Memra 27: On admonition and rebuke — Isaac of Antioch

ܕܥܲܠ ܡܲܪܬ݁ܝܵܢܘܼܬ݂ܵܐ ܘܡܲܪܤܵܢܘܼܬ݂ܵܐ. 329

Photograph of page 329 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0538 — Leaf 0538, from Archive.org.

ܪܐ ܙܒX.

[...]

r zb.

[...]

ܐܲܝܟ݂ ܫܝܼܦܘܿܪܵܐ ܐܸܬ݂ܦܲܩܲܕ݂: ܐܸܫܲܥܝܵܐ ܕܲܢܪܝܼܡ ܩܵܠܹܗ.

كَما بِالبوقِ أُمِرَ إشَعْيا أَن يَرفَعَ صَوتَهُ،

aykh shīpōrā ethpaqadh: eshaʿyā da-nrīm qālēh.

Like a trumpet Isaiah was commanded to lift up his voice,

Comme une trompette, Isaïe reçut l'ordre d'élever sa voix,

ܘܲܢܚܵܘܸܐ ܠܥܲܡܵܐ ܥܵܘܼܠܹܗ: ܒܓܲܠܝܘܼܬ݂ ܐܲܦܹ̈ܐ ܕܦܘܼܩܵܕܵܐ܀

وأَن يُري الشَّعبَ إثْمَهُ، بِالجُرأَةِ الّتي يَمنَحُها الأَمرُ.

wa-nḥāwe l-ʿamā ʿāūlēh: b-galyūth apē d-pūqādā.

and to show the people their wrongdoing, with the boldness that a command bestows.

et de montrer au peuple son iniquité, avec la hardiesse que donne un commandement.

ܒܟ݂ܘܼܪܗܵܢܵܐ ܟܲܤܝܵܐ ܪܡܸܐ ܗ̄ܘ̣ܵܐ: ܝܑܲܤܪܵܝܹܠ ܘܲܤ̣ܒܲܪ ܕܲܚܠܝܼܡ.

كانَ إسرائيلُ مُلقًى في مَرَضٍ خَفِيٍّ، وظَنَّ نَفسَهُ سَليمًا،

b-khūrhānā kasyā rme (h)wā: yasrāyēl wa-sbar da-ḥlīm.

Israel lay in a hidden sickness, and thought itself well,

Israël gisait dans une maladie cachée, et se croyait bien portant,

ܘܐܲܝܟ݂ ܐܵܤܝܵܐ ܕܓܵܙܲܪ ܫܘܼܚܢܵܐ: ܢܒ݂ܝܼܵܐ ܠܘܵܬܹܗ ܐܸܫܬܲܕܲܪ܀

وكَطَبيبٍ يَشُقُّ الدُّمَّلَ، أُرسِلَ إلَيهِ النَّبِيُّ.

w-aykh āsyā d-gāzar shūḥnā: nvī l-wātēh eshtadar.

and, like a physician who lances a boil, the prophet was sent to it.

et, comme un médecin qui perce un abcès, le prophète lui fut envoyé.

ܟܪܝܼܗܵܐ ܕܝܼܕ݂ܝܼܥ ܟܘܼܪܗܵܢܹܗ: ܦܫܝܼܩ ܗܼ̄ܘ ܠܐܝܼܕܵܐ ܕܐܘܼܡܵܢܵܐ.

المَريضُ الّذي يُعرَفُ مَرَضُهُ سَهلٌ على يَدِ الطَّبيبِ،

krīhā d-īdhīʿ kūrhānēh: pshīq hāw l-ʾīdā d-ʾūmānā.

The sick man whose sickness is known is easy for the healer's hand,

Le malade dont on connaît le mal est chose aisée pour la main du guérisseur,

ܘܲܥܤܸܩ ܕܹܝܢ ܐܲܝܢܵܐ ܕܤܵܒܲܪ: ܕܲܚܠܝܼܡܵܐ ܗܼ̄ܘ ܟܲܕ݂ ܗ݀ܘ ܡܲܕ݂ܐܲܒ݂܀

وعَسيرٌ مَن يَظُنُّ نَفسَهُ سَليمًا وهوَ يَبلى.

wa-ʿseq dēyn aynā d-sābar: da-ḥlīmā hāw kad hāw madhav.

but hard is he who thinks himself well while he wastes away.

mais difficile est celui qui se croit bien portant tandis qu'il dépérit.

ܐܲܤܝܵܐ ܓܵܐܹܲܫ ܠܲܟ݂ܪܝܼܗܵܐ: ܘܡ̣ܢ ܓܸܫܬܹܗ ܡܲܕ݂ܪܸܟ݂ ܟܹܐܒܹܗ.‏

الطَّبيبُ يَجُسُّ المَريضَ، وبِتِلكَ اللَّمسَةِ يُدرِكُ أَلَمَهُ،

asyā gāēsh la-khrīhā: w-men geshtēh madhrekh kēbēh.

The physician feels the sick man, and by that touch discerns his pain,

Le médecin palpe le malade, et par ce toucher discerne son mal,

ܘܲܫܪܵܪܵܐ ܒܵܨܵܐ ܠܢܲܦ̮ܫܵܐ: ܘܡ̣ܢ ܕܘܼܒܵܪܵܗ̇ ܝܵܠ̇ܲܦ ܠܵܗ̇܀

والحَقُّ يَفحَصُ النَّفسَ، ومِن سيرَتِها يَعرِفُها.

wa-shrārā bāṣā l-napshā: w-men d-w-bārāh yālap lāh.

and truth searches the soul, and by its conduct comes to know it.

et la vérité scrute l'âme, et par sa conduite vient à la connaître.

ܘܲܪ̈ܝܼܕܹܐ ܕܥܲܠ ܐ̄ܝܼܕܲܝܵܐ: ܥܲܠ ܟܹܐܒܹ̈ܐ ܕܲܠܓ݂ܵܘ ܩܵܥܹܝܢ.‏

والعُروقُ الّتي في اليَدَينِ تَصرُخُ بِالأَوجاعِ الّتي في الدّاخِلِ،

wa-rīdē d-ʿal īdayā: ʿal kēbē da-l-ghāw qāʿēyn.

And the veins upon the hands cry out concerning the pains within,

Et les veines des mains crient les douleurs du dedans,

ܐܦ ܤܘܼܥܪ̈ܵܢܹܐ ܒܲܪܵܝܹ̈ܐ: ܚܘܼ̈ܫܵܒܹܐ ܟܤܲܝ̈ܵܐ ܓܵܠܹܝܢ܀

والأَعمالُ الظّاهِرَةُ أَيضًا تَكشِفُ الأَفكارَ الخَفِيَّةَ.

ʾp sūʿrānē ba-rāyē: ḥūshābē ksayā gālēyn.

and outward deeds too reveal hidden thoughts.

et les actes du dehors aussi révèlent les pensées cachées.

ܢܸܬܸܠ ܗܵܟܹܝܠ ܡܲܫܡܲܥܬܲܢ: ܠܲܫܪܵܪܵܐ ܕܕܵܐܢ ܥܲܡܲܢ.‏

فَلنُصغِ إذًا إلى الحَقِّ الّذي يَقضي بَينَنا،

netel hākēyl mashmaʿtan: la-shrārā d-dān ʿaman.

Let us then give our ear to the truth that judges among us,

Prêtons donc l'oreille à la vérité qui juge parmi nous,

ܕܲܚܠܵܦ ܩܵܠܹܗ ܕܐܸܫܲܥܝܵܐ: ܫܪܵܪܵܐ ܩܢܘܿܡܹܗ ܪܵܕܹܐ ܠܲܢ܀

لأنَّهُ عِوَضًا عَن صَوتِ إشَعْيا، الحَقُّ نَفسُهُ يَقودُنا الآنَ.

da-ḥlāp qālēh d-eshaʿyā: shrārā qnōmēh rādē lan.

for in place of the voice of Isaiah, truth itself now leads us.

car à la place de la voix d'Isaïe, la vérité elle-même nous conduit désormais.

