirable et large.

ܕܢܲܓܝܼܪܵܐ ܪܘܼܚܹܗ ܚܲܟ݁ܝܼܡ: ܘܲܕ݂ܟܲܪܝܵܐ ܪܘܼܚܹܗ ܤܲܟ݂ܠܵܐ ܗ̄ܘ̣.‏

مَن طالَت أَناتُهُ فَهوَ حَكيمٌ، ومَن قَصُرَت أَناتُهُ فَهوَ جاهِلٌ؛

d-nagīrā rūḥēh ḥakīm: wa-d-karyā rūḥēh sakhlā hāw.

He whose spirit is long-suffering is wise, and he whose spirit is short is a fool;

Celui dont l'esprit est patient est sage, et celui dont l'esprit est prompt est insensé ;

ܕܢܲܓܝܼܪ ܪܘܼܚܵܐ ܘܲܒ݂ܗܝܼܠܵܐ: ܡ̣ܢ ܕܐܲܠܵܗܵܐ ܗܼ̄ܘ ܦܘܼܪܫܵܢܹܗ܀

فَالطَّويلُ الأَناةِ الهادِئُ، مِنَ اللهِ تَمييزُهُ.

d-nagīr rūḥā wa-b-hīlā: men d-alāhā hāw pūrshānēh.

for the one long-suffering and calm -- from God comes his discernment.

car celui qui est patient et calme, de Dieu vient son discernement.

ܚܙܝܼ ܕܐܸܢ ܐ̄ܢܵܫ ܢܸܥܘܿܠ ܡ̣ܢ ܫܹܠܝ: ܠܩܲܝܛܘܿܢܵܐ ܦܲܐܝܵܐ ܕܡܲܠܟܵܐ.‏

انظُر: إن دَخَلَ إنسانٌ فَجأةً، إلى مِخدَعِ المَلِكِ الجَميلِ،

ḥzī d-en nāsh neʿōl men shēlī: l-qayṭōnā payā d-malkā.

See: if a man enters suddenly into the fair chamber of the king,

Vois : si un homme entre soudain dans la belle chambre du roi,

. ܠܡܠܟ̈ܐ .B. 1) ܚܘܛܪܗ . .B) ܕܐܨܛܪܝܼ .B. 1

(مخطوطة ب، قِراءاتٌ مُختَلِفَةٌ: «إلى المُلوكِ»؛ «عَصاهُ»؛ «اضطَرَبَ»).

. l-mlk.. ḥwṭrh.. d-ʾṣṭrī..

(Ms. B, variant readings: "to the kings"; "his staff"; "was disturbed").

(Ms. B, variantes : « aux rois » ; « son bâton » ; « fut troublé »).

ܫܪܢܝܬܟܘܢ .1 . .8

(قِراءَةٌ مِن مَخطوطَةٍ، غَيرُ مَقروءَةٍ: «نَومُكُم...»).

shrnytkwn...

(Ms. variant, illegible: "your sleep...").

(Variante manuscrite, illisible : « votre sommeil... »).

ܡܓ .2I

(٤٣).

mg.

(43).

ܕܫܲܒ݂ܥܵܐ ܕܥܲܠ ܐܲܚܹ̈ܐ ܚܒ݂ܝܼ̈ܫܹܐ. 521

Photograph of page 521 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0346 — Leaf 0346, from Archive.org.

ܠܐܲܬ݂ܪܵܐ ܪܓ݂ܝܼܓ݂݂ܵܐ ܘܢܲܗܝܼܪܵܐ: ܕܚܸܫܘܿܟ݂ ܠܘܼܩܕܲܡ ܚܵܙ̇ܐ ܠܹܗ܀

إلى مَكانٍ مَرغوبٍ وَمُنيرٍ، وإن كانَ يَراهُ في البِدايَةِ مُظلِمًا.

l-athrā rghīghā w-nahīrā: d-ḥeshōkh l-w-qdam ḥāz lēh.

to a place desirable and bright, though at first he sees it as dark.

vers un lieu désirable et lumineux, qu'il voit d'abord comme obscur.

ܗܵܟ݂ܘܵܬ݂ ܐܘܼܪܚܵܐ ܕܐܲܠܵܗܵܐ: ܠܘܼܩܕܲܡ ܕܵܡ̇ܝܵܐ ܕܐܲܠܝܼܨܵܐ.‏

هَكَذا طَريقُ اللهِ، تَبدو في البِدايَةِ ضَيِّقَةً وشاقَّةً،

hākhwāth ʾūrḥā d-alāhā: l-w-qdam dāmyā d-alīṣā.

Likewise the way of God: at first it seems narrow and hard,

De même la voie de Dieu : d'abord elle paraît étroite et rude,

ܘܡܵܐ ܕܐܲܓܲܪܢܲܢ ܒܵܗ̇ ܚ̣ܙܲܝܢܲܢ: ܬܲܗܪܵܐ ܪܘܼܲܚܬܵܐ ܘܦܲܐܝܘܼܬܵܐ܀

وإذا لَبِثنا فيها رَأَينا، عَجَبًا وسَعَةً وجَمالًا.

w-mā d-agarnan bāh ḥzaynan: tahrā rūḥtā w-payūtā.

but when we have lingered in it, we behold wonder, breadth, and beauty.

mais quand nous y avons demeuré, nous voyons émerveillement, largeur et beauté.

ܟܲܕ݂ ܩܲܝܛܘܿܢ ܡܲܠܟܵܐ(ܓܲܠܝܵܐ ܗ̣̄ܝ: ܕܲܡܨܲܒܲܬ݂ ܗ̄ܘ̣ ܒܟ݂ܠ ܫܘܼܦܪ̈ܝܼܢ.

معَ أنَّ مِخدَعَ المَلِكِ أمرٌ ظاهِرٌ، مُزَيَّنٌ بِكُلِّ حُسنٍ،

kad qayṭōn malkāgalyā (h)ī: da-mṣabath hāw b-kul shūprīn.

though the king's chamber is a plain thing, adorned with every beauty,

bien que la chambre du roi soit une chose simple, parée de toute beauté,

ܡܵܐ ܕܥܲܠ̣ ܠܹܗ ܐ̄ܢܵܫ ܡ̣ܢ ܫܸܠܝܵܐ: ܒܛܲܗܪܵܐ ܚܸܫܟܵܐ ܚܵܙܹܐ ܒܹܗ܀

إذا دَخَلَهُ إنسانٌ فَجأةً، رَأى فيهِ الظَّلامَ في وَقتِ الظَّهيرَةِ؛

mā d-ʿal lēh nāsh men shelyā: b-ṭahrā ḥeshkā ḥāzē bēh.

when a man enters it of a sudden, at noon he sees darkness in it --

quand un homme y entre soudain, en plein midi il y voit des ténèbres —

ܒܕܲܠܩܘܼܒ݂ܠܵܐ ܕܡܸܕܸܡ ܐܝܼܬ݂ܵܘܗܝ: ܡܩܲܕܸܡ ܚܵܙ̇ܐ ܠܹܗ ܘܗܵܝܕܹܝܢ.‏

على خِلافِ ما هوَ عَلَيهِ في الحَقيقَةِ؛ هَكَذا يَراهُ أوَّلًا، ثُمَّ،

b-da-l-qūvlā d-medem ʾīthāwhī: mqadem ḥāz lēh w-hāydēyn.

in contrast to what it truly is; he sees it thus at first, and then,

contrairement à ce qu'elle est en vérité ; il la voit ainsi d'abord, et ensuite,

ܒܡܲܓ݁ܪܲܬ݂ ܪܘܼܚܵܐ ܘܲܒ݂ܟ݂ܵܘܫܵܐ: ܡܸܬ݂ܓܲܠ̈ܝܵܢ ܠܹܗ ܨܘܼܪ̈ܵܬܹܗ܀

بِالأَناةِ وبِزَمَنِ الخَفاءِ، تَنكَشِفُ لَهُ صُوَرُهُ.

b-magrath rūḥā wa-b-khāwshā: methgalyān lēh ṣūrātēh.

through patience and through a time of dimness, its forms are revealed to him.

par la patience et par un temps d'obscurité, ses formes lui sont révélées.

ܗܵܟܲܢܵܐ ܒܡܲܓ݁ܪܲܬ݂ ܪܘܼܚܵܐ: ܡܨܝܢܲܢ ܠܡܸܚܙܵܐ ܦܘܼܪܫܵܢܵܐ.‏

هَكَذا أيضًا بِالأَناةِ، نَستَطيعُ أن نَرى التَّمييزَ،

hākanā b-magrath rūḥā: mṣynan l-meḥzā pūrshānā.

So too, through patience, we are able to see discernment,

Ainsi, par la patience, nous pouvons voir le discernement,

ܘܲܒ݂ܟ݂ܵܘܫܵܐ ܘܒܲܐܡܝܼܢܘܼܬ݂ܵܐ: ܫܘܼܦܪܵܐ ܕܐܘܼܪܚܲܢ ܚܵܙܹܝܢܲܢ܀

وبِالخَفاءِ وبِالمُواظَبَةِ، نُبصِرُ جَمالَ طَريقِنا.

wa-b-khāwshā w-ba-ʾmīnūthā: shūprā d-ʾūrḥan ḥāzēynan.

and through dimness and through constancy, we behold the beauty of our path.

et par l'obscurité et par la constance, nous contemplons la beauté de notre voie.

ܠܵܘ ܕܝܼܠܵܗ̇ ܗ̄ܝ ܤܲܢܝܘܼܬܵܐ: ܕܡܸܬ݂ܚܲܙܝܵܐ ܠܲܢ ܒܫܘܼܪܵܝܵܐ.

لَيسَ الّذي نَراهُ في البِدايَةِ قُبحًا فيها هِيَ،

lāw d-īlāh (h)ī sanyūtā: d-methḥazyā lan b-shūrāyā.

It is not its own ugliness that we see at the beginning,

Ce n'est pas sa propre laideur que nous voyons au commencement,

ܪܸܥܝܵܢܲܢ ܗ̄ܘ ܠܵܐ ܟܵܫ̣ ܒܵܗ̇: ܒܲܕܓ݂ܘܿܢ ܕܵܡ̇ܝܵܐ ܕܲܥܡܝܼܠܵܐ܀

بَل فِكرُنا هوَ الّذي لا يَلبَثُ فيها، فَلِذَلِكَ تَبدو شاقَّةً؛

reʿyānan hāw lā kāsh bāh: ba-d-ghōn dāmyā da-ʿmīlā.

it is our mind that does not linger over it, and so it seems toilsome --

c'est notre esprit qui ne s'y attarde pas, et c'est pourquoi elle paraît pénible —

ܐܲܝܟ݂ ܕܐܵܦܠܵܐ ܕܩܲܝܛܘܿܢ ܡܲܠܟܵܐ: ܐܝܼܬ݂ܵܘܗܝ ܚܸܫܟܵܐ ܕܫܘܼܪܵܝܵܐ.

كَما أنَّ مِخدَعَ المَلِكِ أيضًا، لَيسَ هوَ الظَّلامَ في البِدايَةِ،

aykh d-āplā d-qayṭōn malkā: ʾīthāwhī ḥeshkā d-shūrāyā.

just as the king's chamber, too, is not itself the darkness at the beginning,

de même que la chambre du roi non plus n'est pas elle-même les ténèbres du commencement,

ܐܸܠܵܐ ܥܲܝܢܵܐ ܗ̄. ܐܸܬ݂ܟܲܢܫܲܬ݀: ܘܲܫܓܲܫ̣ ܢܘܼܗܪܵܗ̇ ܘܐܸܬ݂ܥܲܛܪܲܬ݀܀

بَل العَينَ هِيَ الّتي انقَبَضَت، فَاضطَرَبَ نورُها وخَبا.

elā ʿaynā (h). ethkanshat: wa-shgash nūhrāh w-ethʿaṭrat.

but the eye has contracted, and its light is troubled and grows faint.

mais l'œil s'est contracté, et sa lumière s'est troublée et s'est affaiblie.

ܟܲܕ݂ ܝܵܐܹܐ ܛܪܸܩܠܝܼܢ ܡܲܠܟܵܐ: ܘܲܤܕ݂ܝܼܪ̈ܵܢ ܒܹܗ ܦܲܝ̈ܐܝܵܬ݂ܵܐ.

معَ أنَّ قاعَةَ المَلِكِ لائِقَةٌ، ومُرَتَّبَةٌ فيها الأشياءُ الجَميلَةُ،

kad yāē ṭreqlīn malkā: wa-sdhīrān bēh payyāthā.

though the king's hall is fitting, and beautiful things are set in order in it,

bien que la salle du roi soit convenable, et que de belles choses y soient disposées,

ܟܲܕ݂ ܫܸܕܕܹ̈ܐ ܕܲܓ݂ܪܸܡ ܦܝܼܠܵܐ: ܘܲܛܥܝܼ̈ܢܵܢ ܟܘܼ̈ܙܲܝ ܕܲܗܒ݂ܵܐ܀

ومعَ أنَّ فيها أسِرَّةً مَنحوتَةً مِن عاجِ الفيلِ، تَحمِلُ أَوانِيَ مِن ذَهَبٍ.

kad sheddē da-ghrem pīlā: wa-ṭʿīnān kūzaī da-hvā.

though there are couches carved of ivory, and they bear vessels of gold,

bien qu'il y ait des lits sculptés d'ivoire, et qu'ils portent des vases d'or,

ܟܲܕ݂ ܐܲܪܥܵܐ ܕܫܝܼܫܵܐ ܤܩܝܼܠܵܐ: ܘܐܲܝܟ݂ ܡܲܝ̈ܐ ܡܙܝܼܥܵܐ ܨܲܠܡܹ̈ܐ.‏

ومعَ أنَّ الأرضَ مِن رُخامٍ مَصقولٍ، تُحَرِّكُ الصُّوَرَ كَالماءِ،

kad arʿā d-shīshā sqīlā: w-aykh may mzīʿā ṣalmē.

though the floor is polished marble, and like water it reflects images,

bien que le sol soit de marbre poli, et que, comme l'eau, il reflète des images,

ܘܟܲܕ݂ ܐܸܤܹ̈ܐ ܐܲܝܟ݂ ܡܲܚ̈ܙܝܵܬ݂ܵܐ: ܠܚܲܕ݂ ܐ̄ܢܵܫ ܥܵܒ̈ܕܵܢ ܤܲܓ݁ܝܼܐܹܐ܀

ومعَ أنَّ الأعمِدَةَ كَالمَرايا، تَجعَلُ الإنسانَ الواحِدَ كَثيرينَ.

w-kad esē aykh maḥzyāthā: l-ḥadh nāsh ʿābdān sagīē.

and though the columns, like mirrors, make one man into many,

et bien que les colonnes, comme des miroirs, fassent d'un seul homme plusieurs,

ܘܩܘܼ̈ܦܤܲܝ ܕܲܗܒ݂ܵܐ ܘܲܩܠܘܼܼ̈ܡܹܐ: ܥ̇ܒ݂ܵܕ݂ܵܐ ܕܲܪܓܲܬ݂ ܡܲܠܟ݁ܘܼܬ݂ܵܐ.‏

وصَناديقُ الذَّهَبِ والنُّقوشُ، صَنعَةٌ تَليقُ بِرُتبَةِ المُلكِ،

w-qūpsaī da-hvā wa-qlūmē: ʿvādhā da-rgath malkūthā.

and golden caskets and carvings, work fit for royal rank,

et des coffrets d'or et des sculptures, ouvrage digne du rang royal,

ܒܲܫܡܲܝ ܒܲܝܬܵܐ ܒܹܪ̈ܘܼܠܹܐ: ܕܲܤܕ݂ܝܼܪ̈ܵܢ ܐܲܝܟ݂ ܢܲܗܝܼܪܹ̈ܐ܀

وفي أعالي البَيتِ أحجارُ الزَّبَرجَدِ، مُرَتَّبَةٌ كَالأنوارِ.

ba-shmaī ba-ytā bērūlē: da-sdhīrān aykh nahīrē.

in the heights of the house, beryls set in order like lights,

aux hauteurs de la maison, des béryls disposés comme des lumières,

ܘܝܵܗ̈ܒܵܢ ܙܲܠܝ̈ܩܲܝ ܢܘܼܗܪܵܐ: ܐܲܝܟ݂ ܬܲܛܠܝܼܠܵܐ ܕܲܫܡܲܝܵܐ.‏

تُعطي أشِعَّةَ نورٍ، كَقُبَّةِ السَّماءِ؛

w-yāhbān zalyqaī nūhrā: aykh taṭlīlā da-shmayā.

giving off rays of light, like the canopy of the heavens --

donnant des rayons de lumière, comme le dais des cieux —

ܐܬܒܲܢܫܬ݂ .B.1

(قِراءَةٌ مِن مَخطوطَةٍ ب، غَيرُ مَقروءَةٍ: «اجتَمَعَت»).

ʾtbanshth..

(Ms. variant, illegible: "was gathered").

(Variante manuscrite, illisible : « fut rassemblée »).

ܗܝ.

(هِيَ).

(h)ī.

(it).

(elle).

ܗ ܕ

(ذَلِكَ).

h d

(that).

(que).

ܡܹܐܡܪܵܐ .ܡܓ. ܕܡ̇ܪܝ ܐܝܼܤܚܣܩ ܕܐܲܢܛܝܘܟ 522

Photograph of page 522 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0345 — Leaf 0345, from Archive.org.