ܢܒ݂ܝܼܵܐ ܒܓܸܠܝܵܐ ܐܲܟ݂ܸܣ̣ ܗ̄ܘ̣ܵܐ: ܘܲܠܥܲܡܵܐ ܚܬ݂ܝܼܪܵܐ ܩܲܛܪܸܓ݂.‏

النَّبِيُّ وَبَّخَ عَلانِيَةً، واتَّهَمَ الشَّعبَ المُتَكَبِّرَ،

nvī b-gelyā akhes (h)wā: wa-l-ʿamā ḥthīrā qaṭregh.

The prophet rebuked in the open, and accused the arrogant people,

Le prophète reprenait ouvertement, et accusait le peuple orgueilleux,

ܘܕܲܥܘܝܼܪܝܼܢ ܗ̄ܘ̣ܵܘ ܫܵܡܘܿܥܵܘ̈ܗܝ: ܒܪܵܡܘܼܬܵܐ ܠܵܐ ܐܸܬ݂ܝܲܬܲܪܘ܀

ومَعَ أَنَّ سامِعيهِ كانوا عُميانًا، لم يَربَحوا شَيئًا بِكِبريائِهِم.

w-da-ʿwīrīn (h)wāw shāmōʿāwhī: b-rāmūtā lā ethyatarw.

though his hearers were blind, they gained nothing by their haughtiness.

quoique ses auditeurs fussent aveugles, ils ne gagnèrent rien par leur hauteur.

ܫܪܵܪܵܐ ܕܹܝܢ ܒܠܸܒܵܐ ܡܟ݂ܵܘܸܢ: ܘܲܠܢܲܦ̮ܫܵܐ ܒܟܸܤܝܵܐ ܡܲܪܸܣ.‏

أَمّا الحَقُّ فَيَكوي القَلبَ، ويُمَرِّرُ النَّفسَ سِرًّا،

shrārā dēyn b-lebā mkhāwen: wa-l-napshā b-kesyā mares.

But truth brands the heart, and secretly embitters the soul,

Mais la vérité marque le cœur au fer, et amertume l'âme en secret,

ܢܸܫܕܹܐ ܡܸܢܲܢ ܪܵܡܘܼܬܵܐ: ܕܢܸܬ݂ܝܲܬܲܪ ܒܲܬ݂ܝܵܒ݂ܘܼܬ݂ܵܐ܀

فَلنَطرَحِ الكِبرياءَ عَنّا، لِنَربَحَ بِالتَّوبَةِ.

neshdē menan rāmūtā: d-nethyatar ba-thyāvūthā.

let us cast pride from us, that we may profit through repentance.

rejetons loin de nous l'orgueil, afin de profiter par le repentir.

ܥܘܬܬܐ ܘܡܪܬܥܘ:

التَّوبيخُ والمَوعِظَةُ:

ʿwtt w-mrtʿw:

Reproach and admonition:

Reproche et admonition :

ܡܹܐܡܪܵܐ .ܟܙ. ܕܡ̇ܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ ܕܐܲܢܛܝܘܿܟ݂ 330

Photograph of page 330 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0537 — Leaf 0537, from Archive.org.

ܟܪܝܼܗܝܼܢܲܢ ܘܠܵܐ ܪܓ݂ܝܼܫܝܼܢܲܢ: ܕܫܘܼܚܢܲܢ ܐܲܥܬܸܩ̣ ܒܲܥܝܵܕܵܐ.‏

نَحنُ مَرضى ولا نَشعُرُ، لأنَّ جُرحَنا قَد عَتُقَ بِالعادَةِ،

krīhīnan w-lā rghīshīnan: d-shūḥnan aʿteq ba-ʿyādā.

We are sick, and we do not feel it, for our sore has grown old through habit,

Nous sommes malades et nous ne le sentons pas, car notre plaie a vieilli par l'habitude,

ܢܲܓ݂ܥܸܠ ܢܲܦ̮ܫܲܢ ܠܲܫܪܵܪܵܐ: ܘܠܵܐ ܢܸܒ݂ܗܲܬ݂ ܟܲܕ݂ ܡܲܐܤܸܐ ܠܲܢ܀

فَلنُسَلِّم أَنفُسَنا لِلحَقِّ، ولا نَخجَل حينَ يَشفينا.

naghʿel napshan la-shrārā: w-lā nevhath kad mase lan.

let us surrender ourselves to the truth, and not be ashamed when it heals us.

livrons-nous à la vérité, et n'ayons pas honte quand elle nous guérit.

ܟܪܝܼܗܵܐ ܕܒ݂ܵܗܹ̇ܬ݂ ܡ̣ܢ ܟܹܐܒܹܗ: ܚܲܫܵܐ ܕܟܹܐܒܹܗ ܡܦܲܪܤܸܐ ܠܹܗ.

المَريضُ الّذي يَخجَلُ مِن أَلَمِهِ، وَجَعُهُ نَفسُهُ يَفضَحُهُ،

krīhā d-vāhēth men kēbēh: ḥashā d-kēbēh mparse lēh.

The sick man who is ashamed of his pain — his own suffering exposes him,

Le malade qui a honte de son mal, sa propre souffrance le trahit,

ܘܐܲܝܢܵܐ ܕܡܸܬ݂ܟܲܚܲܕ݂ ܕܲܢܬ݂ܘܼܒ݂: ܩܛܝܼܪܵܐ ܕܕܝܼܢܵܐ ܡܲܒ݂ܗܸܬ݂ ܠܹܗ܀

ومَن يَختَبِئُ لِئَلّا يَتوبَ، يُخزيهِ اضطِرارُ الدَّينونَةِ.

w-aynā d-methkaḥadh da-nthūv: qṭīrā d-d-īnā mavheth lēh.

and whoever hides himself so as not to repent, the constraint of judgment will shame him.

et qui se cache pour ne pas se repentir, la contrainte du jugement le couvrira de honte.

ܡܵܐ ܕܡܸܬ݂ܟܲܪܗܝܼܢ ܗܲܕܵܡܹ̈ܐ: ܕܲܒ݂ܓ݂ܵܘ ܟܲܪܤܵܐ ܐܝܼܬܲܝܗܘܿܢ.‏

حينَ تَمرَضُ الأَعضاءُ الّتي في داخِلِ البَطنِ،

mā d-methkarhīn hadāmē: da-b-ghāw karsā ʾītayhōn.

When the members that are within the belly fall sick,

Quand les membres qui sont dans le ventre tombent malades,

ܥܲܠ ܦܲܓ݂ܪܵܐ ܚܠܝܼܡܵܐ ܕܲܠܒܲܪ: ܡܟ݂ܵܘܸܐ ܐܵܤܝܵܐ ܟܹܐܒ݂ܲܝ̈ܗܘܿܢ܀

على الجَسَدِ السَّليمِ في الخارِجِ يَسِمُ الطَّبيبُ أَلَمَها.

ʿal paghrā ḥlīmā da-l-bar: mkhāwe āsyā kēvayhōn.

on the healthy flesh outside the physician marks their pain.

sur la chair saine du dehors le médecin marque leur douleur.

ܐܘ̇ ܠܬܲܗܪܵܐ ܕܲܒ݂ܗܲܕܵܡܹ̈ܐ: ܨܵܪܲܬ݀ ܠܲܢ ܐܘܼܡܵܢܘܼܬܵܐ.

يا لَلعَجَبِ الّذي رَسَمَتهُ لَنا الصَّنعَةُ في الأَعضاءِ،

ʾw l-tahrā da-b-hadāmē: ṣārat lan ʾūmānūtā.

O the wonder that skill has painted for us in the members,

Ô la merveille que l'art a peinte pour nous dans les membres,

ܕܡ̣ܢ ܒܲܪ̈ܵܝܹ̈ܐ ܠܓ݂ܘܵܝܹ̈ܐ: ܡܫܲܕܪܵܐ ܦܘܼܪ̈ܤܹܐ ܕܚܘܼܠܡܵܢܵܐ܀

إذ مِنَ الأَطرافِ الخارِجِيَّةِ إلى الدّاخِلِيَّةِ تُرسِلُ وَسائِلَ الشِّفاءِ.

d-men ba-rāyē l-ghwāyē: mshadrā pūrsē d-ḥūlmānā.

that from the outer parts to the inner it sends the means of healing.

qui, des parties extérieures aux intérieures, envoie les moyens de guérison.

ܡܸܬ݂ܟܵܘܸܐ ܟܲܕ݂ ܠܵܐ ܡܲܟ݂ܐܲܒ݂: ܡܸܫܟܵܐ ܕܲܩܪܝܼܡ ܥܲܠ ܟܲܪܤܵܐ.‏

الجِلدُ المَشدودُ على البَطنِ يُوسَمُ مِن دونِ أَن يُؤلِمَ،

methkāwe kad lā makhav: meshkā da-qrīm ʿal karsā.

The skin stretched over the belly is marked without causing pain,

La peau tendue sur le ventre est marquée sans causer de douleur,

ܘܗܲܕܵܡܹ̈ܐ ܕܲܠܓ݂ܵܘ ܡܸܢܹܗ: ܡܸܬ݂ܐܲܤܹܝܢ ܡ̣ܢ ܟܹܐܒܲܝ̈ܗܘܿܢ܀

والأَعضاءُ الّتي في داخِلِهِ تُشفى مِن أَوجاعِها.

w-hadāmē da-l-ghāw menēh: methasēyn men kēbayhōn.

and the members within it are healed of their pains.

et les membres qui sont en elle sont guéris de leurs douleurs.

ܚܠܝܼܡܵܐ ܚܵܐܹ̇ܫ ܒܲܟ݂ܘܵܝܵܐ: ܘܲܒ݂ܚܲܫܹܗ ܟܪܝܼܗܵܐ ܡܲܐܤܸܐ.

الجُزءُ السَّليمُ يَتَأَلَّمُ بِالكَيِّ، وبِأَلَمِهِ يُشفى الجُزءُ المَريضُ،

ḥlīmā ḥāēsh ba-khwāyā: wa-b-ḥashēh krīhā mase.

The healthy part suffers the branding, and by its suffering the sick part is healed,

La partie saine souffre la marque au fer, et par sa souffrance la partie malade est guérie,

ܘܲܒ݂ܝܲܩܕܵܢܹܗ ܡܸܙܕܲܓ݂ܪܝܼܢ: ܟܹܐܒܹ̈ܐ ܕܲܤܥܵܘ ܥܲܠ ܚܲܒ݂ܪܵܘܗܝ܀

وبِاحتِراقِهِ تُطرَدُ الأَوجاعُ الّتي هاجَمَت جارَهُ.

wa-b-yaqdānēh mezdaghrīn: kēbē da-sʿāw ʿal ḥavrāwhī.

and by its burning the pains that assailed its neighbor are driven off.

et par sa brûlure sont chassées les douleurs qui assaillaient sa voisine.

ܐܵܦ ܩܘܼܫܬܵܐ ܐܸܨܛܲܥܲܪ ܠܹܗ: ܕܲܠܟܹܐܢܹ̈ܐ ܠܘܼܩܕܲܡ ܢܲܟܸܣ.

الحَقُّ أَيضًا احتُقِرَ، لأنَّهُ يُصيبُ الأَبرارَ أَوَّلًا،

āp qūshtā eṣṭaʿar lēh: da-l-kēnē l-w-qdam nakes.

Truth too was despised, for it first afflicts the just,

La vérité aussi fut méprisée, car elle afflige d'abord les justes,

ܡ̣ܢ ܥܵܘܼܠܵܐ ܟܲܤܝܵܐ ܕܲܒ݂ܗܘܿܢ: ܢܸܬ݂ܦܲܪܤܸܐ ܪܘܼܫܥܵܐ ܓܲܠܝܵܐ܀

لِيَنكَشِفَ، مِنَ الإثمِ الخَفِيِّ فيهِم، شَرُّ الآخَرينَ العَلَنِيُّ.

men ʿāūlā kasyā da-b-hōn: nethparse rūshʿā galyā.

that from the hidden wrong within them, the open wickedness of others may be exposed.

afin que, par le tort caché en eux, la méchanceté ouverte des autres soit exposée.

ܐܸܢ ܓܹܝܪ ܐܲܝܠܹܝܢ ܕܲܤܒ݂ܝܼܪܝܼܢ: ܐܵܤܵܘ̈ܵܬ݂ܵܐ ܕܲܐ̄ܚܪ̈ܵܢܹܐ.‏

فَإِن كانَ الّذينَ يُحسَبونَ أَطِبّاءَ لِلآخَرينَ،

en gēyr aylēyn da-svīrīn: āsāwāthā da-ḥrānē.

For if those who are considered the physicians of others,

Car si ceux qu'on tient pour les médecins des autres,

ܫܪܵܪܵܐ ܕܵܐ̇ܢ ܡܘܼܡܲܝ̈ܗܘܿܢ: ܐܲܝܢܵܘ ܕܲܦܠܝܼܓ݂ ܥܲܠ ܕܝܼܢܹܗ܀

إذا كانَ الحَقُّ يَدينُ عُيوبَهُم، فَمَن يُنازِعُ حُكمَهُ؟

shrārā dān mūmayhōn: aynāw da-plīgh ʿal d-īnēh.

if truth judges their own blemishes, who is there to dispute its judgment?

si la vérité juge leurs propres tares, qui donc conteste son jugement ?

ܘܲܒ݂ܠܸܒܹܗ ܥܒ݂ܝܼܕ݂ ܤܲܩܘܼܒ݂ܠܵܐ: .

وفي قَلبِهِ نُصِبَت مُخاصَمَةٌ، [...]

wa-b-lebēh ʿvīdh saqūvlā:.

and in his heart there was set against it a contention, [...]

et dans son cœur s'éleva contre elle une contestation, [...]

ܗܵܐ ܟܵܗ̈ܢܹܐ ܕܲܒ݂ܥ̈ܕܵܬ݂ܵܐ: ܘܐܲܒ݂ܵܗܹ̈ܐ ܕܲܟ݂ܢܘܼ̈ܫܵܬ݂ܵܐ.

هُوَذا كَهَنَةُ الكَنائِسِ، وآباءُ الجَماعاتِ —

hā kāhnē da-b-ʿdāthā: w-avāhē da-khnūshāthā.

Behold, the priests of the churches, and the fathers of the congregations —

Voici les prêtres des Églises, et les pères des assemblées,

ܩܘܼܫܬܵܐ ܒܥܵܘܼܠܵܐ ܐܲܚܝܼܕܹܝܼܢ: ܕܲܒ݂ܟܸܤܦܵܐ ܙܲܒܸܲܢܘ ܕܲܪ̈ܓܹܐ܀

يُمسِكونَ الحَقَّ بِالإثمِ، لأنَّهُم بِالفِضَّةِ اشتَروا رُتَبَهُم.

qūshtā b-ʿāūlā aḥīdēīn: da-b-kespā zabanw da-rgē.

they hold the truth in wrongdoing, for with silver they bought their ranks.

ils retiennent la vérité captive dans le tort, car avec de l'argent ils ont acheté leurs rangs.

ܠܵܐ ܐܲܛܸܢܘ ܠܲܒ݂ܢܲܝ̈ܢܵܫܵܐ: ܕܡ̣ܢ ܕܘܼܒܵܪܵܐ ܢܸܬ݂ܝܲܩܪܘܼܢ.

لم يَعتَبِروا أَنَّ النّاسَ يُكرَمونَ بِالسّيرَةِ،

lā aṭenw la-b-naynāshā: d-men d-w-bārā nethyaqrūn.

They did not consider that men are honored by conduct,

Ils n'ont pas considéré que les hommes sont honorés par leur conduite,

ܕܲܒ݂ܟܸܤܦܵܐ ܗܼ̄ܘ ܛܵܐ̇ܢ ܟܠܢܵܫ: ܕܐܝܼܩܵܪܹܗ ܒܟܸܤܦܵܐ ܢܸܙܒܸ݁ܢ܀

لأنَّ كُلَّ واحِدٍ يَظُنُّ أَنَّهُ بِالفِضَّةِ يَشتَري كَرامَتَهُ.

da-b-kespā hāw ṭān klnāsh: d-ʾīqārēh b-kespā nezben.

for everyone thinks that with silver he may buy his honor.

car chacun pense qu'avec de l'argent il peut acheter son honneur.

ܐܡܪܐܓ.

[...]

ʾmrg.

[...]