ܟܲܕ݂ ܡܛܲܠܸܠ ܢܘܼܗܪܵܐ ܕܟܹܐܦܵܘ̈ܗܝ: ܒܠܸܠܝܵܐ ܕܵܡ̇ܐ ܠܲܪܩܝܼܥܵܐ܀

ومعَ أنَّ نورَ حِجارَتِهِ، إذ يُظَلِّلُ لَيلًا، يُشبِهُ الفَلَكَ،

kad mṭalel nūhrā d-kēpāwhī: b-lelyā dām la-rqīʿā.

though the light of its stones, shining at night, resembles the firmament,

bien que la lumière de ses pierres, brillant la nuit, ressemble au firmament,

ܘܐܲܝܟ݂ ܦܲܐܝܘܼܬܵܐ ܕܲܫܡܲܝܵܐ: ܡܸܬ݁ܕܲܡܸܐ ܒܟܹܐܦܲܝ ܢܘܼܗܪܵܐ܀

وكَجَمالِ السَّماءِ، يَتَشَبَّهُ بِأحجارِ النّورِ؛

w-aykh payūtā da-shmayā: metdame b-kēpaī nūhrā.

and like the beauty of the heavens is likened by stones of light --

et que, comme la beauté des cieux, elle se compare par des pierres de lumière —

ܟܲܕ݂ ܒܲܓ݂ܠܵܦܹ̈ܐ ܐܸܪ̈ܘܼܤܹܐ: ܘܲܒ݂ܨܘܼܪ̈ܵܬ݂ܵܐ ܦܵܪ̈ܚܵܬ݂ܵܐ.

ومعَ أنَّ فيهِ نُقوشًا مُتقَنَةً، وصُوَرًا مُجَنَّحَةً،

kad ba-ghlāpē erūsē: wa-b-ṣūrāthā pārḥāthā.

though with carvings finely wrought, and with winged figures,

bien qu'avec des sculptures finement ouvragées, et avec des figures ailées,

ܘܟ݂ܵܘܹ̈ܐ ܫܛܝ̈ܦܵܬ݂ܵܐ ܢܵܤ̈ܟܵܢ: ܐܲܝܟ݂ ܫܸܡܫܵܐ ܢܘܼܗܪܵܐ ܒܓܵܘܹܗ܀

ونَوافِذُ مَصقولَةٌ تَصُبُّ فيهِ نورًا كَالشَّمسِ.

w-khāwē shṭypāthā nāskān: aykh shemshā nūhrā b-gāwēh.

and polished windows pour forth light within it like the sun,

et que des fenêtres polies répandent au-dedans une lumière comme le soleil,

ܟܲܕ݂ ܤܵܒܲܪ ܠܹܗ ܚܲܙܵܝܵܐ: ܒܤܸܩܠܵܐ ܕܲܙܠܝܼܚ ܥܲܠ ܐܸܤܹ̈ܐ.‏

ومعَ أنَّ النّاظِرَ يَظُنُّ، بِسَبَبِ البَريقِ المُنسَكِبِ على الأعمِدَةِ،

kad sābar lēh ḥazāyā: b-seqlā da-zlīḥ ʿal esē.

though the beholder supposes, by the gleam poured over the columns,

bien que le spectateur suppose, par l'éclat répandu sur les colonnes,

ܕܪܘܼܚܵܢܵܝܵܐ ܗܼ̄ܘ ܒܸܢܝܵܢܹܗ: ܘܲܕ݂ܠܵܐ ܓܫܘܿܡ ܗ̣̄ܘ ܡܸܕ݂ܝܵܪܹܗ܀

أنَّ بِناءَهُ روحانِيٌّ، وأنَّ مَسكِنَهُ بِلا جِسمٍ؛

d-rūḥānāyā hāw benyānēh: wa-d-lā gshōm hāw medhyārēh.

that its building is spiritual, and its dwelling without body --

que son édifice est spirituel, et sa demeure sans corps —

ܟܲܕ݂ ܪܵܢܹܐ ܕܛܸܠܵܢܝܼܬܹܗ: ܕܐܝܼܬ݂ ܥܲܠ ܐܲܪܥܵܐ ܘܥܲܠ ܐܸܤܹ̈ܐ.‏

ومعَ أنَّهُ يَتَأَمَّلُ ظِلَّهُ، الواقِعَ على الأرضِ وعلى الأعمِدَةِ،

kad rānē d-ṭelānītēh: d-ʾīth ʿal arʿā w-ʿal esē.

though he considers its shadow, which falls upon the floor and the columns,

bien qu'il considère son ombre, qui tombe sur le sol et sur les colonnes,

ܕܐ̄ܢܵܫܵܐ ܐ̄ܚܪ̈ܵܢܹܐ ܡ̣ܢ ܟܠ ܕܘܼܟܲ: ܡܕ݂ܝܼܩܝܼܢ ܥܠܵܘܗܝ ܒܹܝܬ݂ ܡܲܠܟܵܐ܀

وأنَّ أُناسًا آخَرينَ مِن كُلِّ مَكانٍ، يُطِلّونَ عَلَيهِ -- بَيتَ المَلِكِ هَذا --

d-nāshā ḥrānē men kul d-ūka: mdhīqīn ʿlāwhī bēyth malkā.

that other men, from every place, gaze upon it -- this house of the king --

que d'autres hommes, de tout lieu, la contemplent — cette maison du roi —

ܠܗܵܕܹܐ ܟܠܵܗ̇ ܦܲܐܝܘܼܬܵܐ: ܐܸܢ ܢܸܥܘܿܠ ܐ̄ܢܵܫ ܡ̣ܢ ܫܸܠܝܵܐ:‏

كُلَّ هَذا الجَمالِ، إن دَخَلَهُ إنسانٌ فَجأةً،

l-hādē klāh payūtā: en neʿōl nāsh men shelyā:

all this beauty, if a man enters into it of a sudden,

toute cette beauté, si un homme y entre soudain,

ܐܸܢܗ݀ܘ ܕܠܵܐ ܢܲܓܲܪ ܬܲܡܵܢ.

بِشَرطِ أن لا يَلبَثَ هُناكَ،

enhw d-lā nagar tamān.

provided that he does not linger there,

pourvu qu'il n'y demeure pas,

ܐܲܝܟ݂ ܥܲܡܘܼܛܵܐ ܚܵܙܲܐ ܠܹܗ: ܠܗܵܢܵܐ ܟ̱ܠܹܗ ܨܘܼܒܵܬ݂ܵܐ܀

يَراهُ مُظلِمًا -- كُلَّ هَذا البَهاءِ؛

aykh ʿamūṭā ḥāza lēh: l-hānā klēh ṣūbāthā.

he sees all this splendor as murky;

il voit toute cette splendeur comme obscure ;

ܘܐܸܢ ܐܲܓܲܪ ܪܘܼܚܹܗ ܘܩܵܘܝܼ: ܚܵܙܹܐ ܬܲܗܪܵܐ ܘܚܲܕ̈ܲܬ݂ܵܬ݂ܵܐ.‏

وإن صَبَّرَ نَفسَهُ وثَبَتَ، رَأى عَجَبًا وأُمورًا جَديدَةً،

w-en agar rūḥēh w-qāwī: ḥāzē tahrā w-ḥadathāthā.

but if he waits patiently and remains, he beholds wonder and things new,

mais s'il patiente et demeure, il voit l'émerveillement et des choses nouvelles,

ܕܠܲܕ݂ܡܲܓܲܪ ܪܘܼܚܹܗ ܓܲܠ̈ܝܵܢ: ܦܲܐܲܝܵܬ݂ܵܐ ܘܲܓ݂ܢܝ̈ܙܵܬ݂ܵܐ܀

فَلِلصَّبورِ تَنكَشِفُ أُمورٌ جَميلَةٌ وخَفِيَّةٌ.

d-la-d-magar rūḥēh galyān: paayāthā wa-ghnyzāthā.

for to him who is patient are revealed things fair and hidden.

car à celui qui patiente sont révélées des choses belles et cachées.

ܐܲܢ ܕܹܝܢ ܢܸܪܗܲܒ݂ ܢܸܦܘܿܩ ܠܹܗ: ܡ̣ܢ ܫܘܼܟܵܪܵܐ ܕܦܵܓܲܥ̇ ܒܹܗ.

أمّا إن عَجِلَ وخَرَجَ، بِسَبَبِ الظُّلمَةِ الّتي تُلاقيهِ،

en dēyn nerhav nepōq lēh: men shūkārā d-pāgaʿ bēh.

But if he is hasty and rushes out, on account of the darkness that meets him,

Mais s'il se hâte et sort, à cause des ténèbres qui le rencontrent,

ܕܠܲܪ̈ܗܝܼܒܹܐ ܠܵܐ ܡܸܬ݂ܚܲܙ̈ܲܝܵܢ: ܤܝܼ̈ܡܵܬ݂ܵܐ ܕܲܒ݂ܚܸܫܘܿܟ݂ܵܐ܀

فَلِلمُتَسَرِّعينَ لا تُظهَرُ الكُنوزُ الكامِنَةُ في الظُّلمَةِ.

d-la-rhībē lā methḥazayān: sīmāthā da-b-ḥeshōkhā.

for to the hasty are not shown the treasures that lie in the darkness.

car aux impatients ne sont pas montrés les trésors qui gisent dans les ténèbres.

ܗܵܟܲܢܵܐ ܐܵܦܠܲܢ ܠܘܼܩܕܲܡ: ܡܫܲܟ݁ܪܵܐ ܐܘܼܪܚܵܐ ܕܬ݂ܘܼܠܡܵܕܲܢ.‏

هَكَذا نَحنُ أيضًا، في البِدايَةِ، تَبدو طَريقُ تَلمَذَتِنا مُظلِمَةً،

hākanā āplan l-w-qdam: mshakrā ʾūrḥā d-thūlmādan.

So too for us, at first, the way of our discipleship seems dim,

Ainsi pour nous aussi, d'abord, la voie de notre discipulat paraît sombre,

ܘܡܵܐ ܕܟ݂ܵܫܢܲܢ ܒܵܗ̇ ܝܘܿܡ ܡ̣ܢ ܝܘܿܡ: ܡܸܬ݂ܓܲܠܝܵܐ ܠܲܢ ܦܲܐܝܘܼܬܵܗ̇܀

وإذا ثَبَتنا فيها يَومًا بَعدَ يَومٍ، انكَشَفَ لَنا جَمالُها.

w-mā d-khāshnan bāh yōm men yōm: methgalyā lan payūtāh.

but when we persevere in it day by day, its beauty is revealed to us.

mais quand nous y persévérons jour après jour, sa beauté nous est révélée.

ܦܸܗܝܵܐ ܕܥܲܝܢܹ̈ܐ ܡܵܐ ܕܲܟ݂ܢܲܫ: ܫܵܓܹ̇̇ܫ ܡܘܠܸܕ݂ ܚܸܫܘܿܟ݂ܵܐ.‏

غَمضُ العَينَينِ، إذ يَنقَبِضُ، يُشَوِّشُ ويُولِدُ ظُلمَةً؛

pehyā d-ʿaynē mā da-khnash: shāgēsh mwledh ḥeshōkhā.

The blinking of the eyes, when it gathers, troubles and gives birth to darkness;

Le clignement des yeux, quand il se resserre, trouble et engendre les ténèbres ;

ܦܸܗܝܵܐ ܕܗܵܘܢܵܐ ܡܵܐ ܕܲܟ݂ܢܲܫ̣: ܐܵܦ ܗ݀ܘ ܡܵܘܠܸܕ݂ ܩܘܼܛܵܦܵܐ܀

وغَمضُ الذِّهنِ إذ يَنقَبِضُ، هوَ أيضًا يُولِدُ انقِطاعًا.

pehyā d-hāwnā mā da-khnash: āp hāw māwledh qūṭāpā.

the blinking of the mind, when it gathers, gives birth also to a cutting-off.

le clignement de l'esprit, quand il se resserre, engendre lui aussi une rupture.

ܒܡܲܓ݁ܪܲܬ݂ ܪܘܼܚܵܐ ܕܹܝܢ ܡܸܬ݁ܬ݁ܫܝܼܓ݂: ܚܸܫܘܿܟ݂ܵܐ ܡ̣ܢ ܒܵܒ̈ܵܬ݂ܵܐ.

أمّا بِالأَناةِ، فَتُغسَلُ الظُّلمَةُ عَن حَدَقاتِ العَينَينِ،

b-magrath rūḥā dēyn mettshīgh: ḥeshōkhā men bābāthā.

But through patience, the darkness is washed away from the pupils of the eyes,

Mais par la patience, les ténèbres sont lavées des pupilles des yeux,

ܕܫܲܒ݂ܥܵܐ ܕܥܲܠ ܐܲܚܹ̈ܐ ܚܒ݂ܝܼܫܹܐ.‏ 523

Photograph of page 523 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0344 — Leaf 0344, from Archive.org.

ܘܡܸܫܬܲܦܝܵܐ ܥܲܝܢܵܐ ܘܚܵܙܵܝܵܐ: ܫܒ݂ܝܼ̈ܚܵܬ݂ܵܐ ܕܒ݂ܝܼܕܲܬ݂ ܡܲܠܟܵܐ܀

فَتَصفو العَينُ، ويُبصِرُ النّاظِرُ الأمجادَ الّتي صَنَعَتها يَدُ المَلِكِ.

w-meshtapyā ʿaynā w-ḥāzāyā: shvīḥāthā d-b-īdath malkā.

and the eye is made clear, and the beholder sees the glories wrought by the king's hand.

et l'œil est purifié, et le spectateur voit les gloires façonnées par la main du roi.

ܘܲܒ݂ܡܲܓ݁ܪܲܬ݂ ܪܘܼܚܵܐ ܦܵܪܲܚ: ܩܘܼܛܵܥܵܐ ܡ̣ܢ ܬܲܪܥܝܼܬ݂ܵܐ.

وبِالأَناةِ يَطيرُ الانقِطاعُ عَنِ الذِّهنِ،

wa-b-magrath rūḥā pāraḥ: qūṭāʿā men tarʿīthā.

And through patience there flies away the severance from the mind,

Et par la patience s'envole la rupture de l'esprit,

ܘܡܸܬ݁ܬ݁ܢܝܼܚܵܐ ܢܲܦ̮ܫܵܐ ܕܬܲܪܓܸܫ: ܕܠܲܝܬ݁ ܐܲܝܟ݂ ܐܘܼܪܚܵܐ ܕܲܡܫܝܼܚܵܐ܀

وتَستَريحُ النَّفسُ إذ تُدرِكُ، أنَّهُ لا شَيءَ كَطَريقِ المَسيحِ.

w-mettnīḥā napshā d-targesh: d-layt aykh ʾūrḥā da-mshīḥā.

and the soul is at rest, perceiving there is nothing like the way of Christ.

et l'âme se repose, percevant qu'il n'y a rien comme la voie du Christ.

ܟܲܕ݂ ܐܝܼܬ݂ ܗ̄ܘ̣ ܓܹܝܪ ܫܲܘܝܵܐܝܼܬ݂: ܥܲܝ̈ܢܹܐ ܠܲܬ݂ܪܹܝܢ ܒܢܲܝ̈ܢܵܫܵܐ.‏

فَمعَ أنَّ لِلرَّجُلَينِ كِلَيهِما، عُيونًا على السَّواءِ،

kad ʾīth hāw gēyr shawyāīth: ʿaynē la-thrēyn b-naynāshā.

For though there are, equally, eyes for both men,

Car bien qu'il y ait, également, des yeux pour les deux hommes,

ܕܩܲܕܸܡ ܥܲܠ̣ ܠܩܲܝܛܘܿܢ ܡܲܠܟܵܐ: ܚܵܙܹܐ ܗܼ̄ܘ ܛܵܒ݂ ܡ̣ܢ ܬܸܢܝܵܢܵܐ܀

فَمَن دَخَلَ مِخدَعَ المَلِكِ أوَّلًا، يُبصِرُ أفضَلَ مِنَ الثّاني؛

d-qadem ʿal l-qayṭōn malkā: ḥāzē hāw ṭāv men tenyānā.

he who entered the king's chamber first sees better than the second;

celui qui est entré le premier dans la chambre du roi voit mieux que le second ;

ܘܟܲܕ݂ ܐܝܼܬ݂ ܥܲܝ̈ܢܹܐ ܠܕܸܐܬ݁ܬܲܠܡܲܕ݂: ܐܲܝܟ݂ ܗܵܘ̇ ܕܐܵܦܠܵܐ ܐܝܼܬܲܝܗܹܝܢ.

ومعَ أنَّ لِلمُتَتَلمِذِ عَينَينِ، فَهوَ كَمَن لا عَينَينِ لَهُ،

w-kad ʾīth ʿaynē l-dettalmadh: aykh hāw d-āplā ʾītayhēyn.

and though the one being taught has eyes, it is as though he had none,

et bien que celui qui est instruit ait des yeux, c'est comme s'il n'en avait pas,

ܒܡܲܓ݁ܪܲܬ݂ ܪܘܼܚܹܗ ܗ݀ܘ ܡܸܫܪܲܚ: ܥܲܝ̈ܢܹܐ ܒܥܲܝܢܵܘ̈ܗܝ ܚܲܕ݂ܬ݂ܵܐܝܼܬ݂܀

بِأَناةِ ذَلِكَ المُعَلِّمِ، تُفتَحُ لَهُ عَينانِ في عَينَيهِ مِن جَديدٍ.

b-magrath rūḥēh hāw meshraḥ: ʿaynē b-ʿaynāwhī ḥadhthāīth.

through his own patience, the teacher opens eyes anew, like his own.

par sa propre patience, le maître ouvre à nouveau des yeux, semblables aux siens.

ܐܲܝܢܵܐ ܕܹܝܢ ܕܩܲܕܝܼܡ ܠܹܗ ܒܹܗ: ܟܲܕ݂ ܥܲܝ̈ܢܹܐ ܩܢܸܐ ܐܲܝܟ݂ ܕܝܼܠܹܗ.‏

أمّا الّذي سَبَقَهُ إلَيهِ، إذ يَملِكُ عَينَينِ كَعَينَيهِ هوَ،

aynā dēyn d-qadīm lēh bēh: kad ʿaynē qne aykh d-īlēh.

But the one who came before him into it -- since he has eyes as his own --

Mais celui qui l'a précédé en elle — puisqu'il possède des yeux qui sont siens —

ܒܓܵܘ ܢܘܼܗܪܵܐ ܥܵܡܲܪ ܟܠܝܘܿܡ: ܒܡܲܓ݁ܪܲܬ݂ ܪܘܼܚܹܗ ܚ̣ܙܵܐ ܫܘܼܦܪܹܗ܀

يَسكُنُ في وَسَطِ النّورِ كُلَّ يَومٍ؛ بِأَناتِهِ أبصَرَ جَمالَهُ.

b-gāw nūhrā ʿāmar klyōm: b-magrath rūḥēh ḥzā shūprēh.

dwells daily within the light; through his patience he has seen its beauty.

demeure chaque jour dans la lumière ; par sa patience il en a vu la beauté.

ܒܗܵܢܵܐ ܛܘܼܦ̮ܤܵܐ ܐܸܠܝܼܫܲܥ: ܛܵܒ݂ ܡ̣ܢ ܛܲܠܝܵܐ ܚܵܙܹܐ ܗ̄ܘ̣ܵܐ.‏

وعلى هَذا المِثالِ، كانَ أَليشَعُ يُبصِرُ أفضَلَ مِنَ الغُلامِ،

b-hānā ṭūpsā elīshaʿ: ṭāv men ṭalyā ḥāzē (h)wā.

By this pattern Elisha saw better than the young man,

Selon ce modèle, Élisée voyait mieux que le jeune homme,

ܘܟܲܕ݂ ܥܲܝ̈ܢܹܐ ܕܛܲܠܝܵܐ ܩܢܸܐ ܗ̄ܘ̣ܵܐ: ܠܗܵܘ̇ ܕܸܚܠܵܐ ܘܠܹܗ ܠܘܼܒܵܒ݂ܵܐ܀

ومعَ أنَّ الغُلامَ كانَ يَملِكُ عَينَينِ، أعطَتاهُ خَوفًا، وأعطَتا أَليشَعَ شَجاعَةً.

w-kad ʿaynē d-ṭalyā qne (h)wā: l-hāw deḥlā w-lēh l-w-bāvā.

and though the young man had eyes, to him they gave fear, but to Elisha, courage.

et bien que le jeune homme eût des yeux, à lui ils donnaient la crainte, mais à Élisée, le courage.

ܐܸܠܝܼܫܲܥ ܨܲܠܝܼ ܕܢܸܚܙܸܐ: ܗ݀ܘ ܬܲܠܡܝܼܕܹܗ ܐܲܟ݂ܘܵܬܹܗ.

صَلّى أَليشَعُ لِيُبصِرَ -- ذَلِكَ تِلميذُهُ -- مِثلَهُ هوَ.

elīshaʿ ṣalī d-neḥze: hāw talmīdēh akhwātēh.

Elisha prayed that he might see -- that disciple of his -- as he himself did.

Élisée pria pour que son disciple vît, comme lui-même voyait.

ܢܨܲܠܘܿܢ ܪܹ̈ܫܲܝ ܕܲܝܪ̈ܵܬ݂ܵܐ: ܕܢܸܬ݂ܠܲܒܒ݂ܘܼܢ ܬܲܠܡܝܼܕܲܝ̈ܗܘܿܢ܀

لِيُصَلِّ رُؤَساءُ الأَديرَةِ، لِكَي يَتَشَجَّعَ تَلاميذُهُم،

nṣalōn rēshaī da-yrāthā: d-nethlabvūn talmīdayhōn.

Let the heads of monasteries pray, that their disciples may take courage,

Que les chefs des monastères prient, pour que leurs disciples prennent courage,

ܡܵܐ ܕܡ̣ܢ ܐܲܬ݂ܪܵܐ ܕܲܪܘܲܚܬܵܐ: ܠܒܲܝܬܵܐ ܕܢܘܼܗܪܵܐ ܢܸܥܘܿܠ ܐ̄ܢܵܫ.

لِكَي يَدخُلَ الإنسانُ، مِن مَكانٍ فَسيحٍ، إلى بَيتِ النّورِ.

mā d-men athrā da-rwaḥtā: l-ba-ytā d-nūhrā neʿōl nāsh.

so that, from a spacious place, into a house of light a man may enter.

afin que, d'un lieu spacieux, un homme entre dans une maison de lumière.

ܡܸܫܬܲܓ݂ܫܵܐ ܗ̣̄ܝ ܥܲܝܢܵܐ ܪܕ݂ܝܼܬ݂ܵܐ: ܘܝܵܠܕܵܐ ܚܲܫܵܐ ܒܲܫܓ݂ܘܼܫܝܵܗ̇܀

العَينُ المُعتادَةُ الاتِّساعَ تَضطَرِبُ، وتَلِدُ ألَمًا في اضطِرابِها؛

meshtaghshā (h)ī ʿaynā rdhīthā: w-yāldā ḥashā ba-shghūshyāh.

The eye grown used to open spaces is troubled, and brings forth pain in its trouble,

L'œil accoutumé aux espaces ouverts est troublé, et engendre la souffrance dans son trouble,

ܘܡܵܐ ܕܲܟ݂ܢܲܫ̣ ܐܵܦ ܪܸܥܝܵܢܵܐ: ܦܲܗܵܝܵܐ ܠܕ݂ܘܼܟܵܐ ܢܲܦ̮ܫܹܗ.‏

وإذا انقَبَضَ الذِّهنُ أيضًا، تاهَتِ النَّفسُ في ذَلِكَ المَكانِ؛

w-mā da-khnash āp reʿyānā: pahāyā l-d-w-kā napshēh.

and when the mind too contracts, the soul wanders about that place;

et quand l'esprit aussi se resserre, l'âme erre en ce lieu ;

ܒܫܘܼܪܵܝܵܐ ܟܲܕ݂ ܡܸܬ݂ܟܲܢܲܫ: ܡܵܘܠܸܕ݂ ܩܘܼܛܵܦ ܬܲܪܥܝܼܬ݂ܵܐ܀

في البِدايَةِ، إذ يَنقَبِضُ، يُولِدُ انقِطاعَ الذِّهنِ.

b-shūrāyā kad methkanash: māwledh qūṭāp tarʿīthā.

at the beginning, when it contracts, it gives birth to a cutting-off of the mind.

au commencement, quand il se resserre, il engendre une rupture de l'esprit.

ܥܲܝܢܵܐ ܕܹܝܢ ܡܵܐ ܕܐܸܬ݂ܥܲܝܕܲܬ݀: ܘܬܸܟ݂ܒ݁ܘܿܫ ܒܐܲܬ݂ܪܵܐ ܕܥܸܠܲܬ݀ ܠܹܗ.

أمّا العَينُ فَإذا اعتادَت، وضَبَطَتِ المَكانَ الّذي دَخَلَتهُ،

ʿaynā dēyn mā d-ethʿaydat: w-tekhbōsh b-athrā d-ʿelat lēh.

But the eye, once it grows used, and takes hold of the place it has entered,

Mais l'œil, une fois accoutumé, et prenant possession du lieu où il est entré,

ܫܵܟܹ̇ܬ݂ ܬܸܛܪܵܐ ܘܡܸܫܬܲܦܝܵܐ: ܘܚܵܙܵܝܵܐ ܬܲܗܪܵܐ ܕܨܸܒ݂̈ܘܵܬ݂ܵܐ܀

يَسكُنُ اضطِرابُها وتَصفو، ويُبصِرُ النّاظِرُ عَجَبَ الأشياءِ؛

shākēth teṭrā w-meshtapyā: w-ḥāzāyā tahrā d-ṣevwāthā.

its trouble is stilled and it is made clear, and the beholder sees the wonder of things;

son trouble s'apaise et il est purifié, et le spectateur voit l'émerveillement des choses ;

ܐܵܦ ܪܸܥܝܵܢܵܐ ܕܐܸܬ݂ܥܲܝܲܕ݂: ܒܲܟ݂ܢܝܼܫܘܼܬ݂ܵܐ ܡܸܫܬܲܦܸܐ.‏

والذِّهنُ أيضًا إذا اعتادَ، يَصفو في انقِباضِهِ نَفسِهِ،

āp reʿyānā d-ethʿayadh: ba-khnīshūthā meshtape.

the mind too, once it grows used, in its very contracting is made clear,

l'esprit aussi, une fois accoutumé, dans son resserrement même se purifie,

ܟܘܼܬܵܡ ܢܲܦܫܵܐ ܡܸܬ݂ܒܲܕܲܪ: ܘܚܵܙܝܵܐ ܫܪܵܪܵܐ ܟܡܵܐ ܒܲܤܝܼܡ܀

فَتَتَبَدَّدُ وَصمَةُ النَّفسِ، وتَرى كَم هوَ الحَقُّ حُلوٌ.

kūtām napshā methbadar: w-ḥāzyā shrārā kmā ba-sīm.

the stain of the soul is scattered, and it sees how sweet the truth is.

la tache de l'âme est dispersée, et elle voit combien la vérité est douce.

ܩܲܝܛܘܢ..2

(مِخدَع).

qayṭwn..

(chamber).

(chambre).

ܐܬܬܥܝܼܪܬ.

(استَيقَظَت).

ʾttʿīrt.

(was roused).

(fut éveillée).

ܚܹܙܡܪ̈ܐ .ܡܓ. ܕܡܪܝ ܐܝܤܚܩ ܕܐܲܢܛܝܘܟ 524

Photograph of page 524 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0343 — Leaf 0343, from Archive.org.

ܥܝܵܕ݂ܵܐ ܘܦܘܼܪܫܵܢܵܐ ܬܪܲܝܗܘܿܢ: ܡܩܲܒ݁ܠܝܼܢ ܛܲܥܢܵܐ ܕܝܘܼܠܦܵܢܵܐ.‏

العادَةُ والتَّمييزُ، كِلاهُما، يَحمِلانِ عِبءَ التَّعليمِ،

ʿyādhā w-pūrshānā trayhōn: mqablīn ṭaʿnā d-yūlpānā.

Custom and discernment, the two of them, take up the burden of teaching,

La coutume et le discernement, tous deux, prennent en charge le fardeau de l'enseignement,

ܘܡܲܓ݁ܪܲܬ݂ ܪܘܼܚܵܐ ܘܥܘܼܗܕܵܢܵܐ: ܛܵܪܕܝܼܢ ܠܦܘܼܠܵܓ݂ ܪܸܥܝܵܢܵܐ܀

والأَناةُ والتَّذَكُّرُ، يَطرُدانِ انقِسامَ الذِّهنِ.

w-magrath rūḥā w-ʿūhdānā: ṭārdīn l-pūlāgh reʿyānā.

and patience and remembrance drive away division of mind.

et la patience et le souvenir chassent la division de l'esprit.

ܒܹܝܬ݂ ܢܘܼܗܪܵܐ ܕܒܲܝܬܵܐ ܠܥܲܝܢܵܐ: ܚܸܫܘܿܟ݂ܵܐ ܐ̄ܬܹ̇ܐ ܕܲܢܥܵܘܸܟ݂.‏

بَينَ نورِ البَيتِ والعَينِ، يَأتي الظَّلامُ لِيُشَوِّشَ،

bēyth nūhrā d-ba-ytā l-ʿaynā: ḥeshōkhā tē da-nʿāwekh.

Between the light of the house and the eye, darkness comes to bring confusion,

Entre la lumière de la maison et l'œil, les ténèbres viennent apporter la confusion,

ܘܒܹܝܬ݂ ܐܘܼܪܚܵܐ ܕܚܲܝܹ̈ܐ ܠܢܲܦ̮ܫܵܐ: ܤܵܛܵܢܵܐ ܐ̄ܬܹ̇ܐ ܕܲܢܕ݂ܵܘܸܕ݂܀

وبَينَ طَريقِ الحَياةِ والنَّفسِ، يَأتي الشَّيطانُ لِيُثيرَ الاضطِرابَ.

w-bēyth ʾūrḥā d-ḥayē l-napshā: sāṭānā tē da-ndhāwedh.

and between the way of life and the soul, Satan comes to bring trouble.

et entre la voie de la vie et l'âme, Satan vient apporter le trouble.

ܒܡܲܓ݁ܪܲܬ݂ ܪܘܼܚܵܐ ܕܹܝܢ ܒܵܛ̇ܠܝܼܢ: ܬܪ̈ܲܝܗܘܿܢ ܡ̣ܢ ܨܹܝܕ݂ ܬܲܪ̈ܬܲܝܗܹܝܢ.‏

أمّا بِالأَناةِ، فَيَبطُلُ الاثنانِ، مَطرودَينِ عَنِ الاثنَتَينِ كِلتَيهِما،

b-magrath rūḥā dēyn bāṭlīn: trayhōn men ṣēydh tartayhēyn.

But through patience, both are brought to nothing, driven from both alike,

Mais par la patience, tous deux sont réduits à rien, chassés de l'une et de l'autre,

ܘܚܵܙܝܵܐ ܥܲܝܢܵܐ ܓܲܠ̈ܝܵܬ݂ܵܐ: ܐܵܦ ܬܲܪܥܝܼܬܵܐ ܟܲܤ̈ܝܵܬ݂ܵܐ܀

وتُبصِرُ العَينُ الأشياءَ المُنكَشِفَةَ، والذِّهنُ أيضًا الأشياءَ الخَفِيَّةَ.

w-ḥāzyā ʿaynā galyāthā: āp tarʿītā kasyāthā.

and the eye sees things revealed, the mind too, things hidden.

et l'œil voit les choses révélées, l'esprit aussi, les choses cachées.

ܠܵܐ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܕܚܸܙ̈ܘܵܢܹܐ ܚܵܙܹܝܢ: ܕܗܵܢ ܐܸܤܟܹ݁ܡܵܐ ܕܤܵܛܵܢܵܐ ܗ̄ܘ.‏

لَيسَ أنَّهُم يَرَونَ رُؤًى، حينَ يُدرِكونَ أنَّ هَذا شَكلُ الشَّيطانِ،

lā (h)wā d-ḥezwānē ḥāzēyn: d-hān eskēmā d-sāṭānā hāw.

It is not that they see visions, when they perceive this is the guise of Satan,

Ce n'est pas qu'ils voient des visions, quand ils perçoivent que c'est là l'apparence de Satan,

ܐܸܠܵܐ ܕܲܒ݂ܡܲܓ݁ܪܲܬ݂ ܪܘܼܚܵܐ: ܡܸܬ݁ܕܚܸܩ ܦܘܼܠܵܓ݂ ܪܸܥܝܵܢܵܐ܀

بَل بِالأَناةِ، يُطرَدُ انقِسامُ الذِّهنِ.

elā da-b-magrath rūḥā: metdḥeq pūlāgh reʿyānā.

but rather, through patience, division of mind is driven off.

mais plutôt, par la patience, la division de l'esprit est repoussée.

ܕܠܵܐ ܡܲܓ݁ܪܲܬ݂ ܪܘܼܚܵܐ ܡܸܕܸܡ: ܐ̄ܢܵܫ ܕܢܹܐܠܲܦ ܠܵܐ ܡܸܫܟܲܚ.

بِلا أَناةٍ، لا يَستَطيعُ الإنسانُ أن يَتَعَلَّمَ شَيئًا؛

d-lā magrath rūḥā medem: nāsh d-nēlap lā meshkaḥ.

Without patience, nothing at all can a man learn;

Sans patience, rien du tout un homme ne peut apprendre ;

ܩܠܝܼܕܵܐ ܗ̄ܘ ܕܡܲܪܡܸܐ ܘܦܵܬܲܚ: ܘܲܠܟ݂ܠ ܝܲܕ̈ܲܥܵܢ ܗ݀ܘ ܚܵܫܲܚ̇܀

فَهيَ المِفتاحُ الّذي يُوضَعُ فَيَفتَحُ، ولِكُلِّ العارِفينَ هوَ نافِعٌ.

qlīdā hāw d-marme w-pātaḥ: wa-l-kul yadaʿān hāw ḥāshaḥ.

it is the key that is laid down and opens, and to all who have knowledge it is useful.

elle est la clef qu'on pose et qui ouvre, et à tous ceux qui savent elle est utile.

ܥܲܠ ܤܘܼܡܥܵܠܵܐ ܕܲܠܒ݂ܘܼܫܲܝ̈ܟ݂: ܥܲܠ ܡܘܼܟܵܟ݂ܵܐ ܕܬܸܫܘܝܼܬܵܟ݂.‏

عَن بَساطَةِ لِباسِكَ، عَن تَواضُعِ فِراشِكَ،

ʿal sūmʿālā da-l-b-w-shaykh: ʿal mūkākhā d-teshwītākh.

Concerning the plainness of your garments, concerning the humility of your bed,

Sur la simplicité de tes vêtements, sur l'humilité de ta couche,

ܥܲܠ ܢܲܚܒ݁ܘܼܬ݂ܵܐ ܕܬ݂ܘܼܪܤܵܝܵܟ݂: ܒܲܚܕ݂ܵܐ ܚܕܵܐ ܫܡܲܥ ܦܵܪܘܿܫܵܐ܀

عَن قِلَّةِ طَعامِكَ -- اسمَع واحِدَةً واحِدَةً، أيُّها المُمَيِّزُ:

ʿal naḥbūthā d-thūrsāyākh: ba-ḥdhā ḥdā shmaʿ pārōshā.

concerning the meagerness of your fare -- hear, one by one, O discerning man:

sur la maigreur de ta nourriture — écoute, l'une après l'autre, ô homme discernant :

ܤܘܼܢܩܵܢ ܦܵܪܘܿܫܵܐ ܗܵܢܵܘ: ܕܲܢܟܲܤܸܐ ܠܚܘܿܕ݂ ܦܘܼܪܤܵܝܹܗ.