ܕܥܲܠ ܡܲܪܬ݁ܝܵܢܘܼܬ݂ܐ ܘܡܲܟ݁ܤܵܢܘܼܬܵܐ. 331

Photograph of page 331 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0536 — Leaf 0536, from Archive.org.

ܒܲܠܒܸ݁ܠ̣ ܐܸܢܘܿܢ ܡܵܡܘܿܢܵܐ: ܠܐܲܒ݂ܵܗܹ̈ܐ ܕܲܒ݂ܟ݂ܠ ܐܲܬܲܪ.

المالُ شَوَّشَ الآباءَ في كُلِّ مَكانٍ،

ba-l-bel enōn māmōnā: l-avāhē da-b-kul atar.

Mammon has confused the fathers in every place,

Mammon a troublé les pères en tout lieu,

ܘܐܲܤܓ݁ܝܼܘ ܘܲܥܒܲܕ݂ܘ ܥܲܠܠܵܢܹ̈ܐ: ܘܪ̈ܵܥܵܘܵܬ݂ܵܐ ܝܲܬ݁ܝܼܪܹ̈ܐ܀

وكَثُروا، وجَعَلوا الأُجَراءَ رُعاةً زائِدينَ.

w-asgīw wa-ʿbadhw ʿallānē: w-rāʿāwāthā yatīrē.

and they multiplied, and made hired hands into excessive shepherds.

et ils se sont multipliés, et ont fait des mercenaires des pasteurs en trop grand nombre.

ܒܟܸܢܫܵܐ ܕܟ݂ܵܗ̈ܢܹܐ ܬܵܗܲܪ ܐ̄ܢܵܐ: ܕܝܼܪܸܒ݂ ܠܹܗ ܡ̣ܢ ܕܲܫܚܝ̈ܡܹܐ.

مِن كَثرَةِ الكَهَنَةِ أَعجَبُ، أَنَّها صارَت أَكثَرَ مِنَ العامَّةِ.

b-kenshā d-khāhnē tāhar nā: d-īrev lēh men da-shḥymē.

At the crowd of priests I marvel, that it has grown greater than the plain people.

De la foule des prêtres je m'étonne, qu'elle soit devenue plus nombreuse que le simple peuple.

ܕܐܵܦ ܪ̈ܲܡܵܟܹܐ ܘܒܲܩܵܪܹ̈ܐ: ܩܢܵܘ ܕܲܪ̈ܓܹܐ ܘܝܼܠܸܦܼܘ ܦܸܗܝܵܐ܀

حَتّى الرُّعاةُ وحُرّاسُ الماشِيَةِ نالوا رُتَبًا وتَعَلَّموا الفَراغَ.

d-āp ramākē w-ba-qārē: qnāw da-rgē w-īlepīw pehyā.

for even herdsmen and cattle-keepers have acquired ranks and learned leisure.

car même bouviers et gardiens de troupeaux ont acquis des rangs et appris l'oisiveté.

ܠܡܲܢܘܼ ܡܟܲܗܸܢ ܒܲܛܝܼܠܵܐ: ܕܡܲܪܥܝܼܬܹܗ ܠܵܐ ܝܲܕ݂ܝܼܥܵܐ.

لِمَن يَتَكَهَّنُ الكَسولُ، وهوَ الّذي لا تُعرَفُ رَعِيَّتُهُ؟

l-manū mkahen ba-ṭīlā: d-marʿītēh lā yadhīʿā.

For whom does the idle man play priest, whose flock is not even known?

Pour qui donc l'homme oisif joue-t-il au prêtre, lui dont le troupeau n'est même pas connu ?

ܠܵܘ ܗ݀ܘ ܐܲܤܟܸܠ̣ ܥܲܠ ܕܲܗܘܵܐ: ܕܐܲܝܢܵܐ ܕܥܲܒ݂ܕܹܗ ܐܲܤܟܸ݁ܠ̣ ܒܹܗ܀

لَيسَ هوَ الّذي أَخطَأَ بِما صارَ، بَل مَن سامَهُ هوَ الّذي أَخطَأَ فيهِ.

lāw hāw askel ʿal da-hwā: d-aynā d-ʿavdēh askel bēh.

It is not he who erred by what came to be, but the one who ordained him erred in him.

Ce n'est pas lui qui a péché par ce qui advint, mais celui qui l'a ordonné a péché en lui.

ܫܲܒ݂ܪܵܐ ܚ̣ܙܵܐ ܕܤܲܓ݁ܝܼ ܫܵܘܹ̇ܐ: ܕܲܪܓ݂ܵܐ ܪܲܒܵܐ ܕܟ݂ܵܗܢܘܼܬܵܐ.

رَأى الجاهِلُ أَنَّ رُتبَةَ الكَهَنوتِ العَظيمَةَ تُساوي كَثيرًا،

shavrā ḥzā d-sagī shāwē: da-rghā rabā d-khāhnūtā.

The fool saw that the great rank of priesthood was worth much,

L'insensé vit que le grand rang du sacerdoce valait beaucoup,

ܘܲܒ݂ܫܘܼܚܕܵܐ ܙܥܘܿܪܵܐ ܙܲܒ݂ܢܵܗ̇: ܠܡܵܘܗܲܒ݂ܬܵܐ ܕܠܵܐ ܡܸܙܕܲܒ݁̇ܢܵܐ܀

وبِرِشوَةٍ يَسيرَةٍ اشتَرى العَطِيَّةَ الّتي لا تُباعُ.

wa-b-shūḥdā zʿōrā zavnāh: l-māwhavtā d-lā mezdabnā.

and with a small bribe he bought the gift that is not to be sold.

et avec un maigre pot-de-vin il acheta le don qui ne se vend point.

ܙܵܒ݂ܘܿܢܵܐ ܠܵܐ ܡܸܬ݂ܚܲܝܼܒ݂: ܒܦܸܚܡܹܗ ܕܐܲܝܢܵܐ ܕܲܡܙܲܒܲܢ.

المُشتَري لا يُلامُ كَما يُلامُ البائِعُ،

zāvōnā lā methḥaīv: b-peḥmēh d-aynā da-mzaban.

The buyer is not so much to blame as the one who sold,

L'acheteur n'est pas si coupable que celui qui a vendu,

ܘܗ݀ܘܝܘܼ ܡܓܲܪܸܓ݂ ܙܵܒ݂ܘܿܢܵܐ: ܕܲܒ݂ܟ݂ܵܗܢܘܼܬܵܐ ܡܸܬ݁ܬܲܓܲܪ܀

وهوَ الّذي يُحَرِّضُ المُشتَري، إذ يَتَّجِرُ بِالكَهَنوتِ.

w-hwyū mgaregh zāvōnā: da-b-khāhnūtā mettagar.

and it is he who incites the buyer, who trades in the priesthood.

et c'est lui qui pousse l'acheteur, celui qui trafique du sacerdoce.

ܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܕܹܝܢ ܐܵܦ ܟܲܕ݂ ܡܲܫܐܸܠ: ܛܲܝܒ݁ܘܼܬܵܐ ܠܲܒ݂̈ܢܲܝ ܒܲܝܬܹܗ.‏

وآخَرُ أَيضًا، إذ يُسدي نِعَمًا لِأَهلِ بَيتِهِ،

ḥrēnā dēyn āp kad mashel: ṭaybūtā la-b-naī ba-ytēh.

Another, moreover, even while granting favors to the members of his household,

Un autre, de plus, tout en accordant des faveurs aux gens de sa maison,

ܡܲܤܓܸ݁ܐ ܝܵܗܹ̇ܒ݂ ܒܐܝܼܕܲܝܗܘܿܢ: ܟܵܗܢܘܼܬܵܐ ܚܠܵܦ ܝܲܥܢܘܼܬܵܐ܀

يَمنَحُ بِسَخاءٍ في أَيديهِمِ الكَهَنوتَ عِوَضًا عَنِ الكَسَلِ.

masge yāhēv b-ʾīdayhōn: kāhnūtā ḥlāp yaʿnūtā.

gives freely into their hands the priesthood in exchange for idleness.

leur donne libéralement en mains le sacerdoce en échange de l'oisiveté.

ܐܵܦ ܢܸܫܹ̈ܐ ܐܲܦܝܼܣ ܘܲܥ̣ܒܲܕ݂: ܫܲܡܵܫܹ̈ܐ ܥܲܡ ܩܲܫܝܼ̈ܫܹܐ.‏

بَل أَقنَعَ حَتَّى النِّساءَ، وجَعَلَهُنَّ شَمّاساتٍ إلى جانِبِ الكَهَنَةِ،

āp neshē apīs wa-ʿbadh: shamāshē ʿam qashīshē.

He has even persuaded women, and made them deacons alongside priests,

Il a même persuadé des femmes, et en a fait des diaconesses aux côtés des prêtres,

ܘܐܵܦ ܠܹܗ ܠܕܲܪܓܵܐ ܥܸܠܵܝܵܐ: ܐܸܬ݂ܡܲܛܝܼ ܡܸܠܟܵܐ ܕܢܸܫܹ̈ܐ܀

وبَلَغَ مَشورَةُ النِّساءِ حَتَّى إلى الرُّتبَةِ العُليا.

w-āp lēh l-da-rgā ʿelāyā: ethmaṭī melkā d-neshē.

and the counsel of women has reached even to the highest rank.

et le conseil des femmes est parvenu jusqu'au rang le plus élevé.

ܠܝܗ̄ܘܼ̈ܕܵܝܵܬ݂ܵܐ ܐܲܟܸ݁ܣ̣ ܗ̄ܘ̣ܵܐ: ܢܒ݂ܝܼܵܐ ܟܹܐܢܵܐ ܚܲܙܩܝܼܐܹܝܠ.

وَبَّخَ النَّبِيُّ البارُّ حَزقيالُ النِّساءَ اليَهودِيّاتِ،

l-y(h)ūdāyāthā akes (h)wā: nvī kēnā ḥazqīēyl.

The righteous prophet Ezekiel rebuked the Jewish women,

Le prophète juste Ézéchiel reprenait les femmes juives,

ܕܲܒ݂ܚܘܼ̈ܦܢܹܐ ܠܲܡ ܕܲܤܥܵܪܹ̈ܐ: ܛܲܢܸܦ݂ ܥܲܡܵܐ ܒܩܸܨܡܲܝ̈ܗܹܝܢ܀

قائِلًا إنَّ الشَّعبَ تَنَجَّسَ بِعَرافَتِهِنَّ مِن أَجلِ حَفَناتِ شَعيرٍ.

da-b-ḥūpnē lam da-sʿārē: ṭanef ʿamā b-qeṣmayhēyn.

for with handfuls of barley, he said, the people were defiled by their divinations.

car, disait-il, pour des poignées d'orge le peuple était souillé par leurs divinations.

ܘܗܵܐ ܤܲܓ݁ܝ̈ܐܹܐ (ܡܸܫܬܲܚܕܝܼܢ: ܒܓ݂ܘܼ̈ܒ݂ܢܹܐ ܘܒܹܝܥܹܐ ܘܝܲܪ̈ܩܘܿܢܹܐ.

وها كَثيرونَ يَهلِكونَ مِن أَجلِ الأَجبانِ والبَيضِ والخُضَرِ،

w-hā sagyē meshtaḥdīn: b-ghūvnē w-bēyʿē w-yarqōnē.

And behold, many are ruined for cheeses, and eggs, and vegetables,

Et voici que beaucoup se perdent pour des fromages, des œufs et des légumes,

ܘܲܡܨ̇ܥܪܝܼܢ ܩܘܼܕܫܵܐ ܘܚܵܛ̇ܲܝܢ: ܒܲܤܝܵܡ ܐܝܼܕܵܐ ܕܟ݂ܵܗܢܘܼܬܵܐ܀

ويُهينونَ القَداسَةَ، ويُخطِئونَ، بِوَضعِ يَدِ الكَهَنوتِ.

wa-mṣʿrīn qūdshā w-ḥāṭayn: ba-syām ʾīdā d-khāhnūtā.

and disgrace holiness, and sin, by the laying on of priestly hands.

et déshonorent la sainteté, et pèchent, par l'imposition des mains sacerdotales.

ܐܘ̇ ܠܓ݂ܘܼܢܚܵܐ ܕܠܵܐ ܡܸܬ݂ܦܲܫܲܩ: ܥܲܠ ܥܵܘܼܠܵܐ ܕܠܵܐ ܡܸܬ݂ܡܲܠܲܠ.‏

يا لَلحُزنِ الّذي لا يُوصَفُ، على إثمٍ لا يُنطَقُ بِهِ!

ʾw l-ghūnḥā d-lā methpashaq: ʿal ʿāūlā d-lā methmalal.

O grief that cannot be told, over wrongdoing that cannot be spoken!

Ô douleur qui ne peut se dire, sur un mal qui ne peut se nommer !

ܕܡܵܘܗܲܒ݂ܬ݂ܵܐ ܕܪܘܼܚܵܐ ܕܩܘܼܕ݂ܫܵܐ: ܒܛܝܼܡܹܐ ܙܲܒ݁ܢ̣ܘܼܗ̇ ܡܲܪ̈ܵܚܹܐ܀

فَعَطِيَّةَ الرّوحِ القُدُسِ باعَها المُتَهَوِّرونَ بِثَمَنٍ.

d-māwhavthā d-rūḥā d-qūdhshā: b-ṭīmē zabnūh marāḥē.

for the gift of the Holy Spirit the reckless have sold for a price.

car le don de l'Esprit Saint, les téméraires l'ont vendu à prix d'argent.

ܡ̣ܢ ܗܵܪܟܵܐ ܬܒܲܢܸܐ ܡܸܠܬ݂ܵܐ: ܥܲܠ ܗܵܘ̇ ܛܲܟ݂ܤܵܐ ܬܪ̈ܲܝܵܢܵܐ.

مِن هُنا لِيَبنِ الكَلامُ، عَنِ تِلكَ الرُّتبَةِ الثّانِيَةِ،

men hārkā tbane melthā: ʿal hāw ṭakhsā trayānā.

From here let the discourse build, concerning that second order,

De là que le discours s'élève, touchant ce second ordre,

ܚܙܩܝܐܝܠ .ܝܓ. ܝܛ. ܡܫܬܚܪܝܢ: ܒܓܘ̈ܒܢܐ ܘܝܥܢ̈ܐ .21

حَزقيال ١٣: ١٩. رِوايَةٌ أُخرى: «يُتَاجَرُ بِهِم» — مِن أَجلِ الأَجبانِ والخُضَرِ.

ḥzqyyl.13. yṭ. mshtḥryn: b-gwbn w-yʿn.

Ezekiel 13:19. Variant: 'they are bartered' — for cheeses and vegetables.

Ézéchiel 13.19. Variante : « ils sont troqués » — pour des fromages et des légumes.

ܡܹܐܡܪܵܐ .ܟܙ. ܕܡܵܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ ܕܐܲܢܛܝܘܿܟ݂ 332

Photograph of page 332 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0535 — Leaf 0535, from Archive.org.

ܘܥܲܡ ܟܵܗ̈ܢܹܐ ܢܕ݂ܘܼܢ ܕܵܝܪ̈ܵܝܹ̈ܐ: ܕܲܙܥܲܪ ܠܹܗ ܫܪܵܪܵܐ ܕܲܒ݂ܗܘܿܢ܀

ومَعَ الكَهَنَةِ لِتُدَنِ الرُّهبانُ أَيضًا، فَإِنَّ الحَقَّ قَلَّ فيهِم هُم أَيضًا.

w-ʿam kāhnē ndhūn dāyrāyē: da-zʿar lēh shrārā da-b-hōn.

And with the priests let the monks be judged also, for truth has grown scant among them too.

Et qu'avec les prêtres les moines soient jugés aussi, car la vérité s'est faite rare chez eux également.