حاجَةُ المُمَيِّزِ هِيَ هَذِهِ: أن يَستُرَ عُريَهُ فَقَط،

sūnqān pārōshā hānāw: da-nkase l-ḥōdh pūrsāyēh.

the need of the discerning is this: that he cover only his nakedness,

le besoin de l'homme discernant est ceci : qu'il couvre seulement sa nudité,

ܘܲܕ݂ܢܸܫܬܲܚܲܢ ܡ̣ܢ ܩܘܼܪܫܵܐ: ܐܲܝܟ݂ ܕܲܟ݂ܝܵܢܵܐ ܬܵܒܲܥ̇ ܠܹܗ܀

وأن يَتَدَفَّأَ مِنَ البَردِ، كَما تَطلُبُ مِنهُ الطَّبيعَةُ؛

wa-d-neshtaḥan men qūrshā: aykh da-khyānā tābaʿ lēh.

and warm himself against the cold, as nature demands of him;

et se réchauffe contre le froid, comme la nature le lui demande ;

ܘܠܵܐ ܪܵܚܹ̇ܡ ܓܵܘ̈ܢܹܐ ܠܡܸܠܒܲܫ: ܕܗܵܠܹܝܢ ܟܝܵܢܵܐ ܠܵܐ ܦܵܩܹ̇ܕ݂.‏

ولا يُحِبُّ الألوانَ لِلُّبسِ، فَإنَّ هَذِهِ لا تَأمُرُ بِها الطَّبيعَةُ،

w-lā rāḥēm gāwnē l-melbash: d-hālēyn kyānā lā pāqēdh.

he does not love colors to wear, for these nature does not require,

il n'aime pas revêtir des couleurs, car cela la nature ne l'exige pas,

ܐܵܦܠܵܐ ܒܨܒ݂̈ܬܹܐ ܡܸܬ݂ܚܲܫܲܚ: ܕܠܵܐ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܚܘܼܤܪܵܢܵܐ ܡܡܲܠܹܝܢ܀

ولا يَستَعمِلُ الزِّيناتِ، لأنَّها لا تَسُدُّ نَقصًا.

āplā b-ṣvtē methḥashaḥ: d-lā (h)wā ḥūsrānā mmalēyn.

nor does he make use of ornaments, for they fill no lack.

il ne fait pas non plus usage de parures, car elles ne comblent aucun manque.

ܦܵܪܘܿܫܵܐ ܗܵܕܹܐ ܗ̄ܘ̣ ܒܵܥܹܐ: ܕܤܘܼܢܩܵܢܹܗ ܢܦܝܼܣ ܒܲܡܫܵܟ݂ܵܐ.

هَذا ما يَطلُبُهُ المُمَيِّزُ: أن تُقنَعَ حاجَتُهُ بِالبَساطَةِ،

pārōshā hādē hāw bāʿē: d-sūnqānēh npīs ba-mshākhā.

This is what the discerning seeks: that his need be satisfied plainly,

Voici ce que l'homme discernant cherche : que son besoin soit satisfait simplement,

ܘܒܲܠܒ݂ܘܼܫܵܐ ܫܚܝܼܡܵܐ ܘܡܵܟܵܐ: ܦܲܓ݂ܪܹܗ ܢܫܲܚܸܢ ܡ̣ܢ ܟܲܕܘܼ܀

وبِلِباسٍ بَسيطٍ مُتَواضِعٍ، يُدَفِّئُ جَسَدَهُ -- وهَذا يَكفي.

w-ba-l-b-w-shā shḥīmā w-mākā: paghrēh nshaḥen men kadū.

and with plain, humble clothing he warms his body -- and that suffices.

et qu'avec un vêtement simple et humble il réchauffe son corps — et cela suffit.

ܙܲܠܝܼܠܵܐ ܫܒܲܩ̣ ܕܲܟ݂ܝܵܢܵܐ: ܘܥܵܡ̇ܠ ܡܲܠܒܸ݁ܫ ܨܒ݂ܝܵܢܵܐ.‏

التّافِهُ يَترُكُ ما تَطلُبُهُ الطَّبيعَةُ، ويَتعَبُ لِيُلبِسَ إرادَتَهُ؛

zalīlā shbaq da-khyānā: w-ʿāml malbesh ṣvyānā.

The frivolous man forsakes what nature asks, and labors to clothe his own will;

L'homme frivole abandonne ce que demande la nature, et peine à vêtir sa propre volonté ;

ܢܩܸܕ݂ ܢܲܚܬܹܗ ܘܩܲܪܝܼܪ ܓܘܼܫܡܹܗ: ܛܠܲܡ ܠܲܟ݂ܝܵܢܵܐ ܒܨܒ݂ܝܵܢܵܐ܀

نَظيفٌ ثَوبُهُ، وجَسَدُهُ بارِدٌ: ظَلَمَ الطَّبيعَةَ بِالإرادَةِ.

nqedh naḥtēh w-qarīr gūshmēh: ṭlam la-khyānā b-ṣvyānā.

his garment is clean, yet his body is cold: he has wronged nature for the sake of will.

son vêtement est propre, mais son corps a froid : il a fait tort à la nature au profit de la volonté.

ܚܲܒ݂ ܠܲܟ݂ܝܵܢܵܐ ܘܠܵܐ ܦܲܢ̣ܝܼ: ܠܨܒ݂ܝܵܢܵܐ ܕܠܵܐ ܚܲܒ݂ ܦܵܪܲܥ̇.

عَلَيهِ دَينٌ لِلطَّبيعَةِ فَلا يَرُدُّهُ، ولِلإرادَةِ الّتي لا دَينَ عَلَيهِ لَها يُوفي.

ḥav la-khyānā w-lā panī: l-ṣvyānā d-lā ḥav pāraʿ.

He owes a debt to nature and does not repay it, yet to desire, to which he owes nothing, he pays.

Il doit une dette à la nature et ne la rembourse pas, mais au désir, à qui il ne doit rien, il paie.

ܕܫܲܒ݂ܥܵܐ ܕܥܲܠ ܐܲܚܹ̈ܐ ܚܒ݂ܝܼ̈ܫܹܐ. 525

Photograph of page 525 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0342 — Leaf 0342, from Archive.org.

ܗܵܦܟܵܐܝܼܬ݂ ܦܵܪܲܥ ܤܲܟ݂ܠܵܐ: ܗܵܝ̇ ܕܲܟ݂ܝܵܢܵܐ ܠܨܒ݂ܝܵܢܵܐ܀

بِالعَكسِ يُوفي الجاهِلُ: ما لِلطَّبيعَةِ يُعطيهِ لِلإرادَةِ.

hāpkāīth pāraʿ sakhlā: (h)ī da-khyānā l-ṣvyānā.

The fool pays in reverse: what belongs to nature, he gives to desire.

L'insensé paie à l'envers : ce qui appartient à la nature, il le donne au désir.

ܐܸܠܘܼ ܥܲܠܢܲܢ ܘܲܚܙܲܝܢܵܝܗܝ: ܠܥܵܠܡܵܐ ܕܢܲܚ̈ܬ݂ܐ ܠܵܐ ܠܵܒܲܫ.

لَو دَخَلنا ورَأَيناهُ -- عالَمًا لا يَلبَسُ ثِيابًا --

elū ʿalnan wa-ḥzaynāyhī: l-ʿālmā d-naḥth lā lābash.

If we had come upon it and seen it -- a world that wears no garments --

Si nous étions venus et l'avions vu — un monde qui ne porte pas de vêtements —

ܤܲܓ݁ܝܼ ܢܘܼܟ݂ܪܵܝܵܐ ܗ̄ܘ̣ܵܵܬ݂ ܠܲܢ: ܕܢܸܠܒܲܫ ܡܸܕܸܡ ܕܠܵܐ ܚ̣ܙܲܝܢܲܢ܀

لَكانَ غَريبًا جِدًّا عِندَنا، أن نَلبَسَ شَيئًا لم نَرَهُ.

sagī nūkhrāyā (h)wāth lan: d-nelbash medem d-lā ḥzaynan.

it would seem very strange to us, to wear something we had never seen.

il nous paraîtrait fort étrange, de porter quelque chose que nous n'avons jamais vu.

ܘܐܸܠܘܼ ܐܲܕ݂ܪܸܟ݂ܢܲܢ ܒܐܲܪܥܵܐ: ܕܠܲܚܡܵܐ ܠܵܐ ܐ̄ܢܵܫ ܐܵܟܹ̇ܠ ܗ̄ܘ̣ܵܐ.‏

ولَو صادَفنا أرضًا، لا يَأكُلُ فيها أحَدٌ خُبزًا،

w-elū adhrekhnan b-arʿā: d-la-ḥmā lā nāsh ākēl (h)wā.

And if we had come upon a land where no one ate bread,

Et si nous étions parvenus dans un pays où nul ne mangeait de pain,

ܗܵܢܵܐ ܐܵܕ݂ܫܵܐ ܝܲܩܝܼܪܵܐ: ܠܲܢ ܝܲܬ݁ܝܼܪܵܐ ܗܵܘܹ̇ܐ ܗ̄ܘܵܐ܀

لَكانَت هَذِهِ العادَةُ الثَّقيلَةُ، أعجَبَ عِندَنا أكثَرَ.

hānā ādhshā yaqīrā: lan yatīrā hāwē (h)wā.

this heavy custom would seem to us all the more extraordinary.

cette pesante coutume nous paraîtrait d'autant plus extraordinaire.

ܐܲܝܟ݂ ܕܐܝܼܬ݂ ܥܲܡ̈ܡܹܐ ܤܲܓ݁ܝ̈ܐܹܐ: ܕܐܸܫܟܲܚ̣ܘ ܗܵܟܲܢ ܒܥܲܡܡܲܝ̈ܗܘܿܢ.‏

كَما أنَّ هُناكَ شُعوبًا كَثيرَةً، وُجِدَت هَكَذا في أَجناسِها،

aykh d-ʾīth ʿammē sagyē: d-eshkaḥw hākan b-ʿammayhōn.

Just as there are many peoples who are found so among their own kind,

Tout comme il y a beaucoup de peuples qui se trouvent ainsi parmi les leurs,

ܘܠܵܐ ܦܵܩ̇ܕܝܼܢ ܠܲܚܡܵܐ ܠܡܹܐܟܲܠ: ܘܒܸܤܪܵܐ ܘܚܲܠܒ݂ܵܐ ܡܸܬ݁ܬܲܪܤܹܝܢ܀

ولا تَحتاجُ إلى خُبزٍ لِتَأكُلَ، بَل تَتَغَذّى بِاللَّحمِ واللَّبَنِ؛

w-lā pāqdīn la-ḥmā l-mēkal: w-besrā w-ḥalvā mettarsēyn.

and require no bread to eat, but are nourished on meat and milk --

et n'exigent pas de pain pour manger, mais se nourrissent de viande et de lait —

ܤܲܪ̈ܩܵܝܹܐ ܕܲܒ݂ܝܲܗܠܲܝ̈ܗܘܿܢ: ܠܒ݂ܘܼܫܵܐ ܕܢܲܚ̈ܬܹܐ ܠܵܐ ܐܲܕܪܸܟ݂ܘ.‏

السَّراكِنَةُ في خِيامِهِم، لم يُدرِكوا لُبسَ الثِّيابِ؛

sarqāyē da-b-yahlayhōn: l-b-w-shā d-naḥtē lā adrekhw.

the Saracens, in their tents, have never come upon the wearing of garments;

les Sarrasins, dans leurs tentes, n'ont jamais connu le port de vêtements ;

ܗܵܐ ܫܠܝܼܚܝܼܢ ܕܠܵܐ ܟܘܼܚܵܕܵܐ: ܘܲܚܤܝܼܟ݂ܝܼܢ ܡ̣ܢ ܦܘܼܫܵܚܲܢ܀

هَا هُم عُراةٌ بِلا خِزيٍ، ومُنَزَّهونَ عَنِ التَّبَذُّخِ.

hā shlīḥīn d-lā kūḥādā: wa-ḥsīkhīn men pūshāḥan.

behold, they go bare without shame, and are free from extravagance.

voici qu'ils vont nus sans honte, et sont exempts d'extravagance.

ܡܝܼܙܪܵܢܵܐ ܒܚܲܨܵܘ̈ܗܝ ܡܚܹܐ: ܕܗܵܟ݂ܘܵܬ݂ ܐܲܕܪܸܟ݂ ܕܲܩܕܵܡܘܗܝ.

يَشُدُّ مِنطَقَةً على حَقوَيهِ، كَما أدرَكَ مَن كانَ قَبلَهُ.

mīzrānā b-ḥaṣāwhī mḥē: d-hākhwāth adrekh da-qdāmwhī.

He binds a girdle about his loins, as those before him likewise did.

Il ceint une ceinture autour de ses reins, comme l'ont fait pareillement ceux qui l'ont précédé.

ܥܝܵܕܹ̈ܐ ܐܲܪܓ݂ܫܼܘ ܦܘܼ̈ܫܵܚܹܐ: ܒܥܲܡܡ̈ܝܼܢ ܥܲܡܡ̈ܝܼܢ ܘܐܸܬ݂ܪܲܦܝܼܘ܀

تَحَسَّسَتِ العاداتُ التَّرَفَ، في مُختَلَفِ الشُّعوبِ، ثُمَّ ارتَخَت.

ʿyādē arghshīw pūshāḥē: b-ʿammīn ʿammīn w-ethrapīw.

Customs have felt out luxuries among the various peoples, and grown slack.

Les coutumes ont senti les extravagances chez les divers peuples, et se sont relâchées.

ܗܘܼܢܵܝܵܐ ܠܠܲܚܡܵܐ ܢܘܼܟ݂ܪܵܝ: ܒܸܤܪܵܐ ܗܼ̄ܘ ܐܵܟܹ̇ܠ ܥܲܡ ܚܲܠܒ݂ܵܐ.

الهُونِيُّ، الغَريبُ عَنِ الخُبزِ، يَأكُلُ اللَّحمَ معَ اللَّبَنِ؛

hūnāyā l-la-ḥmā nūkhrāī: besrā hāw ākēl ʿam ḥalvā.

The Hun, a stranger to bread, eats meat together with milk;

Le Hun, étranger au pain, mange de la viande avec du lait ;

ܐܵܦ ܒܲܪ ܗܵܓܵܪ ܗܵܟܲܢܵܐ: ܘܠܲܝܬ݁ ܐܘܼܠܨܵܢܵܐ ܨܹܐܕܲܝܗܘܿܢ܀

وكَذَلِكَ ابنُ هاجَرَ أيضًا، ولا ضيقَ عِندَهُم.

āp bar hāgār hākanā: w-layt ʾūlṣānā ṣēdayhōn.

so too the son of Hagar, and there is no hardship among them.

de même le fils d'Agar, et il n'y a nulle contrainte parmi eux.

ܫܦܸܐ ܟܝܵܢܵܐ ܘܲܫܚܝܼܡ ܘܲܦܫܝܼܛ: ܘܗܵܐ ܓܲܪܝܼܢܵܝܗܝ ܒܲܛܥܘܼ̈ܡܹܐ.

الطَّبيعَةُ صافِيَةٌ وبَسيطَةٌ وسَهلَةٌ، وها هُم يُهَيِّجونَها بِالأَطعِمَةِ المُتَعَدِّدَةِ؛

shpe kyānā wa-shḥīm wa-pshīṭ: w-hā garīnāyhī ba-ṭʿūmē.

Nature is fair, and plain, and simple, yet behold, they provoke it with many tastes;

La nature est belle, simple et unie, mais voici qu'ils l'excitent par des saveurs nombreuses ;

ܒܲܠܒ݂ܘܼܫܵܐ ܥܲܒ݂ܝܵܐ ܡܸܬ݁ܛܦܝܼܣ: ܘܗܵܐ ܡܢܲܩܕܝܼܢ ܠܹܗ ܬܲܟ݂ܤܝܼܬܵܐ܀

تَقنَعُ بِاللِّباسِ الخَشِنِ، وها هُم يُزَيِّنونَ لَها الكِساءَ.

ba-l-b-w-shā ʿavyā metṭpīs: w-hā mnaqdīn lēh takhsītā.

with coarse clothing it is content, yet behold, they adorn its covering,

elle se contente d'un vêtement grossier, mais voici qu'ils en parent le revêtement,

ܟܲܕ݂ ܒܲܫܚܝܼܡܹܐ ܠܵܐ ܪܲܛܸܢ: ܨܘܼ̈ܒ݂ܥܹܐ ܘܓܵܘ̈ܢܹܐ ܝܵܗ̇ܒ݁ܝܼܢ ܠܹܗ.

ومعَ أنَّها لا تَشتَكي مِنَ البَسيطِ، يُعطونَها أصباغًا وألوانًا؛

kad ba-shḥīmē lā raṭen: ṣūvʿē w-gāwnē yāhbīn lēh.

though it does not complain of plain things, they give it dyes and colors;

bien qu'elle ne se plaigne pas des choses simples, ils lui donnent teintures et couleurs ;

ܒܲܤܝܼܡ ܢܝܼܪܹܗ ܕܲܟ݂ܝܵܢܵܐ: ܘܗܵܐ ܦܵܠ̇ܚܝܼܢ ܒܹܗ ܩܲܫܝܵܐܝܼܬ݂܀

حُلوٌ نيرُ الطَّبيعَةِ، وها هُم يَعمَلونَ بِهِ بِقَسوَةٍ.

ba-sīm nīrēh da-khyānā: w-hā pālḥīn bēh qashyāīth.

sweet is the yoke of nature, yet behold, they labor at it harshly.

doux est le joug de la nature, mais voici qu'ils y peinent durement.

ܐܸܠܘܼ ܚ̣ܙܲܝܢܲܢ ܡ̣ܢ ܕܲܗ݀ܘܲܝܢ: ܕܕܲܗܒ݂ܵܐ ܘܤܹܐܡܵܐ ܡܲܤܠܲܝ ܗܼ̄ܘ.‏

لَو رَأَينا، مِمّا هوَ كائِنٌ، أنَّ الذَّهَبَ والفِضَّةَ مَرذولانِ،

elū ḥzaynan men da-hwayn: d-da-hvā w-sēmā maslaī hāw.