ܠܵܐ ܓܹܝܪ ܡܸܡܬ݂ܘܿܡ ܡܸܬ݁ܬ݁ܕܝܼܢܝܼܢ: ܒܚܘܼܫܵܒܲܝ̈ܗܘܿܢ ܥܲܡܠܲܝ̈ܗܘܿܢ.‏

لأنَّ أَتعابَهُم لا تُدانُ أَبَدًا بِنِيّاتِهِم،

lā gēyr memthōm mettdīnīn: b-ḥūshābayhōn ʿamlayhōn.

for their labors are never judged by their intentions,

car leurs labeurs ne sont jamais jugés d'après leurs intentions,

ܕܙܸܕ̈ܲܩܵܬ݂ܵܐ ܗܼ̄ܘ ܒܵܥܹ̇ܝܢ ܒܲܠܚܘܿܕ݂: ܘܲܠܡܵܘܗܲܒ݂ܬ݂ܵܐ ܡܸܬ݂ܝܲܐܒ݂ܝܼܢ܀

إذ الصَّدَقاتِ وَحدَها يَطلُبونَ، وإلى العَطِيَّةِ يَشتاقونَ.

d-zedaqāthā hāw bāʿēyn ba-l-ḥōdh: wa-l-māwhavthā methyavīn.

since it is alms alone they seek, and for the gift they long.

puisque ce sont les aumônes seules qu'ils cherchent, et le don qu'ils désirent.

ܘܡܵܐ ܕܐܸܬ݂ܡܲܤܟܲܢܘ ܡܸܬ݁ܬ݁ܥܝܼܩܝܼܢ: ܘܤܵܢܹ̇ܝܢ ܠܵܗ̇ ܠܲܡܤܲܪܩܘܼܬ݂ܵܐ.‏

حينَ يَفتَقِرونَ يَحزَنونَ، ويُبغِضونَ الفَراغَ،

w-mā d-ethmaskanw mettʿīqīn: w-sānēyn lāh la-msarqūthā.

When they become poor they grieve, and hate emptiness,

Quand ils s'appauvrissent ils s'affligent, et haïssent le dénuement,

ܡܵܐ ܕܐܸܫܬܲܪܬܲܚܘ ܡܸܬ݂ܚܲܬ݂ܪܝܼܢ: ܕܪܵܚ̇ܡܝܼܢ ܠܵܗ̇ ܠܝܲܬ݁ܝܼܪܘܼܬܵܐ܀

وحينَ يَغتَنونَ يَتَبَجَّحونَ، لأنَّهُم يُحِبّونَ الوَفرَةَ.

mā d-eshtartaḥw methḥathrīn: d-rāḥmīn lāh l-yatīrūtā.

and when they grow rich they turn insolent, for they love abundance.

et quand ils s'enrichissent ils deviennent insolents, car ils aiment l'abondance.

ܐܲܝܢܵܐ ܕܡܲܝܬܲܐ ܠܥܘܼܡܪ̈ܝܗܘܿܢ: ܐܵܦܸܢ ܐܝܼܬ݂ܵܘܗܝ ܥܵܘܵܠܵܐ.

مَن يَجلِبُ هَدايا إلى مَساكِنِهِم، وإن كانَ شِرّيرًا،

aynā d-mayta l-ʿūmryhōn: āpen ʾīthāwhī ʿāwālā.

Whoever brings gifts to their dwellings, even if he is wicked,

Quiconque apporte des présents à leurs demeures, fût-il méchant,

ܠܹܗ (ܚܵܫ̇ܒ݁ܝܼܢ ܟܹܐܢܵܐ ܒܲܠܚܘܿܕ݂: ܕܲܡܫܲܡܸܫ ܠܲܢܝܵܚܲܝ̈ܗܘܿܢ܀

إيّاهُ وَحدَهُ يَحسُبونَهُ بارًّا، لأنَّهُ يَخدِمُ راحَتَهُم.

lēh ḥāshbīn kēnā ba-l-ḥōdh: da-mshamesh la-nyāḥayhōn.

him alone they count righteous, for he serves their comfort.

lui seul ils le comptent juste, car il sert leur confort.

ܕܙܲܒ݂ܢܵܐ ܗ̄ܘ ܒܵܥܹܝܢ ܚܲܠܵܫܹ̈ܐ: ܟܲܕ݂ ܡܲܗܡܹܝܢ ܡ̣ܢ ܕܲܠܥܵܠܲܡ.‏

فَإِنَّ الضُّعَفاءَ لا يَطلُبونَ إلّا الحاضِرَ، بَينَما يُهمِلونَ الأَبَدِيَّ،

d-zavnā hāw bāʿēyn ḥalāshē: kad mahmēyn men da-l-ʿālam.

For the weak seek only the present, while they neglect what is eternal,

Car les faibles ne cherchent que le présent, tandis qu'ils négligent ce qui est éternel,

ܘܠܵܐ ܡܤܲܝܥܝܼܢ ܠܵܗ̇ ܠܟܹܐܢܘܼܬܵܐ: ܕܢܸܤܬܲܝܥܘܼܢ ܡ̣ܢ ܛܲܝܒ݁ܘܼܬܵܐ܀

ولا يُعينونَ البِرَّ، لِكَي يُعانوا بِالنِّعمَةِ.

w-lā msayʿīn lāh l-kēnūtā: d-nestayʿūn men ṭaybūtā.

and they do not aid righteousness, so that they might be aided by grace.

et ils n'aident pas la justice, pour être eux-mêmes aidés par la grâce.

ܒܗܘܿܢ ܐܸܬ݂ܓܵܘܲܤܘ ܓܲܢܵܒܹ̈ܐ: ܘܲܤܪ̈ܝܼܚܹܐ ܒܝܲܕ݂ ܡܵܘܗܲܒ݂ܬ݂ܵܐ.

بَينَهُم تَجَرَّأَ اللُّصوصُ، والوَقِحونَ أَيضًا، بِوَسيلَةِ العَطِيَّةِ،

b-hōn ethgāwasw ganābē: wa-srīḥē b-yadh māwhavthā.

Among them thieves have grown bold, and the shameless too, by means of the gift,

Parmi eux les voleurs se sont enhardis, et les effrontés aussi, par le moyen du don,

ܕܚܵܝܓ݂ܝܼܢ ܡܸܢܗܘܿܢ ܕܲܝܵܢܹ̈ܐ: ܕܠܵܐ ܢܥܲܩܒ݂ܘܼܢ ܥܲܠ ܩܸܦܠܲܝ̈ܗܘܿܢ܀

لأنَّ القُضاةَ يُرشَونَ مِنهُم، لِئَلّا يَفحَصوا قَضِيَّتَهُم.

d-ḥāyghīn menhōn da-yānē: d-lā nʿaqvūn ʿal qeplayhōn.

for the judges are bribed by them, so that they might not examine their case.

car les juges sont soudoyés par eux, afin de ne pas examiner leur cause.

ܩܲܢܝܼܛܝܼܢ ܕܲܠܡܵܐ ܢܵܘܦܸܐ: ܡܙܘܿܢܵܐ ܡ̣ܢ ܥܘܼܡܪ̈ܲܝܗܘܿܢ.‏

يَخشَونَ أَن يَنقُصَ الرِّزقُ مِن مَساكِنِهِم،

qanīṭīn da-l-mā nāwpe: mzōnā men ʿūmrayhōn.

They fear lest provisions fail from their dwellings,

Ils craignent que les provisions ne manquent dans leurs demeures,

ܘܥܲܠܗܵܕܹܐ ܝܵܗ̇ܒ݁ܝܼܢ ܐܝܼܕܵܐ: ܕܬܲܪܥܘܼܬܵܐ ܠܲܒ݂̈ܢܲܝ ܪܘܼܓ݂ܙܵܐ؟

ولِهَذا يَمُدّونَ يَدَ الرِّضى لِبَني الغَضَبِ؟

w-ʿalhādē yāhbīn ʾīdā: d-tarʿūtā la-b-naī rūghzā

and for this they extend a hand of consent to the sons of wrath?

et pour cela tendent-ils une main de consentement aux fils de la colère ?

ܕܢܸܒ݂ܥܘܿܢ ܠܘܼܩܕܲܡ ܡܲܠܟ݁ܘܼܬ݂ܵܐ: ܐܸܬ݂ܦܲܩܲܕ݂ܘ ܡ̣ܢ ܦܵܪܘܿܩܲܢ.

بِأَن يَطلُبوا المَلَكوتَ أَوَّلًا أُمِروا مِن مُخَلِّصِنا،

d-nevʿōn l-w-qdam malkūthā: ethpaqadhw men pārōqan.