If we had seen, among things that exist, gold and silver despised

Si nous avions vu, parmi les choses qui existent, l'or et l'argent méprisés

ܐܲܝܟ݂ ܡ̣ܢ ܤܘܼܥܪܵܢܵܐ ܨܥܝܼܪܵܐ: ܤܵܛܹ̇ܝܢ ܗ̄ܘ̇ܲܝܢ ܡ̣ܢ ܨܹܐܕܲܝܗܘܿܢ܀

كَأَمرٍ حَقيرٍ، لَعَدَلنا نَحنُ أيضًا عَنهُما.

aykh men sūʿrānā ṣʿīrā: sāṭēyn (h)wayn men ṣēdayhōn.

as a thing of little worth, we too would have turned away from them.

comme chose de peu de valeur, nous nous en serions aussi détournés.

̣ܠ ܬܟܤܝܬܐ ܘܬܪܤܝܬܐ ܡܪܢܝܬܐ

(عُنوانٌ هامِشِيٌّ: «عَنِ اللِّباسِ والطَّعامِ -- تَأَمُّلٌ»).

l tksyt w-trsyt mrnyt

(marginal heading: "On clothing and nourishment -- a reflection").

(titre marginal : « Sur le vêtement et la nourriture — une réflexion »).

ܡܹܐܡܪܵܐ .ܡܓ. ܕܡܵܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ ܕܐܲܢܛܝܘܿܟ݂ 526

Photograph of page 526 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0341 — Leaf 0341, from Archive.org.

ܘܐܸܠܘܼ ܚ̣ܙܲܝܢܲܢ ܒܝܵܘ̈ܡܵܬܲܢ: ܕܥܲܠ ܓܸܠܹ̈ܐ ܪܵܒܲܥ̇ ܟܠܢܵܫ.

ولَو رَأَينا في أيّامِنا، أنَّ كُلَّ إنسانٍ يَرقُدُ على الأرضِ العارِيَةِ،

w-elū ḥzaynan b-yāwmātan: d-ʿal gelē rābaʿ klnāsh.

And if we had seen, in our own days, that every man lay upon bare ground,

Et si nous avions vu, en nos propres jours, que tout homme couchait à même le sol,

ܠܵܐ ܦܵܩ̇ܕܝܼܢ ܗ̄ܘ̣ܲܝܢ ܬܸܫ̈ܘܝܵܬ݂ܵܐ: ܕܡܝܼ̈ܠܵܬܵܐ ܘܲܙܚܘܿܪ̈ܝܵܬ݂ܵܐ܀

لَما احتَجنا إلى أَسِرَّةٍ مِن لُبَّادِ الصّوفِ، وأَغطِيَةٍ أُرجُوانِيَّةٍ،

lā pāqdīn (h)wayn teshwyāthā: d-mīlātā wa-zḥōryāthā.

we would not require couches of felted wool and coverlets of purple,

nous n'exigerions pas de couches de laine feutrée et de couvertures de pourpre,

ܐܲܝܟܲܢܵܐ ܕܥܲܡܡܝܼܢ ܥܲܡܡܝܼܢ: ܐܲܝܟ݂ ܕܐܸܫܟܲܚܼܘ ܒܓܸܢܤܲܝܗܘܿܢ.‏

كَما أنَّ مُختَلَفَ الشُّعوبِ، على حَسَبِ ما وَجَدوا في أَجناسِهِم،

aykanā d-ʿammīn ʿammīn: aykh d-eshkaḥīw b-gensayhōn.

just as the various peoples, according to what they found within their own kind,

de même que les divers peuples, selon ce qu'ils ont trouvé au sein de leur propre race,

ܗܵܟ݂ܘܵܬ݂ ܐܲܦܸܩܼܘ ܚܲܝܼܝܗܘܿܢ: ܘܠܵܐ ܚܲܠܸܦ݂ܘ ܐܸܤܟܹܡܲܝ̈ܗܘܿܢ܀

هَكَذا قَضَوا حَياتَهُم، ولم يُغَيِّروا هَيئَتَهُم.

hākhwāth apeqīw ḥaīyhōn: w-lā ḥalefw eskēmayhōn.

have likewise spent their lives, and have not changed their manner.

ont pareillement passé leur vie, et n'ont pas changé leur manière.

ܚܤܝܼܠ ܗܘܼܢܵܝܵܐ ܡ̣ܢ ܠܲܚܡܵܐ: ܘܲܒ݂ܚܘܼܤܠܵܢܹܗ ܠܵܐ ܡܲܪܓܸܫ.‏

الهُونِيُّ مَحرومٌ مِنَ الخُبزِ، وفي حِرمانِهِ لا يَشعُرُ بِشَيءٍ؛

ḥsīl hūnāyā men la-ḥmā: wa-b-ḥūslānēh lā margesh.

The Hun is deprived of bread, yet in his want he feels nothing;

Le Hun est privé de pain, mais dans son manque il ne ressent rien ;

ܥܝܵܕܵܐ ܟܲܒ݂ܫܹܗ ܠܲܟ݂ܝܵܢܵܐ: ܘܩܲܒ݁ܠܲܬ݀ ܬܹܐܪܬܵܐ ܝܘܼܠܦܵܢܵܐ܀

العادَةُ أخضَعَتِ الطَّبيعَةَ، والضَّميرُ قَبِلَ تَعليمَها.

ʿyādā kavshēh la-khyānā: w-qablat tērtā yūlpānā.

custom has subdued nature, and the conscience has received its teaching.

la coutume a soumis la nature, et la conscience en a reçu l'enseignement.

ܓܲܝܵܝܹ̈ܐ ܕܹܝܢ ܐܵܦ ܗܸܢܘܿܢ: ܒܚܲܠܒ݂ܵܐ ܕܓܲܡ̈ܠܹܐ ܡܸܬ݂ܪܲܒܲܝܢ.‏

والبَدْوُ أيضًا، يَتَرَبَّونَ بِلَبَنِ الجِمالِ،

gayāyē dēyn āp henōn: b-ḥalvā d-gamlē methrabayn.

The nomads too are raised on the milk of camels,

Les nomades, eux aussi, sont élevés au lait de chamelles,

ܘܟܲܕ݂ ܠܵܐ ܚܙܹܝܢ ܠܗܘܿܢ ܦܘܼܢܵܩܹ̈ܐ: ܠܵܐ ܦ݂ܩܲܕ݂ܘ ܐܸܢܘܿܢ ܒܕ݂ܵܪ̈ܲܝܗܘܿܢ܀

وإذ لم يَرَوا المَآكِلَ اللَّذيذَةَ، لم يَحتاجوا إلَيها في أجيالِهِم.

w-kad lā ḥzēyn l-hōn pūnāqē: lā fqadhw enōn b-dhārayhōn.

and since they never saw delicacies, they never needed them in their generations.

et comme ils n'ont jamais vu de mets délicats, ils n'en ont jamais eu besoin en leurs générations.

ܡܸܕܸܡ ܗ̄ܘ ܙܥܘܿܪ ܤܘܼܢܩܵܢܲܢ: ܘܲܒ݂ܪܲܦܝܘܼܬܲܢ ܐܵܘܪܸܒ݂ܢܵܝܗܝ.‏

حاجَتُنا شَيءٌ يَسيرٌ، ولَكِنَّنا بِتَراخينا كَبَّرناها؛

medem hāw zʿōr sūnqānan: wa-b-rapyūtan āwrevnāyhī.

Our need is a small thing, yet through our laxity we have magnified it;

Notre besoin est chose petite, mais par notre relâchement nous l'avons grandi ;

ܪܲܒ̇ ܥܲܡܠܲܢ ܡ̣ܢ ܤܘܼܢܩܵܢܲܢ: ܒܓܲܐܝܘܼܬܵܐ ܕܡ̣ܢ ܤܘܼܢܩܵܢܲܢ܀

تَعَبُنا أعظَمُ مِن حاجَتِنا، بِالكِبرِياءِ الّتي وَلَّدَتها حاجَتُنا.

rab ʿamlan men sūnqānan: b-gayūtā d-men sūnqānan.

our labor is greater than our need, through the pride that our need has bred.

notre peine est plus grande que notre besoin, par l'orgueil que notre besoin a engendré.

ܩܦܝܼܣ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܥܘܼܒܹܗ ܕܲܟ݂ܝܵܢܲܢ: ܘܲܒ݂ܚܘ̈ܛܵܝܲܝܢ ܪܵܘܲܚܢܵܝܗܝ.‏

كانَ حِضنُ طَبيعَتِنا ضَيِّقًا، وبِخَطايانا وَسَّعناهُ؛

qpīs (h)wā ʿūbēh da-khyānan: wa-b-ḥwṭāyayn rāwaḥnāyhī.

Narrow was the bosom of our nature, and by our transgressions we have widened it;

Étroit était le sein de notre nature, et par nos transgressions nous l'avons élargi ;

ܠܲܢ ܗ̄ܘ̣ ܐܲܤܓ݁ܝܼܢ ܩܘܼܠܵܝܵܐ: ܕܢܸܡܠܸܐ ܥܘܼܒܵܐ ܕܲܦܬܲܚܢܲܢ܀

نَحنُ الّذينَ كَثَّرنا العارَ، لِنَملَأَ الحِضنَ الّذي فَتَحناهُ.

lan hāw asgīn qūlāyā: d-nemle ʿūbā da-ptaḥnan.

it is we who have increased the shame, to fill the bosom we ourselves have opened.

c'est nous qui avons accru la honte, pour combler le sein que nous-mêmes avons ouvert.

ܟܝܵܢܵܐ ܓܵܘ̈ܢܹܐ ܠܵܐ ܬܵܒܲܥ̇: ܘܡܵܐܢܹ̈ܐ ܪ̈ܓ݂ܝܼܓܹܐ ܠܵܐ ܦܵܩܹ̇ܕ݂.‏

الطَّبيعَةُ لا تَطلُبُ الألوانَ، ولا تَأمُرُ بِالثِّيابِ المَرغوبَةِ؛

kyānā gāwnē lā tābaʿ: w-mānē rghīgē lā pāqēdh.

Nature does not demand colors, nor does it require desirable garments;

La nature n'exige pas de couleurs, ni ne requiert de vêtements désirables ;

ܗܵܕܹܐ ܬܒܲܥܬܵܐ ܕܨܸܒ݂ܝܵܢܵܐ ܗ̄ܝ: ܘܵܝ ܠܹܗ ܠܐܲܝܢܵܐ ܕܢܵܦܹܠ ܒܵܗ̇܀

هَذا طَلَبُ الإرادَةِ -- الوَيلُ لِمَن يَسقُطُ فيهِ!

hādē tbaʿtā d-ṣevyānā (h)ī: wāī lēh l-aynā d-nāpēl bāh.

this is a demand of the will -- woe to him who falls into it!

cela est une exigence de la volonté — malheur à qui y tombe !

ܓܠܵܘ ܓܵܘ̈ܢܹܐ ܡܫܲܚܢܝܼܢ ܦܲܓ݂ܪܵܐ: ܘܠܵܐ ܛܥܵܡ̈ܬ݂ܵܐ ܟܲܦܢܘܼܬ݂ܵܐ.‏

الألوانُ الزّاهِيَةُ لا تُدَفِّئُ الجَسَدَ، والجوعُ لا يُبالي بِالطَّعمِ؛

glāw gāwnē mshaḥnīn paghrā: w-lā ṭʿāmthā kapnūthā.

Bright colors do not warm the body, nor does hunger care for taste;

Les couleurs vives ne réchauffent pas le corps, et la faim ne se soucie pas de la saveur ;

ܒܲܫܚܝ̈ܡܹܐ ܗܵܘܹ̇ܐ ܗ̄ܘ̣ ܫܚܵܢܵܐ: ܘܲܒ݂ܝܲܪ̈ܩܘܿܢܹܐ ܤܲܒ݂ܥܘܼܬ݂ܵܐ܀

في البَسيطِ يَكونُ الدِّفءُ، وفي الخُضَرِ الشَّهيَّةُ الشِّبَعُ.

ba-shḥymē hāwē hāw shḥānā: wa-b-yarqōnē savʿūthā.

in plain things there is warmth, and in plain greens there is fullness.

dans les choses simples il y a la chaleur, et dans les légumes simples il y a la satiété.

ܡܵܐܢܵܐ ܕܕܲܗܒ݂ܵܐ ܠܡܹܐܟ݂ܘܼܠܬܵܐ: ܡ̣ܢ ܦܲܚܵܪܵܐ ܡܵܢ ܡܵܘܬܲܪ.

إناءُ الذَّهَبِ لِلطَّعامِ -- بِمَ يُفَضَّلُ على إناءِ الخَزَفِ؟

mānā d-da-hvā l-mēkhūltā: men paḥārā men māwtar.

A vessel of gold for eating -- how does it profit more than one of clay?

Un vase d'or pour manger — en quoi profite-t-il plus qu'un vase d'argile ?

ܟܠ ܐܲܝܟܵܐ ܕܚܵܪ ܨܸܒ݂ܝܵܢܵܐ: ܙܲܠܝ̈ܠܹܐ ܤ̣ܒܲܪܘ ܕܐܝܼܩܵܪܵܐ ܗ̄ܘ܀

أينَما نَظَرَتِ الإرادَةُ، ظَنَّ التّافِهونَ أنَّهُ كَرامَةٌ؛

kul aykā d-ḥār ṣevyānā: zalylē sbarw d-ʾīqārā hāw.

Wherever desire has looked, the frivolous have supposed that it is honor;

Partout où le désir a regardé, les frivoles ont cru que c'était honneur ;

ܠܫܲܒ݂ܪܵܐ ܐܸܢܗ݀ܘ ܕܬܸܬܸܠ ܠܹܗ: ܚܸܨܦܵܐ ܕܡܲܙܗܲܪ ܬܵܗܲܪ ܒܹܗ.‏

أَعطِ الطِّفلَ خَزَفَةً بَرّاقَةً، فَيَتَعَجَّبَ بِها،

l-shavrā enhw d-tetel lēh: ḥeṣpā d-mazhar tāhar bēh.

give a child a gleaming shard, and he marvels at it,

donne à un enfant un tesson brillant, et il s'en émerveille,

ܨܲܦܪܵܐ ܘܪܲܡܫܵܐ ܪܵܢܹܐ ܒܹܗ: ܟܲܕ݂ ܠܝܼܕܲܥܬ݂ܵܐ ܫܝܼܛ ܗ̄ܘ̣ ܠܵܗ̇܀

صَباحًا ومَساءً يُفَكِّرُ فيها، ومعَ أنَّها عِندَ المَعرِفَةِ شَيءٌ حَقيرٌ.

ṣaprā w-ramshā rānē bēh: kad l-īdaʿthā shīṭ hāw lāh.

morning and evening he thinks upon it, though to knowledge it is a worthless thing.

matin et soir il y pense, alors que pour la connaissance c'est chose méprisable.

ܥܕܝ̈ܐ

(ثِياب).

ʿdy

(garments).

(vêtements).

ܫܘܼܚܢܐ .1.

(قَرحَة).

shūḥn..

(a sore).

(un ulcère).

ܫܐܢܝ̈ ܕܗܒܐ.

(أوانٍ مِن ذَهَب).

shnī d-hb.

(vessels of gold).

(vases d'or).

ܓܡܢ.1

(٤٣).

gmn.

(43).

ܕܫܲܒ݂ܥܵܐ ܕܥܲܠ ܐܲܚܹ̈ܐ ܚܒ݂ܝܼܫܹܐ.‏ 527

Photograph of page 527 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0340 — Leaf 0340, from Archive.org.

ܗܵܟܲܢܵܐ ܐܵܦ ܥܲܬ݁ܝܼܪܵܐ: ܒܤܸܩܠܵܐ ܕܤܹܐܡܵܐ ܡܸܬ݂ܚܲܬܲܪ.

هَكَذا أيضًا الغَنِيُّ، يَتَفاخَرُ بِبَريقِ الفِضَّةِ،

hākanā āp ʿatīrā: b-seqlā d-sēmā methḥatar.

So too the rich man boasts in the gleam of silver,

Ainsi aussi le riche se glorifie de l'éclat de l'argent,

ܠܦܵܪܘܿܫܵܐ ܕܹܝܢ ܫܝܼܛ ܘܲܒ݂ܤܸܐ: ܕܡ̣ܢ ܦܲܚܵܪܵܐ ܠܵܐ ܡܝܲܬܲܪ

أمّا عِندَ المُمَيِّزِ فَهوَ حَقيرٌ ونَجِسٌ، لا يَفضُلُ الخَزَفَ.

l-pārōshā dēyn shīṭ wa-b-se: d-men paḥārā lā myatar

but to the discerning it is worthless and vile, no better than clay.

mais pour l'homme discernant il est vil et méprisable, non meilleur que l'argile.

ܠܵܘ ܠܲܟ݂ܝܵܢܵܟ݂ ܥܵܨ̇ܐ ܐܲܢ̄ܬ݁: ܒܚܘܼܤܠܵܢܵܐ ܕܗܵܐ ܡ̣ܢ ܗܵܠܹܝܢ.

لَستَ تُضَيِّقُ على طَبيعَتِكَ، بِحِرمانِها مِن هَذِهِ الأشياءِ،

lāw la-khyānākh ʿāṣ a(n)t: b-ḥūslānā d-hā men hālēyn.

It is not your nature you constrain, by the want of these things,

Ce n'est pas ta nature que tu contrains, par la privation de ces choses,

ܐܸܠܵܐ ܠܨܸܒ݂ܝܵܢܵܐ ܡܬܲܝ̇ܟܲܬ݁: ܕܡܵܐ ܕܠܵܐ ܡܸܬ݁ܬ݁ܚܝܼܒ݂ ܬܵܒܲܥ̇ ܠܵܟ݂܀

بَل تُقَيِّدُ إرادَتَكَ، الّتي تَطلُبُ مِنكَ ما لا يَجِبُ عَلَيكَ.

elā l-ṣevyānā mtaykat: d-mā d-lā mettḥīv tābaʿ lākh.

but rather your will you restrain, which demands of you what it is not owed.

mais plutôt ta volonté que tu réprimes, qui te réclame ce qui ne lui est pas dû.

ܙܟܲܝܼܬ݁ ܠܲܥܝܵܕܵܐ ܒܦܘܼܪܫܵܢܵܟ݂: ܟܲܕ݂ ܠܲܟ݂ܝܵܢܵܟ݂ ܠܵܐ ܛܵܪܹܝܬ݁.

غَلَبتَ العادَةَ بِتَمييزِكَ، ولم تَظلِم طَبيعَتَكَ.

zkaīt la-ʿyādā b-pūrshānākh: kad la-khyānākh lā ṭārēyt.

You have conquered custom by your discernment, while you have done your nature no wrong.

Tu as vaincu la coutume par ton discernement, sans faire tort à ta nature.

ܡܡܲܟܲܟ݂ ܗܼ̄ܘ ܟܝܵܢܵܐ ܘܡܸܬ݁ܕܢܸܐ ܗ̣̄ܘ: ܒܠܲܚܡܵܐ ܘܝܲܪܩܵܐ ܠܡܸܬ݁ܛܦܵܤܘܼ܀

الطَّبيعَةُ مُتَواضِعَةٌ، وتَرضى أن تُقنَعَ بِالخُبزِ والخُضرَةِ؛

mmakakh hāw kyānā w-metdne hāw: b-la-ḥmā w-yarqā l-metṭpāsū.

Nature is humble, and is content to be satisfied with bread and herbs;

La nature est humble, et se contente d'être rassasiée de pain et d'herbes ;

ܠܦܘܼܪܫܵܢܵܐ ܟܝܵܢܵܐ ܢܲܩܝܼܦ: ܝܲܬ݁ܝܼܪ ܡܸܢܹܗ ܕܨܒ݂ܝܵܢܵܐ.

الطَّبيعَةُ أقرَبُ إلى التَّمييزِ، أكثَرَ مِنَ الإرادَةِ،

l-pūrshānā kyānā naqīp: yatīr menēh d-ṣvyānā.

nature is closer to discernment than the will is,

la nature est plus proche du discernement que ne l'est la volonté,

ܘܐܵܬܹܐ ܒܵܬܲܪ ܟܹܐܢܘܼܬ݂ܵܐ: ܥܕܲܡܵܐ ܠܡܹܐܟܲܠ ܙܲܪ̈ܥܘܿܢܹܐ܀

وتَتبَعُ العَدلَ، حَتّى إلى أكلِ البُذورِ وَحدَها.

w-ātē bātar kēnūthā: ʿdamā l-mēkal zarʿōnē.

and it follows after righteousness, even to the eating of mere seeds.

et elle suit la justice, jusqu'à ne manger que des graines.

ܚܕܵܐ ܡܸܠܬ݂ܵܐ ܨܵܒܹܝܢ ܕܐܸܫܕܹܐ: ܒܐܲܦܲܝ ܚܘܼܬ݂ܪܵܐ ܕܠܵܐ ܢܸܫܒܹܝܟ݂.

أُريدُ أن أُلقِيَ كَلِمَةً واحِدَةً، ضِدَّ الكِبرِياءِ، لِئَلّا يَصطادَكَ،

ḥdā melthā ṣābēyn d-eshdē: b-apaī ḥūthrā d-lā neshbēykh.

One word I wish to cast, against pride, lest it ensnare you,

Une parole je veux jeter, contre l'orgueil, de peur qu'il ne te prenne au piège,

ܘܐܲܥܕܹܝܟ݂ ܡ̣ܢ ܡܲܕܲܥܵܐ ܪܵܡܵܐ: ܕܠܵܐ ܢܸܫܠܲܛ ܒܵܟ݂ ܫܘܼܒ݂ܗܵܪܵܐ܀

وأُبعِدَكَ عَنِ التَّفكيرِ العالي، لِئَلّا يَتَسَلَّطَ عَلَيكَ الافتِخارُ.

w-aʿdēykh men madaʿā rāmā: d-lā neshlaṭ bākh shūvhārā.

and remove you from lofty thinking, lest arrogance rule over you.

et t'éloigner d'une pensée hautaine, de peur que l'arrogance ne règne sur toi.

ܡܩܲܛܲܥ ܐ̄ܢܵܐ ܠܗܘܿܢ ܡ̣ܢ ܩܘܼܕ݂ܡܲܝܟ: ܚܲܒ݂̈ܠܹܐ ܘܢܸܫ̈ܒܹ݁ܐ ܕܪܵܡܘܼܬ݂ܵܐ.

أَقطَعُ مِن أمامِكَ، حِبالَ الكِبرِياءِ وشِباكَها،

mqaṭaʿ nā l-hōn men qūdhmayk: ḥavlē w-neshbē d-rāmūthā.

I cut off from before you the cords and snares of pride,

Je coupe devant toi les cordes et les filets de l'orgueil,

ܕܠܵܐ ܬܸܦܫܲܠ ܬܲܟ݂ܪܸܟ݂ ܬܲܪܡܹܝܟ݂: ܪܘܼܚܵܐ ܪܵܡܬ݂ܵܐ ܒܲܡܨܝܼܕܬܵܗ̇܀

لِئَلّا تَعثُرَ فَتُقَيَّدَ -- أَيُّها الرّوحُ المُتَعالي -- في شَرَكِها.

d-lā tepshal takhrekh tarmēykh: rūḥā rāmthā ba-mṣīdtāh.

lest you stumble and be bound -- a haughty spirit -- in its trap.

de peur que tu ne trébuches et ne sois lié — esprit hautain — dans son piège.

ܠܵܐ ܬܸܗܘܸܐ ܪܵܢܹܐ ܒܢܲܦ̮ܫܵܟ݂: ܕܪܲܒ݁ ܦܘܼܪܫܵܢܵܟ݂ ܡ̣ܢ ܕܐܲܚܘܼܟ݂.‏

لا تُفَكِّر في نَفسِكَ، أنَّ تَمييزَكَ أعظَمُ مِن تَمييزِ أخيكَ،

lā tehwe rānē b-napshākh: d-rab pūrshānākh men d-aḥūkh.

Do not think within yourself that your discernment is greater than your brother's,

Ne pense pas en toi-même que ton discernement est plus grand que celui de ton frère,

ܘܐܸܤܟܹ݁ܡܵܟ݂ ܗ̣̄ܘ ܪܹܫܵܝܵܐ: ܘܦܘܼܪܫܵܢܵܐ ܕܚܲܒ݂ܪܵܟ݂ ܬܫܘܼܛ܀

وأنَّ سيرَتَكَ هِيَ الأولى، فَتَحتَقِرَ تَمييزَ رَفيقِكَ.

w-eskēmākh hāw rēshāyā: w-pūrshānā d-ḥavrākh tshūṭ.

and that your manner of life is foremost, and so despise your companion's discernment.

et que ta manière de vivre est la première, et ainsi méprises le discernement de ton compagnon.

ܥܲܬ݁ܝܼܪܵܐ ܗ̣̄ܝ ܐܘܼܪܚܵܐ ܗܵܕܹܐ: ܘܲܒ݂ܟ݂ܠ ܦܘܼܪܫܵܢ ܡܸܬ݂ܩܲܢܝܵܐ ܗ̣̄ܝ.

غَنِيَّةٌ هِيَ هَذِهِ الطَّريقُ، وبِكُلِّ تَمييزٍ تُقتَنى؛

ʿatīrā (h)ī ʾūrḥā hādē: wa-b-kul pūrshān methqanyā (h)ī.

Rich is this path, and it is acquired through every kind of discernment;

Riche est ce chemin, et il s'acquiert par toute sorte de discernement ;

ܠܵܐ ܬܗܸܐ ܤܵܒܲܪ ܫܲܘܝܵܐܝܼܬ݂: ܕܪܲܒ݁ ܗ̄ܘ ܕܲܪܓܵܟ݂ ܡ̣ܢ ܟܠܢܵܫ܀

فَلا تَظُنَّ، وكَأَنَّ الجَميعَ سَواءٌ، أنَّ رُتبَتَكَ أعظَمُ مِن رُتبَةِ كُلِّ أحَدٍ؛

lā the sābar shawyāīth: d-rab hāw da-rgākh men klnāsh.

do not suppose, as though all were equal, that your rank is greater than everyone's;

ne suppose pas, comme si tous étaient égaux, que ton rang est plus élevé que celui de tous ;

ܠܵܐ ܬܸܦܤܘܿܩ ܐܘܼܪܚܵܐ ܩܕܵܡ ܐ̄ܢܵܫ: ܕܗܵܐ ܠܲܡ ܕܝܼܠܝ ܗ̄ܝ ܓܡܝܼܪܘܼܬܵܐ.

لا تَقطَع الطَّريقَ أمامَ أحَدٍ، قائِلًا: «هُوَذا الكَمالُ لي وَحدي»،

lā tepsōq ʾūrḥā qdām nāsh: d-hā lam d-īlī (h)ī gmīrūtā.

do not cut off the way before anyone, saying, "Behold, perfection is mine alone",

ne coupe la voie devant personne, en disant : « Voici, la perfection est mienne seule »,

ܕܡܸܬ݁ܕܲܢܝܵܐ ܗ̣̄ܝ ܕܲܒ݂ܟ݂ܠ ܡܘܼܫܚܵܢ: ܬܪܲܒܸ݁ܐ ܠܐ̄ܢܵܫܵܐ ܒܟܹܐܢܘܼܬܵܐ܀

فَإنَّها تُقاسُ بِكُلِّ مِقياسٍ، لِتُرَبِّيَ النّاسَ في العَدلِ.

d-metdanyā (h)ī da-b-kul mūshḥān: trabe l-nāshā b-kēnūtā.

for it is measured out by every degree, to raise mankind up in righteousness.

car elle est mesurée en chaque degré, pour élever les hommes dans la justice.

ܤܲܓܝܼܐܝܼܢ ܐ̄ܢܘܿܢ ܦܘܼܪ̈ܫܵܢܹܝܗ̇: ܕܐܘܼܪܚܵܐ ܕܲܠܐ̄ܢܵܫ ܠܵܐ ܬܸܥܨܸܐ.

كَثيرَةٌ هِيَ تَمييزاتُها، فَلا تُلزِم أحَدًا بِطَريقٍ واحِدَةٍ؛

sagīīn nōn pūrshānēyh: d-ʾūrḥā da-l-nāsh lā teʿṣe.

Many are its distinctions, so press no one onto your own path;

Nombreuses sont ses distinctions, aussi ne force personne sur ta propre voie ;

ܕܐܲܝܢܵܐ ܕܡ̣ܢ ܗܵܕܹܐ ܟܵܘܹ̇ܙ: ܐܝܼܬ݂ ܠܹܗ ܕܢܸܚܸܐ ܒܲܐ̄ܚܪܹܬ݂ܵܐ܀

فَمَن ضاقَ بِهَذِهِ، فَلَهُ أن يَحيا بِأُخرى؛

d-aynā d-men hādē kāwēz: ʾīth lēh d-neḥe ba-ḥrēthā.

for one who is troubled by this may yet live by another;

car celui que celle-ci trouble peut encore vivre par une autre ;

ܐܲܢ ܩܲܫܝܵܐ ܠܹܗ ܚܒ݂ܝܼܫܘܼܬܵܐ: ܗܵܐ ܐܝܼܬ݂ ܠܹܗ ܛܘܼܪܵܝܘܼܬ݂݂ܵܐ.‏

إن كانَ الحَبسُ قاسِيًا عَلَيهِ، فَها لَهُ الجَبَلُ.

en qashyā lēh ḥvīshūtā: hā ʾīth lēh ṭūrāyūthā.

if confinement is hard for him, behold, he has the mountain.

si la réclusion lui est dure, voici, il a la montagne.

ܡܹܐܡܪܵܐ .ܡܓ. ܕܡܵܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ ܕܐܲܢܛܝܘܿܟ݂ 528

Photograph of page 528 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0339 — Leaf 0339, from Archive.org.

ܘܐܸܢ ܡ̣ܢ ܗܵܕܹܐ ܡܸܤܬܲܪܲܕ݂: ܡܨܐ ܗܼ̣̄ܘ ܕܲܒ݂ܫܲܝܢܵܐ ܢܸܙܕܲܕܲܩ܀

وَإِنِ ارْتَدَّ مِنْ هَذَا، يَقْدِرُ أَنْ يَتَبَرَّرَ بِسَلَامٍ.

w-en men hādē mestaradh: mṣ hāw da-b-shaynā nezdadaq.

And if he recoils from this, he can be justified in peace.

Et s'il recule devant cela, il peut être justifié dans la paix.

ܗܘ݀ܵܘ ܢܦܹܐܫܵܐ ܒܦܘܼܪ̈ܫܵܢܹܐ: ܕܲܩܛܝܼܪܵܐ ܠܐ̄ܢܵܫ ܠܵܐ ܢܲܕ݂ܪܸܟ݂.‏

كُونُوا فِي رَاحَةٍ بَيْنَ السُّبُلِ، لِئَلَّا يُدْرِكَ الإِكْرَاهُ أَحَدًا؛

hwāw npēshā b-pūrshānē: da-qṭīrā l-nāsh lā nadhrekh.

Be at ease amid the paths, that constraint overtake no one;

Soyez à l'aise parmi les voies, afin que la contrainte n'atteigne personne ;

ܐܸܠܵܐ ܒܠܸܒܵܐ ܚܲܕܵܝܵܐ: ܒܐܲܝܕܵܐ ܕܨܵܒܹܐ ܢܸܬ݂ܟܲܫܲܪ܀

بَلْ بِقَلْبٍ فَرِحٍ، لِيَتَهَيَّأْ فِي أَيِّ سَبِيلٍ يَشَاءُ.

elā b-lebā ḥadāyā: b-aydā d-ṣābē nethkashar.

but with a glad heart, in whichever he chooses let him be made fit.

mais avec un cœur joyeux, en celle qu'il choisit, qu'il se rende apte.

ܕܕܵܚ̇ܲܠ ܡ̣ܢ ܐܲܒ݂ܝܼܠܘܼܬܵܐ: ܢܩܵܘܸܐ ܒܫܲܝܢܵܐ ܕܠܵܐ ܛܘܼܠܫܵܐ.‏

مَنْ يَخَافُ الحُزْنَ، فَلْيَثْبُتْ فِي سَلَامٍ لَا دَنَسَ فِيهِ،

d-dāḥal men avīlūtā: nqāwe b-shaynā d-lā ṭūlshā.

He who fears grief, let him abide in peace unstained,

Que celui qui craint l'affliction demeure dans une paix sans tache,

ܘܐܸܢ ܩܲܫܝܵܐ ܠܹܗ ܒܬ݂ܘܼܠܘܼܬܵܐ: ܝܲܗ̄ܒ݂ ܠܹܗ ܒܓܸܠܝܵܐ ܙܘܼܘܵܓ݂ܵܐ܀

وَإِنْ كَانَتِ البَتُولِيَّةُ عَسِرَةً عَلَيْهِ، أُعْطِيَ لَهُ الزَّوَاجُ جِهَارًا.

w-en qashyā lēh b-thūlūtā: ya(h)v lēh b-gelyā zūwāghā.

and if virginity is hard for him, marriage is given to him openly.

et si la virginité lui est difficile, le mariage lui est donné ouvertement.

ܒܟ݂ܠܗܹܝܢ ܚܵܝܹܐ ܗ̄ܘ ܡܢ ܕܛܲܢܵܢ: ܕܚܲܝܵܘ̈ܗܝ ܢܸܫܟܲܚ ܒܲܡܫܝܼܚܵܐ.‏

فِي كُلِّ هَذِهِ يَحْيَا الغَيُورُ، لِيَجِدَ حَيَاتَهُ فِي المَسِيحِ.

b-khlhēyn ḥāyē hāw men d-ṭanān: d-ḥayāwhī neshkaḥ ba-mshīḥā.

In all of these the zealous one lives, that he may find his life in Christ.

En toutes celles-ci vit le zélé, afin qu'il trouve sa vie dans le Christ.

ܚܕ݂ܵܐ ܚܕܵܐ ܡܸܢܗܹܝܢ ܐܝܼܬ݂ ܗ̣̄ܘ ܒܵܗ̇: (ܕܬܲܚܸܐ ܠܐܲܝܢܵܐ ܕܐܵܚܹܕ݂ ܒܵܗ̇܀

فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا هَذَا مَوْجُودٌ، أَنَّهَا تُحْيِي مَنْ يَتَمَسَّكُ بِهَا.

ḥdhā ḥdā menhēyn ʾīth hāw bāh: d-taḥe l-aynā d-āḥēdh bāh.

In each and every one of them there is this: that it gives life to whoever holds fast to it.

En chacune d'elles il y a ceci : qu'elle donne la vie à qui s'y attache.

ܚܒ݂ܝܼܫܘܼܬ݂ܵܐ ܐܸܢ ܐܲܚܝܼܕ݂ ܐܲܢ̄ܬ݁: ܩܵܘܵܐ ܨܐܕܹܝܗ̇ ܕܬܸܚܸܐ ܒܵܗ̇.‏

إِنْ كُنْتَ مُتَمَسِّكًا بِالِانْحِبَاسِ، فَاثْبُتْ عِنْدَهُ لِتَحْيَا بِهِ،

ḥvīshūthā en aḥīdh a(n)t: qāwā ṣdēyh d-teḥe bāh.

If you hold to confinement, remain by it, that you may live by it,

Si tu t'attaches à la réclusion, demeure auprès d'elle, afin que tu vives par elle,

ܘܛܘܼܪܵܝܘܼܬ݂ܵܐ ܐܸܢ ܐܸܚܲܕܬ݁̇: ܚܲܡܤܸܢ ܒܵܗ̇ ܕܬܸܚܸܐ ܡܸܢܵܗ̇܀

وَإِنْ أَخَذْتَ سُكْنَى الجِبَالِ، فَاصْبِرْ فِيهَا لِتَحْيَا مِنْهَا.

w-ṭūrāyūthā en eḥadt: ḥamsen bāh d-teḥe menāh.

and if you have taken up mountain-dwelling, endure in it, that you may live from it.

et si tu as pris la vie montagnarde, persévère en elle, afin que tu vives d'elle.