To seek first the kingdom they were commanded by our Savior,

De chercher d'abord le royaume, ils en ont reçu le commandement de notre Sauveur,

ܕܡܐ ܕܐܸܚܸܲܕ݂ܘ ܥܸܠܵܝܵܬ݂ܵܐ: ܢܸܫܬܲܟܲܚܵܢ ܬܲܚ̈ܬܵܝܵܬ݂ܵܐ܀

حَتّى إذا أَمسَكوا بِما فَوقُ، تُوجَدَ لَهُمُ الأُمورُ الّتي تَحتُ.

d-m d-eḥedhw ʿelāyāthā: neshtakaḥān taḥtāyāthā.

that when they have grasped the things above, the things below will be found for them.

afin que, saisissant les choses d'en haut, les choses d'en bas leur soient données par surcroît.

ܗܸܢܘܿܢ ܕܹܝܢ ܐܵܦܠܵܐ ܩܲܠܝܼܠ: ܫܲܡܥܘܼܗ̇ ܠܡܸܠܬܹܗ ܕܲܡܫܝܼܚܵܐ.

أَمّا هُم فَلَم يُصغوا وَلَو قَليلًا لِكَلِمَةِ المَسيحِ،

henōn dēyn āplā qalīl: shamʿūh l-meltēh da-mshīḥā.

But they have not even a little heeded the word of Christ,

Mais ils n'ont pas même un peu écouté la parole du Christ,

ܩܲܕ݂ܡܵܝܵܬ݂ ܕܐܲܪܥܵܐ ܗܼ̄ܘ ܒܵܥܹ̇ܝܢ: ܘܡ̣ܢ ܝܲܬ݁ܝܼܪܘܼ ܕܲܫܡܲܝܵܐ܀

بَل أُوَلَ أُمورِ الأَرضِ يَطلُبونَ، وهُم أَبعَدُ عَن أُمورِ السَّماءِ.

qadhmāyāth d-arʿā hāw bāʿēyn: w-men yatīrū da-shmayā.

it is the first things of earth they seek, and are the more distant from the things of heaven.

ce sont les premières choses de la terre qu'ils cherchent, et ils sont d'autant plus loin des choses du ciel.

ܬܸܒ݂ܨܸܐ ܠܹܗ ܡܸܠܲܬ݂ ܩܘܼܫܬܵܐ: ܐܵܦ ܕܘܼܒܵܪܹܗ ܕܲܩܝܵܡܵܐ.‏

فَلتَبحَث كَلِمَةُ الحَقِّ الآنَ أَيضًا سيرَةَ أَهلِ العَهدِ،

tevṣe lēh melath qūshtā: āp d-w-bārēh da-qyāmā.

Let the word of truth now search out also the conduct of the covenant,

Que la parole de vérité scrute maintenant aussi la conduite de l'alliance,

ܘܲܥܝܵܕܵܐ ܢܸܬܲܠ ܐܲܬ݂ܪܵܐ: ܕܒ݂ܘܼܝܵܢܵܐ ܚܠܵܦܵܘܗܝ ܢܸܥܘܿܠ܀

ولِتُفسِحِ العادَةُ المَجالَ، لِيَدخُلَ التَّمييزُ مَكانَها.

wa-ʿyādā netal athrā: d-b-w-yānā ḥlāpāwhī neʿōl.

and let custom give way, that discernment may enter in its place.

et que la coutume cède la place, afin que le discernement entre à sa place.

ܒܝܲܕ݂ ܐܲܝܢܵܐ ܟܲܝ ܢܵܡܘܿܤܵܐ: ܙܘܼܘܵܓ݂݂ܵܐ ܓܲܠܝܵܐ ܡܲܤܠܲܝ.

فَبِأَيِّ ناموسٍ يُدينُ الزَّواجَ العَلَنِيَّ،

b-yadh aynā kaī nāmōsā: zūwāghā galyā maslaī.

By what law, then, does he condemn open marriage,

Par quelle loi donc condamne-t-il le mariage manifeste,

ܕܐܸܬ݂ܗܲܦܟܲܬ݀ ܠܲܓ݂ܢܘܼ̈ܒ݂ܵܬ݂ܵܐ: ܡܵܘܗܲܒ݂ܬܹܗ ܕܗܵܘ̇ ܒܵܪܘܿܝܵܐ܀

بَينَما عَطِيَّةُ ذَلِكَ الخالِقِ صارَت سَرِقاتٍ سِرِّيَّةً؟

d-ethhapkat la-ghnūvāthā: māwhavtēh d-hāw bārōyā.

while the gift of that Creator has turned into secret thefts?

tandis que le don de ce Créateur s'est changé en larcins secrets ?

ܕܥܲܠ ܡܲܪܬ݁ܝܵܢܘܼܬ݂ܐ ܘܡܲܟ݁ܤܵܢܘܼܬܵܐ.‏ 333

Photograph of page 333 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0534 — Leaf 0534, from Archive.org.

ܐܲܠܵܗܵܐ ܒܪܵܫܝܼܬ݂ ܒܲܪܸܟ݂: ܠܙܲܪܥܵܐ ܕܢܲܦܪܸܐ ܐ̄ܢܵܫܘܼܬ݂ܵܐ.‏

اللهُ في البَدءِ بارَكَ الزَّرعَ، لِكَي تُثمِرَ البَشَرِيَّةُ،

alāhā b-rāshīth barekh: l-zarʿā d-napre nāshūthā.

God, in the beginning, blessed the seed, that humanity might bear fruit,

Dieu, au commencement, bénit la semence, afin que l'humanité portât du fruit,

ܘܲܟ݂ܬܵܒܹ̈ܐ ܟܠܗܘܿܢ ܩܵܥܹܝܢ: ܕܫܲܦܝܼܪܵܐ ܗ̣̄ܝ ܫܵܘܬܵܦܘܼܬܵܐ܀

وكُلُّ الكُتُبِ تَصرُخُ أَنَّ الشَّراكَةَ حَسَنَةٌ.

wa-khtābē klhōn qāʿēyn: d-shapīrā (h)ī shāwtāpūtā.

and all the Scriptures cry out that partnership is good.

et toutes les Écritures crient que l'union est bonne.

ܠܵܐ ܗ̄ܘܵܐ ܟܠܢܵܫ ܛܵܥܲܢ ܠܹܗ: ܠܢܝܼܪܵܐ ܪܲܒܵܐ ܕܢܲܟ݂ܦܘܼܬܵܐ.

لَيسَ كُلُّ أَحَدٍ يُطيقُ أَن يَحمِلَ نيرَ العِفَّةِ الثَّقيلَ،

lā (h)wā klnāsh ṭāʿan lēh: l-nīrā rabā d-nakhpūtā.

Not everyone can bear the heavy yoke of chastity,

Tous ne peuvent porter le lourd joug de la chasteté,

ܕܒܸܠܥܵܕ݂ ܥܲܡܠܵܐ ܘܒ݂ܵܥܘܼܬܵܐ: ܠܵܐ ܡܲܨܠܲܚ ܒܵܗ̇ ܛܵܥܘܿܢܵܗ̇܀

لأنَّهُ مِن دونِ تَعَبٍ وصَلاةٍ، لا يُفلِحُ فيهِ حامِلُهُ.

d-belʿādh ʿamlā w-vāʿūtā: lā maṣlaḥ bāh ṭāʿōnāh.

for without labor and prayer, the one who bears it does not succeed in it.

car sans labeur et sans prière, celui qui le porte n'y réussit pas.

ܐܵܦ ܡܵܪܲܢ ܥܲܡ ܬܲܠܡܝܼܕ݂ܵܘ̈ܗܝ: ܒܲܤܒܲܪܬܹܗ ܐܲܤܓ݁ܝܼ ܙܲܗܲܪ.

حَتّى رَبُّنا، مَعَ تَلاميذِهِ، تَحَرَّزَ كَثيرًا في بِشارَتِهِ،

āp māran ʿam talmīdhāwhī: ba-sbartēh asgī zahar.