ܠܲܝܬ݁ ܦܘܼܪܫܵܢܵܐ ܪܹܫܵܝܵܐ: ܕܐܲܝܟ݂ ܕܲܢܫܲܪܸܐ ܘܲܢܫܲܠܸܡ.‏

لَيْسَ هُنَاكَ قَانُونٌ أَسَاسِيٌّ، أَنْ يَبْدَأَ المَرْءُ وَيُكْمِلَ كَمَا بَدَأَ،

layt pūrshānā rēshāyā: d-aykh da-nshare wa-nshalem.

There is no fixed rule that one must begin and finish the same way,

Il n'y a pas de règle fixe qu'on doive commencer et achever de la même manière,

ܘܲܕ݂ܠܵܐ ܢܕ݂ܘܼܢ ܘܲܢܒܲܨܲܪ: ܦܘܼܪܫܵܢܵܐ ܕܐܝܼܬ݂ ܠܲܐ̄ܚܪ̈ܵܢܹܐ܀

وَلَا أَنْ يَدِينَ وَيُحَقِّرَ، السَّبِيلَ الَّذِي لِلْآخَرِينَ.

wa-d-lā ndhūn wa-nbaṣar: pūrshānā d-ʾīth la-ḥrānē.

nor should he judge and belittle the path that belongs to others.

ni qu'il juge et méprise la voie qui appartient aux autres.

ܐܘܼܪܚܵܐ ܪܘܼܲܚܬܵܐ ܗ̣̄ܝ ܕܐܝܼܕܲܝ̈ܐ: ܡܨܝܼܕܬܵܐ ܗ̣̄ܝ ܤܲܓ݁ܝܼܐܲܬ݂ ܬܲܪ̈ܥܹܐ.

الطَّرِيقُ رَحْبَةُ الذِّرَاعَيْنِ، هِيَ حِصْنٌ كَثِيرُ الأَبْوَابِ،

ʾūrḥā rūḥtā (h)ī d-ʾīday: mṣīdtā (h)ī sagīath tarʿē.

The way is wide-armed; it is a stronghold of many gates,

La voie est aux bras larges ; c'est une forteresse aux nombreuses portes,

ܕܡ̣ܢ ܐܲܝܟܵܐ ܕܨܵܒܹܐ ܟܠܢܵܫ: ܕܠܵܐ ܥܸܨܝܵܢܵܐ ܢܸܥܘܿܠ ܠܵܗ̇܀

حَتَّى إِنَّ كُلَّ إِنْسَانٍ، مِنْ حَيْثُ يَشَاءُ يَدْخُلُهَا بِلَا إِكْرَاهٍ.

d-men aykā d-ṣābē klnāsh: d-lā ʿeṣyānā neʿōl lāh.

so that from wherever he wishes, everyone may enter it without constraint.

afin que, d'où il le veut, chacun y entre sans contrainte.

ܕܲܡܤܵܘܚܵܐ ܢܲܦ̮ܫܵܐ ܓܲܠܝܵܐ ܗ̣̄ܝ: ܕܲܒ݂ܟ݂ܠ ܦܘܼܪܫܵܢ ܬܸܬ݂ܚܲܦܲܛ.

وَاضِحٌ أَنَّ الَّذِي يُفِيدُ النَّفْسَ، يَنْبَغِي أَنْ يُجْتَهَدَ فِيهِ فِي كُلِّ سَبِيلٍ؛

da-msāwḥā napshā galyā (h)ī: da-b-kul pūrshān tethḥapaṭ.

It is plain that whatever profits the soul, one should pursue with diligence in every path;

Il est clair que tout ce qui profite à l'âme, on doit le poursuivre avec zèle en chaque voie ;

ܫܘܼܡܠܵܝܵܐ ܕܹܝܢ ܕܝܼܕܲܥܬ݂ܵܐ: ܐܲܡܝܼܢܘܼܬܵܐ ܘܚܘܼܡܤܵܢܵܐ܀

أَمَّا كَمَالُ المَعْرِفَةِ، فَهُوَ الثَّبَاتُ وَالصَّبْرُ.

shūmlāyā dēyn d-īdaʿthā: amīnūtā w-ḥūmsānā.

but the fulfillment of knowledge is steadfastness and endurance.

mais l'accomplissement de la connaissance est la constance et l'endurance.

ܐܲܝܢܵܐ ܕܲܫܒܲܪ ܤܘܼܟܵܠܹܗ: ܟܠܝܘܿܡ ܡܚܲܠܸܦ ܐܸܤܟܹ݁ܡܹܗ.‏

مَنْ ضَعُفَ فَهْمُهُ، يُغَيِّرُ زِيَّهُ كُلَّ يَوْمٍ،

aynā da-shbar sūkālēh: klyōm mḥalep eskēmēh.

Whoever's understanding is weak changes his manner of life every day,

Celui dont l'intelligence est faible change chaque jour de manière de vivre,

ܚܲܕ݂ ܝܵܘܡܵܐ ܒܲܚܒ݂ܝܼܫܘܼܬܵܐ: ܘܲܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܒܛܘܼܪܵܝܘܼܬܵܐ܀

يَوْمًا فِي الِانْحِبَاسِ، وَآخَرَ فِي سُكْنَى الجِبَالِ.

ḥadh yāwmā ba-ḥvīshūtā: wa-ḥrēnā b-ṭūrāyūtā.

one day in confinement, and another in mountain-dwelling.

un jour dans la réclusion, et un autre dans la vie montagnarde.

ܥܲܕ݂ ܛܵܥܹ̇ܡ ܠܲܚܕ݂ܵܐ ܦܲܠ̣ܛܵܗ̇: ܘܫܲܪܝܼ ܪܵܗܹ̇ܛ ܠܲܐ̄ܚܪܹܬ݂ܵܐ.‏

وَبَيْنَمَا هُوَ يَذُوقُ الوَاحِدَةَ يَتْرُكُهَا، وَيَبْدَأُ يَرْكُضُ إِلَى أُخْرَى؛

ʿadh ṭāʿēm la-ḥdhā palṭāh: w-sharī rāhēṭ la-ḥrēthā.

While he is still tasting the one, he abandons it, and starts running to another;

Alors qu'il goûte encore l'une, il l'abandonne, et se met à courir vers une autre ;

ܠܵܐ ܡܵܫ ܝܘܼܬ݂ܪܵܢ ܦܘܼܪܫܵܢܹܗ: ܘܿܫܩܲܠ̣ ܘܐܲܪܡ̣ܝ ܒܲܐ̄ܚܪܹܢܵܐ܀

لَمْ يَشْعُرْ بَعْدُ بِفَائِدَةِ اخْتِيَارِهِ، حَتَّى أَخَذَهُ وَطَرَحَهُ فِي آخَرَ.

lā māsh yūthrān pūrshānēh: w-shqal w-armī ba-ḥrēnā.

he has not felt the profit of his choice, before he picks it up and throws it into another.

il n'a pas encore senti le profit de son choix, qu'il le reprend et le jette dans un autre.

ܢܦܐܫܐ.

نَفْسٌ.

npsh.

soul

âme

ܘܩܕܝܫܘܬܐ .2I

وَقَدَاسَةٌ.

w-qdyshwt.

and holiness

et la sainteté

ܕܚ̇ܠ . ܕܟܝܘܬܐ

يَخَافُ؛ طَهَارَةٌ.

d-ḥl. d-kywt

fears; purity

craint ; pureté

5) ܒܚܟܬܐ.I

[...]

b-ḥkt.

[...]

ܢܗ.

[...]

nh.

[...]

ܕܫܲܒ݂ܥܵܐ ܕܥܲܠ ܐܲܚܹ̈ܐ ܚܒ݂ܝܼܫܹܐ. 529

Photograph of page 529 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0338 — Leaf 0338, from Archive.org.

ܥܲܠ ܟܠ ܦܘܼܪ̈ܫܵܢܝܼܢ ܥܵܒܲܪ: ܘܲܒ݂ܓܲܙܲܝ̈ܗܘܿܢ ܠܵܐ ܡܲܪܓܲܫ.

عَلَى كُلِّ السُّبُلِ يَعْبُرُ، وَبِكُنُوزِهَا لَا يَشْعُرُ،

ʿal kul pūrshānīn ʿābar: wa-b-gazayhōn lā margash.

Over all the paths he passes, but in their treasures he has no part,

Sur toutes les voies il passe, mais à leurs trésors il n'a point de part,

ܠܵܐ ܡ̣ܢ ܡܵܢ ܥܵܪܹܩ ܝܵܕܲܥ̇: ܐܵܦܠܵܐ ܠܐܲܝܟܵܐ ܡܸܫܬܲܪܲܟ݂܀

لَا يَعْرِفُ مِمَّ يَهْرُبُ، وَلَا إِلَى أَيْنَ يَسْتَقِرُّ.

lā men men ʿārēq yādaʿ: āplā l-aykā meshtarakh.

he knows not what he flees, nor where he settles.

il ne sait ce qu'il fuit, ni où il s'établit.

ܠܡܲܝ̈ܵܐ ܕܵܡܹܐ ܗܸܕ݂ܝܘܿܛܵܐ: ܕܲܠܟܠ ܕܸܡ̈ܘܵܢ ܡܸܫܬܲܡܥܝܼܢ.‏

البَسِيطُ يُشْبِهُ المَاءَ، الَّذِي يَخْضَعُ لِكُلِّ الأَشْكَالِ،

l-mayā dāmē hedhyōṭā: da-l-kul demwān meshtamʿīn.

The simple man is like water, which yields to every shape,

L'homme simple est comme l'eau, qui cède à toute forme,

ܘܲܠܡܲܚܙܝܼܬ݂ܵܐ ܕܠܵܐ ܗܵܘܢܵܐ: ܕܲܠܟ݂ܠ ܨܘܼܪ̈ܵܢ ܡܸܬ݁ܕܲܢܝܵܐ܀

وَالمِرْآةَ الَّتِي لَا عَقْلَ لَهَا، الَّتِي تَنْحَنِي إِلَى كُلِّ صُورَةٍ.

wa-l-maḥzīthā d-lā hāwnā: da-l-kul ṣūrān metdanyā.

and to a mirror without a mind, that inclines to every image.

et comme un miroir sans esprit, qui s'incline vers toute image.

ܡܲܚܙܝܼܬ݂ܵܐ ܫܵܠܵܚܵܐ ܘܠܵܒܲܫܵܐ: ܒܚܲܕ݂ ܥܸܕܵܢܵܐ ܟܠ ܓܵܘܢܵܐ.‏

المِرْآةُ تَخْلَعُ وَتَلْبَسُ، كُلَّ لَوْنٍ فِي لَحْظَةٍ وَاحِدَةٍ،

maḥzīthā shālāḥā w-lābashā: b-ḥadh ʿedānā kul gāwnā.

The mirror strips off and puts on every color in a single moment,

Le miroir dépouille et revêt toute couleur en un seul instant,

ܘܡܸܬ݂ܥܲܛܦܵܐ ܟܠ ܦܲܪ̈ܨܘܿܦܝܼܢ: ܕܫܲܬ݂ܐܸܤܬ݂ܵܐ ܒܵܗ̇ ܠܲܝܬ݁ ܠܗܘܿܢ܀

وَتَتَلَفَّعُ بِكُلِّ الوُجُوهِ، الَّتِي لَيْسَ لَهَا أَسَاسٌ فِيهَا.

w-methʿaṭpā kul parṣōpīn: d-shathesthā bāh layt l-hōn.

and wraps itself in every face, though none of them has a foundation in it.

et se drape de tout visage, bien qu'aucun d'eux n'ait de fondement en lui.

ܠܟ݂ܠ ܕܲܚ̣ܙܵܘ ܡܲܝ̈ܵܐ ܕܲܡ̣ܝܼܘ: ܘܲܥܛܲܦܘ ܓܵܘܢܹܗ ܘܐܸܤܟܹ݁ܡܹܗ.

لِكُلِّ مَا رَأَتْهُ، تَشَابَهَتِ المِيَاهُ، وَلَبِسَتْ لَوْنَهُ وَشَكْلَهُ؛

l-kul da-ḥzāw mayā da-mīw: wa-ʿṭapw gāwnēh w-eskēmēh.

To all that they saw, the waters made themselves alike, taking on its color and its shape;

À tout ce qu'elles virent, les eaux se rendirent semblables, prenant sa couleur et sa forme ;

ܗܵܟ݂ܘܵܬ݂ ܟܠ ܕܲܚܙܵܘ ܫܲܒ݂ܪܹ̈ܐ: ܚܲܛ̣ܦܘܼܗܝ ܐܸܢ ܛܵܒ݂ ܘܐܸܠܵܐ ܛܵܒ݂܀

هَكَذَا كُلُّ مَا رَآهُ الأَغْرَارُ، خَطَفُوهُ، أَكَانَ صَالِحًا أَمْ غَيْرَ صَالِحٍ.

hākhwāth kul da-ḥzāw shavrē: ḥaṭpūhī en ṭāv w-elā ṭāv.

so too, all that the simple saw, they seized, whether good or not good.

ainsi, tout ce que les simples virent, ils le saisirent, que ce fût bon ou non bon.

ܒܲܚܕܵܐ ܫܵܪܹܐ ܠܲܚܒܲܪܬ݂ܵܗ̇: ܗܸܕ݂ܝܘܿܛܵܐ ܐܲܝܟ݂ ܡܲܚܙܝܼܬ݂ܵܐ.

مِنْ وَاحِدَةٍ يَنْتَقِلُ إِلَى أُخْتِهَا، البَسِيطُ كَالمِرْآةِ.

ba-ḥdā shārē la-ḥbarthāh: hedhyōṭā aykh maḥzīthā.

From one thing to the next the simple man shifts, like a mirror.

D'une chose à l'autre l'homme simple passe, comme un miroir.

ܚ̣ܙܵܐ ܕܤܲܥܪܹܗ ܐܸܡܲܪ ܐܲܝܟ݂ ܗܵܢ: ܚ̣ܙܵܐ ܕܠܵܐ ܤܲܥܪܹܗ ܬܘܼܒ݂

رَأَى ذَا الشَّعْرِ فَقَالَ: "مِثْلَ هَذَا"، ثُمَّ رَأَى مَنْ لَا شَعْرَ لَهُ أَيْضًا،

ḥzā d-saʿrēh emar aykh hān: ḥzā d-lā saʿrēh tūv

He saw one with hair and said, "Like this one"; then he saw one without hair, again,

Il vit l'un chevelu et dit : « Comme celui-ci » ; puis il vit l'un sans cheveux, encore,

ܐܲܝܟ݂ ܗܵܢ܀

"مِثْلَ هَذَا."

aykh hān.

"Like this one."

« Comme celui-ci. »

ܚ̣ܙܵܐ ܛܘܼܪܵܝܵܐ ܐܸܬ݂ܥܲܛܦܹܗ: ܘܲܚ̣ܙܵܐ ܚܒ݂ܝܼܫܵܐ ܕܲܡ̣ܝܼ ܒܹܗ.‏

رَأَى سَاكِنَ الجَبَلِ فَتَلَفَّعَ بِمِثْلِهِ، وَرَأَى المُنْحَبِسَ فَتَشَبَّهَ بِهِ.

ḥzā ṭūrāyā ethʿaṭpēh: wa-ḥzā ḥvīshā damī bēh.

He saw a mountain-dweller and clothed himself as him, and he saw a recluse and made himself like him.

Il vit un montagnard et se vêtit comme lui, et il vit un reclus et se rendit semblable à lui.

ܚ̣ܙܵܐ ܕܲܠܒ݂ܝܼܫ ܤܲܩܵܐ ܪܲܓܹܗ: ܘܠܲܐܝܢܵܐ ܕܠܵܐ ܠܒ݂ܝܼܫ ܘܐܲܩܸܬ݂ ܒܹܗ܀

رَأَى مَنْ لَبِسَ المِسْحَ فَاشْتَهَاهُ، وَلِمَنْ لَمْ يَلْبَسْ اشْتَعَلَ شَوْقًا أَيْضًا.

ḥzā da-l-b-īsh saqā ragēh: w-la-ʾynā d-lā l-b-īsh w-aqeth bēh.

He saw one clad in sackcloth and desired it, and for one who wore none he burned as well.

Il vit l'un vêtu de sac et le désira, et pour celui qui n'en portait pas il brûla aussi.

ܚ̣ܙܵܐ ܕܲܬ݂ܠܸܐ ܦܲܪܙܠܵܐ ܘܲܬ݂ܠܵܐ: ܘܲܕ݂ܠܵܐ ܬܠܸܐ ܘܐܸܬ݁ܕܲܡܝܼ ܒܹܗ.

رَأَى مَنْ عَلَّقَ الحَدِيدَ فَعَلَّقَهُ هُوَ أَيْضًا، وَمَنْ لَمْ يُعَلِّقْهُ فَتَشَبَّهَ بِهِ.

ḥzā da-thle parzlā wa-thlā: wa-d-lā tle w-etdamī bēh.

He saw one who hung iron chains on himself, and he hung them too; and one who wore none, and he made himself like him.

Il vit l'un qui s'était chargé de chaînes de fer, et il s'en chargea aussi ; et l'un qui n'en portait pas, et il se rendit semblable à lui.

ܚ̣ܙܵܐ (ܕܚܸܦܝܵܝ ܐܸܡܲܪ ܐܲܝܟ݂ ܗܵܢ: ܘܲܠܕܲܤܐܝܼܢ ܐܸܡܲܪ ܗܵܟܲܢ܀

رَأَى حَافِيَ القَدَمَيْنِ فَقَالَ: "مِثْلَ هَذَا"، وَلِمَنْ يَنْتَعِلُ قَالَ كَذَلِكَ.

ḥzā d-ḥepyāī emar aykh hān: wa-l-da-sīn emar hākan.

He saw the barefoot one and said, "Like this one"; and to the shod one he said the same.

Il vit celui qui allait pieds nus et dit : « Comme celui-ci » ; et à celui qui était chaussé il dit de même.

ܠܵܐ ܕܢܸܚܙܸܐ ܓܲܙܹܗ ܡܟܲܬܲܪ: ܘܠܵܐ ܕܢܹܐܠܲܦ ܡܵܢܵܘ ܡܩܵܘܸܐ.

لَا لِيَرَى أَيَّ كَنْزٍ لَهُ يَدُومُ، وَلَا لِيَتَعَلَّمَ مَا هُوَ الَّذِي يَبْقَى،

lā d-neḥze gazēh mkatar: w-lā d-nēlap mānāw mqāwe.

Not to see what treasure of his endures, nor to learn what it is that lasts,

Sans voir quel trésor en lui dure, ni apprendre ce qui demeure,

ܡ̣ܢ ܗܵܕܹܐ ܠܗܵܕܹܐ ܫܵܘܲܪ: ܘܚܲܕ݂ ܦܘܼܪܫܵܢܵܐ ܠܵܐ ܓܵܡܲܪ܀

مِنْ هَذِهِ إِلَى تِلْكَ يَقْفِزُ، وَلَا يُتِمُّ سَبِيلًا وَاحِدًا.

men hādē l-hādē shāwar: w-ḥadh pūrshānā lā gāmar.

from this thing to that he leaps, and not one path does he complete.

de ceci à cela il bondit, et pas une seule voie il n'achève.

ܟ̱ܠܵܗ̇ ܐܘܼܪܚܵܐ ܐܲܝܟ݂ ܦܲܓ݂ܪܵܐ ܗ̣̄ܝ: ܘܦܘܼܪ̈ܫܵܢܹܐ ܐܲܝܟ݂ ܗܲܕܵܡܹ̈ܐ.

كُلُّ الطَّرِيقِ كَالجَسَدِ، وَالسُّبُلُ كَالأَعْضَاءِ؛

klāh ʾūrḥā aykh paghrā (h)ī: w-pūrshānē aykh hadāmē.

The whole way is like a body, and the paths are like its members;

Toute la voie est comme un corps, et les chemins sont comme ses membres ;

ܠܲܝܬ݁ ܗܲܕܵܡܵܐ ܕܠܵܐ ܡܫܲܡܠܲܝ: ܐܸܠܵܐ ܐܲܝܢܵܐ ܕܐܸܬ݂ܒܲܤܒܲܣ܀

لَيْسَ هُنَاكَ عُضْوٌ غَيْرُ كَامِلٍ، إِلَّا الَّذِي أُصِيبَ بِالفَسَادِ.

layt hadāmā d-lā mshamlaī: elā aynā d-ethbasbas.

there is no member that is not whole, except the one that has been maimed.

il n'est pas de membre qui ne soit entier, sauf celui qui a été mutilé.

ܤܥܪܐ

شَعْرٌ.

sʿr

hair

cheveux

ܒܝܫ

شِرِّيرٌ [...]

b-ysh

evil [...]

mauvais [...]

ܘܥܲܛܦܝ: ܘܩܐ

وَتَلَفَّعَ [...]؛ وَقَا[...]

w-ʿaṭpī: w-q

and clothed [...]; and ri[...]

et vêtit [...] ; et ri[...]

ܡܪ

[...]

ܡܐܡܪܵܐ .ܡܕ. ܕܡ̇ܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ ܕܐܲܢܛܝܘܿܟ݂ 530

Photograph of page 530 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0337 — Leaf 0337, from Archive.org.

ܟܠܗܘܿܢ ܗܲܕܵܡܹ̈ܐ ܕܦܲܓ݂ܪܵܐ: ܓܡܝܼܪܝܼܢ ܐ̄ܢܘܿܢ ܒܐܸܤܟܹܡܲܝ̈ܗܘܿܢ.‏

كُلُّ أَعْضَاءِ الجَسَدِ، كَامِلَةٌ فِي أَشْكَالِهَا،

klhōn hadāmē d-paghrā: gmīrīn nōn b-eskēmayhōn.

All the members of the body are complete in their forms,

Tous les membres du corps sont complets dans leurs formes,

ܘܟ݂ܠܗܘܿܢ ܦܘܼܪ̈ܫܵܢܹܐ ܕܐܘܼܪܚܵܐ: ܓܡܝܼܪܝܼܢ ܐ̄ܢܘܿܢ ܒܝܘܼܬ݂ܪ̈ܵܢܲܝܗܘܿܢ܀

وَكُلُّ سُبُلِ الطَّرِيقِ، كَامِلَةٌ فِي مَنَافِعِهَا.

w-khlhōn pūrshānē d-ʾūrḥā: gmīrīn nōn b-yūthrānayhōn.

and all the paths of the way are complete in their benefits.

et toutes les voies du chemin sont complètes dans leurs bienfaits.

ܕܘܼܟܲܬ݂ ܗܲܕܵܡܵܐ ܠܒ݂ܝܼܟ݂ ܐܲܢ̄ܬ݁: ܐܸܢ ܒܵܥܹܝܬ݁ ܥܲܝܢܵܐ ܗ݀ܘܝܼ ܠܵܟ݂.

أَنْتَ تَشْغَلُ مَوْضِعَ عُضْوٍ؛ إِنْ شِئْتَ فَكُنْ لِنَفْسِكَ عَيْنًا،

d-w-kath hadāmā l-b-īkh a(n)t: en bāʿēyt ʿaynā hwī lākh.

You occupy the place of a member; if you wish, be an eye to yourself,

Tu occupes la place d'un membre ; si tu veux, sois un œil pour toi-même,

ܘܲܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܕܐܝܼܬ݂ܵܘܗܝ ܪܸܓ݂ܠܵܐ: ܐܲܟ݂ܘܵܬ݂ܵܟ݂ ܗ̄ܘ̣ ܠܵܐ ܚܲܤܝܼܪ܀

وَآخَرُ هُوَ الرِّجْلُ، مِثْلُكَ، لَا نَقْصَ فِيهِ.

wa-ḥrēnā d-ʾīthāwhī reghlā: akhwāthākh hāw lā ḥasīr.

and another, who is a foot, is like you, lacking nothing.

et un autre, qui est un pied, est comme toi, ne manquant de rien.

ܐܢ ܤܵܒܲܪ ܐܲܢ̄ܬ݁ ܠܵܟ݂ ܕܐܝܼܕܵܐ ܐܢ̄ܬ݁: ܐܲܟ݂ܘܵܬ݂ܵܟ݂ ܗ̣̄ܝ ܐܵܦ ܥܸܩܒ݂ܵܐ.‏

إِنْ ظَنَنْتَ نَفْسَكَ يَدًا، فَالعَقِبُ أَيْضًا مِثْلُكَ،

en sābar a(n)t lākh d-ʾīdā ʾ(n)t: akhwāthākh (h)ī āp ʿeqvā.

If you think yourself a hand, the heel too is like you,

Si tu te crois une main, le talon aussi est comme toi,

ܘܐܸܢ ܦܘܼܪܫܵܢܵܟ݂ ܡ̣ܢ ܪܹܫܵܐ ܗ̄ܘ̣: ܦܲܤܲܬ݂ ܪܸܓ݂ܠܵܐ ܕܡܘܼܬܵܟ݂ ܗ̄ܝ܀

وَإِنْ كَانَتْ رُتْبَتُكَ مِنَ الرَّأْسِ، فَبَاطِنُ القَدَمِ نَظِيرُكَ.

w-en pūrshānākh men rēshā hāw: pasath reghlā d-mūtākh (h)ī.

and if your rank is from the head, the sole of the foot is your equal.

et si ton rang vient de la tête, la plante du pied est ton égale.

ܚܕܵܐ ܗ̣̄ܝ ܕܘܼܟ݁ܬ݂ܵܐ ܡܨܐ ܐܲܢ̄ܬ݁ ܕܬܹܐܚܘܿܕ݂: ܒܟ݂ܠܹܗ ܓܘܼܫܡܵܐ

مَوْضِعٌ وَاحِدٌ تَقْدِرُ أَنْ تَشْغَلَهُ، فِي كُلِّ الجَسَدِ

ḥdā (h)ī d-w-kthā mṣ a(n)t d-tēḥōdh: b-khlēh gūshmā

One place only can you hold, that you may occupy: in the whole body

Une seule place tu peux tenir, que tu occupes : dans tout le corps

ܕܦܘܼܪ̈ܫܵܢܹܐ.

مِنَ السُّبُلِ.

d-pūrshānē.

of the paths.

des voies.

ܐܲܝܟܵܐ ܕܲܬ݂ܩܘܼܡ ܘܲܬ݂ܚܲܡܤܸܢ: ܕܠܵܐ ܓܘܼܫܵܚܵܐ ܓܡܝܼܪܵܐ ܐܲܢ̄ܬ݁܀

حَيْثُمَا تَقِفُ وَتَصْبِرُ، تَكُونُ كَامِلًا بِلَا عَيْبٍ.

aykā da-thqūm wa-thḥamsen: d-lā gūshāḥā gmīrā a(n)t.

Wherever you stand and persevere, you are complete without blemish.

Où que tu te tiennes et persévères, tu es complet sans défaut.

ܓܲܝܬ݁ ܗܲܕܵܡ ܕܲܙܥܘܿܪܝܵܐ ܒܹܗ: ܢܲܦ̮ܫܵܐ ܒܟ݂ܠܗܘܿܢ ܗܲܕܵܡܹ̈ܐ.‏

لَا يُوجَدُ عُضْوٌ تَقِلُّ فِيهِ النَّفْسُ؛ فَهِيَ فِي كُلِّ الأَعْضَاءِ سَوَاءٌ،

gayt hadām da-zʿōryā bēh: napshā b-khlhōn hadāmē.

There is no member in which the soul is less; it is in all the members alike,

Il n'y a pas de membre où l'âme soit moindre ; elle est en tous les membres également,

ܘܠܵܐ ܦܘܼܪܫܵܢ ܕܲܒ݂ܨܝܼܪܵܐ ܒܹܗ: ܕܸܚܠܲܬ݂ ܡܵܪܲܢ ܒܹܝܬ݂ ܐܲܚܹ̈ܐ܀

وَلَا سَبِيلَ تَنْقُصُ فِيهِ مَخَافَةُ رَبِّنَا، بَيْنَ الإِخْوَةِ.

w-lā pūrshān da-b-ṣīrā bēh: deḥlath māran bēyth aḥē.

and no path in which the fear of our Lord is diminished, among the brothers.

et pas de voie où la crainte de notre Seigneur soit diminuée, parmi les frères.

ܠܵܐ ܐܝܼܬ݂ ܬܘܼܒ݂ ܪܸܓ݂ܫܵܐ ܒܓ݂ܘܼܫܡܵܐ: ܕܟ݂ܠܵܗ̇ ܢܲܦ̮ܫܵܐ ܨܸܐܕܵܘܗܝ ܗ̣̄ܝ.

كَذَلِكَ لَا يُوجَدُ إِحْسَاسٌ فِي الجَسَدِ، لَا تَكُونُ النَّفْسُ كُلُّهَا حَاضِرَةً عِنْدَهُ،

lā ʾīth tūv reghshā b-ghūshmā: d-khlāh napshā ṣedāwhī (h)ī.

Nor is there any feeling in the body to which the whole soul is not present,

Il n'y a pas non plus de sensation dans le corps à laquelle l'âme entière ne soit présente,

ܘܠܵܐ ܦܘܼܪܫܵܢܵܐ ܒܗܵܕ݂ ܐܘܼܪܚܲܢ: ܕܐܝܼܬ݂ ܒܵܗ̇ ܟܠܗܘܿܢ ܦܘܼܪ̈ܫܵܢܹܐ܀

وَلَا سَبِيلَ فِي طَرِيقِنَا هَذَا، لَا تَكُونُ فِيهِ كُلُّ السُّبُلِ.

w-lā pūrshānā b-hādh ʾūrḥan: d-ʾīth bāh klhōn pūrshānē.

nor is there any distinction in this our way, in which all the paths do not exist.

ni de distinction dans cette voie qui est la nôtre, où n'existent pas toutes les voies.

ܕܘܼܟܲܬ݂ ܗܲܕܵܡܵܐ ܗ̄ܘ̣ ܥܪܸܐ ܐܲܢ̄ܬ݁: ܡܵܢܵܐ ܡܓܲܒܹ݁ܝܬ݁ ܕܘܼ̈ܪ݁ܝܵܬ݂ܵܐ.

أَنْتَ تَسْكُنُ مَوْضِعَ عُضْوٍ؛ فَلِمَ تَنْتَقِي بَيْنَ المَنَازِلِ؟

d-w-kath hadāmā hāw ʿre a(n)t: mānā mgabēyt d-w-ryāthā.

You occupy the place of a member; why do you pick and choose among stations?

Tu occupes la place d'un membre ; pourquoi choisis-tu entre les états ?

ܪܹܫܵܐ ܡܫܝܼܚܵܐ ܗ̄ܘ ܘܠܵܐ ܡܵܛܹ̇ܝܬ݁: ܕܪܹܫܵܢܘܼܬܵܐ ܬܸܓ݂ܡܘܿܪ ܒܵܟ݂܀

المَسِيحُ هُوَ الرَّأْسُ، وَلَا تَبْلُغُ أَنْتَ، أَنْ تَكْمُلَ فِيكَ الرِّئَاسَةُ.

rēshā mshīḥā hāw w-lā māṭēyt: d-rēshānūtā teghmōr bākh.

Christ is the head, and you cannot attain that headship be fulfilled in you.

Le Christ est la tête, et tu n'atteins pas à ce que la primauté s'accomplisse en toi.

ܒܪܹܫܵܐ ܫܲܒ݂ܥܵܐ ܡܲܒ݁ܘܼ̈ܥܝܼܢ: ܒܲܡܫܝܼܚܵܐ ܫܲܒ݂ܥܵܐ ܚܲܝ̈ܠܝܼܢ.‏

فِي الرَّأْسِ سَبْعَةُ يَنَابِيعَ، وَفِي المَسِيحِ سَبْعُ قُوَّاتٍ.

b-rēshā shavʿā mabūʿīn: ba-mshīḥā shavʿā ḥaylīn.

In the head are seven springs; in Christ are seven powers.

Dans la tête sont sept sources ; dans le Christ sont sept forces.

ܒܪܹܫܵܐ ܡܲܕܲܥܵܐ ܐܲܝܟ݂ ܡܵܪܵܐ: ܒܡܵܪܲܢ ܛܲܥܡܵܐ ܘܬܲܪܥܝܼܬܵܐ܀

فِي الرَّأْسِ العَقْلُ كَسَيِّدٍ، وَفِي رَبِّنَا الحِكْمَةُ وَالفَهْمُ.

b-rēshā madaʿā aykh mārā: b-māran ṭaʿmā w-tarʿītā.

In the head the mind is lord; in our Lord are wisdom and understanding.

Dans la tête l'esprit est maître ; dans notre Seigneur sont la sagesse et l'intelligence.

ܒܪܹܫܵܐ ܠܸܫܵܢܵܐ ܕܐܝܼܬ݂ܵܘܗܝ: ܤܢܹܐܓ݂ܪܵܐ ܕܟ݂ܠܗܘܿܢ ܗܲܕܵܡܹ̈ܐ.‏

فِي الرَّأْسِ اللِّسَانُ، وَهُوَ المُحَامِي عَنْ كُلِّ الأَعْضَاءِ؛

b-rēshā leshānā d-ʾīthāwhī: snēghrā d-khlhōn hadāmē.

In the head is the tongue, which is the advocate of all the members;

Dans la tête est la langue, qui est l'avocate de tous les membres ;

ܒܲܡܫܝܼܚܵܐ ܡܸܠܬ݂ܵܐ ܕܐܝܼܬ݂ܵܘܗܝ: ܤܢܹܐܓ݂ܪܵܐ ܕܟ݂ܠܗܘܿܢ ܤܵܓ݂ܘܿܕܹ̈ܐ܀

وَفِي المَسِيحِ الكَلِمَةُ، وَهِيَ المُحَامِيَةُ عَنْ كُلِّ السَّاجِدِينَ لَهُ.

ba-mshīḥā melthā d-ʾīthāwhī: snēghrā d-khlhōn sāghōdē.

in Christ is the Word, who is the advocate of all who worship him.

dans le Christ est le Verbe, qui est l'avocat de tous ceux qui l'adorent.

ܒܝܲܕ݂ ܪܹܫܵܐ ܬܘܼܒ݂ ܡܸܬ݂ܝܲܕ݂ܥܵܐ: ܫܸܐܠܲܬ݂ ܓܲܪ̈ܡܹܐ ܫܲܬ݁ܝ̈ܩܹܐ.‏

بِوَاسِطَةِ الرَّأْسِ أَيْضًا تُعْرَفُ، شَكْوَى العِظَامِ الصَّامِتَةِ،

b-yadh rēshā tūv methyadhʿā: shelath garmē shatyqē.

Through the head, again, the plea of the silent bones is made known,

Par la tête, encore, se fait connaître la plainte des os silencieux,

ܒܝܼܕ݂ ܡܪܲܢ ܬܘܼܒ݂ ܡܸܬ݂ܝܲܕ̈ܲܥܵܢ: ܒܵܥ̈ܘܵܬ݂ܵܐ ܕܟ݂ܠ ܩܲܕܝܼܫܹܐ܀

وَبِرَبِّنَا أَيْضًا تُعْرَفُ، طَلَبَاتُ كُلِّ القِدِّيسِينَ.

b-īdh mran tūv methyadaʿān: bāʿwāthā d-kul qadīshē.

and through our Lord, again, are made known the petitions of all the saints.

et par notre Seigneur, encore, se font connaître les demandes de tous les saints.

ܪܫܢܐ.1 .2

رِئَاسَةٌ [...]

rshn..

headship [...]

primauté [...]

Memra 46 On Nineveh and Jonah (continued)

Suggest a correction