Even our Lord, with his disciples, was very careful in his gospel,

Notre Seigneur même, avec ses disciples, fut très attentif dans son évangile,

ܕܟ݂ܠܢܵܫ ܠܲܡ ܐܲܢ̄ܬ݁ܬܹܗ ܢܹܐܚܘܿܕ: ܕܠܵܐ ܬܸܗܘܸܐ ܠܵܗ̇ ܙܵܢܝܘܼܬ݂ܵܐ܀

قائِلًا لِيَتَمَسَّك كُلُّ رَجُلٍ بِامرَأَتِهِ، لِئَلّا يَقَعَ عَلَيهِ الزِّنى.

d-khlnāsh lam a(n)ttēh nēḥōd: d-lā tehwe lāh zānyūthā.

saying, let every man hold fast to his own wife, that fornication not come upon him.

disant : que chacun s'attache à sa propre femme, afin que la fornication ne vienne pas sur lui.

ܘܙܵܢܝܘܼܬܵܐ ܕܲܟ݂ܠܵܐ ܡܵܪܲܢ: ܗܵܐ ܐܸܬ݂ܦܲܪܤܲܬ݀ ܠܵܗ̇ ܒܬܹܒܹܝܠ.‏

والزِّنى الّذي نَهى عَنهُ رَبُّنا — ها هوَ قَد انتَشَرَ في العالَمِ،

w-zānyūtā da-khlā māran: hā ethparsat lāh b-tēbēyl.

And the fornication that our Lord forbade — behold, it has spread through the world,

Et la fornication que notre Seigneur a défendue, voici qu'elle s'est répandue par le monde,

ܘܒܸܐܤܟܹܡܹܐ ܕܝܼܚܝܼ̈ܕܵܝܹܐ: ܤܓ݂ܝܼܘ ܙܲܢܵܝܹ̈ܐ ܒܲܒ݂ܪܝܼܬ݂ܵܐ܀

وتَحتَ سِترِ العُزّابِ، كَثُرَ الزُّناةُ في الخَليقَةِ.

w-beskēmē d-īḥīdāyē: sghīw zanāyē ba-b-rīthā.

and under the guise of the celibate, fornicators have multiplied in creation.

et sous l'apparence des célibataires, les fornicateurs se sont multipliés dans la création.

ܓܲܒ݂ܪܹ̈ܐ ܘܢܸܫܹ̈ܐ ܕܐܸܬ݂ܚܲܪܲܪܘ: ܡ̣ܢ ܫܘܼܥܒܵܕ݂ܵܐ ܕܲܚܕܵܕܹ̈ܐ.‏

الرِّجالُ والنِّساءُ الّذينَ تَحَرَّروا مِنَ الخُضوعِ بَعضِهِم لِبَعضٍ

gavrē w-neshē d-ethḥararw: men shūʿbādhā da-ḥdādē.

Men and women who were set free from subjection to one another

Hommes et femmes qui furent affranchis de la sujétion l'un envers l'autre

ܫܒܲܩܼܘ ܢܵܡܘܿܤܵܐ ܕܲܟ݂ܝܵܢܵܐ: ܘܐܸܬ݂ܦܲܠܲܓ݂ܘ ܒܹܝܬ݂ ܤܲܓ݁ܝ̈ܐܹܐ܀

تَرَكوا ناموسَ الطَّبيعَةِ، وتَوَزَّعوا بَينَ كَثيرينَ.

shbaqīw nāmōsā da-khyānā: w-ethpalaghw bēyth sagyē.

have abandoned the law of nature, and scattered themselves among many.

ont abandonné la loi de la nature, et se sont dispersés parmi la multitude.

ܚܕܵܐ ܐܲܢ̄ܬ݁ܬ݂ܵܐ ܕܲܒ݂ܢܵܡܘܿܤܵܐ: ܥܲܡ ܙܘܼܘܵܓ݂ܵܗ̇ ܐܵܦ ܝܲܠܕܵܗ̇.

امرَأَةٌ واحِدَةٌ بِحَسَبِ النّاموسِ، مَعَ زَوجِها وأَولادِها أَيضًا —

ḥdā a(n)tthā da-b-nāmōsā: ʿam zūwāghāh āp yaldāh.

One wife according to the law, together with her husband, and also her children —

Une seule femme selon la loi, avec son mari, et aussi ses enfants,

ܗܵܫܵܐ ܕܹܝܢ ܟܲܕ݂ ܤܲܓ݁ܝܼ̈ܐܵܢ: ܟܠܗܹܝܢ ܥܲܩܪ̈ܵܢ ܡ̣ܢ ܝܲܠܕܵܐ܀

أَمّا الآنَ فَمَعَ كَثرَتِهِنَّ، كُلُّهُنَّ عاقِراتٌ مِنَ الوَلَدِ.

hāshā dēyn kad sagīān: klhēyn ʿaqrān men yaldā.

but now, though they are many, all of them are barren of children.

mais maintenant, quoiqu'elles soient nombreuses, toutes sont stériles d'enfants.

ܘܚܲܕ݂ ܒܲܥܠܵܐ ܢܵܡܘܿܤܵܝܵܐ: ܥܲܡ ܢܸܩܦܹܗ ܐܵܦ ܥܘܼܕ݂ܪܵܢܹܗ.

وزَوجٌ واحِدٌ شَرعِيٌّ، مَعَ اقتِرانِهِ ومَعونَتِهِ أَيضًا —

w-ḥadh ba-ʿlā nāmōsāyā: ʿam neqpēh āp ʿūdhrānēh.

and one lawful husband, with his union and also his help —

et un seul mari légitime, avec son union et aussi son aide,

ܘܗܵܫܵܐ ܟܲܕ݂ ܛܵܒ݂ ܤܲܓ݁ܝܼܐܝܼܢ: ܢܵܟܲܠܝܼܢ ܟܠܗܘܿܢ ܫܲܘܝܵܐܝܼܬ݂܀

أَمّا الآنَ فَمَعَ كَثرَتِهِمِ الشَّديدَةِ، كُلُّهُم يَخدَعونَ سَواءً بِسَواءٍ.

w-hāshā kad ṭāv sagīīn: nākalīn klhōn shawyāīth.

but now, though they are very many, all of them deceive alike.

mais maintenant, quoiqu'ils soient fort nombreux, tous trompent également.

ܠܵܐ ܡܙܝܼܓ݂ ܚܘܼܒܵܗܘܿܢ ܒܲܚܕ݂ܵܕܹ̈ܐ: ܕܠܵܐ ܐܸܬ݂ܢܲܩܲܦܘ ܬܲܩܢܵܐܝܼܬ݂.‏

لا تَمتَزِجُ مَحَبَّتُهُم بَعضُها بِبَعضٍ، إذ لم يَقتَرِنوا كَما يَنبَغي،

lā mzīgh ḥūbāhōn ba-ḥdhādē: d-lā ethnaqapw taqnāīth.

Their love is not blended with one another, since they were not joined rightly,

Leur amour ne se mêle pas l'un à l'autre, puisqu'ils n'ont pas été unis comme il convient,

ܘܫܸܠܡܲܬ݀ ܡܸܠܬܹܗ ܕܲܟ݂ܬ݂ܵܒ݂ܵܐ: ܕܠܲܚܕ݂ܵܕܹ̈ܐ ܗܘ݀ܵܘ ܦܵܪ̈ܘܿܥܹܐ܀

وتَتِمُّ كَلِمَةُ الكِتابِ، أَنَّهُم صاروا مُتَقاصّينَ فيما بَينَهُم.

w-shelmat meltēh da-khthāvā: d-la-ḥdhādē hwāw pārōʿē.

and the word of Scripture is fulfilled, that they became payers-back to one another.

et la parole de l'Écriture s'accomplit, qu'ils se sont rendu la pareille l'un à l'autre.

ܥܕܝܼܠܝܼܢ ܦܹܐܪܹ̈ܐ ܕܟܲܪ̈ܤܵܬ݂ܵܐ: ܡ̣ܢ ܪܸ̈ܫܝܵܢܹܐ ܗܲܦܟܵܝܹ̈ܐ.‏

مَذمومَةٌ ثِمارُ الأَرحامِ، بِسَبَبِ الإراداتِ المُتَقَهقِرَةِ،

ʿdīlīn pērē d-karsāthā: men reshyānē hapkāyē.

Blameworthy are the fruits of wombs, because of backward wills,

Blâmables sont les fruits des entrailles, à cause des volontés perverses,

ܘܲܡܚܲܤܲܝ ܢܸܩܦܵܐ ܢܕ݂ܝܼܕܵܐ: ܕܓܲܝܵܪܹ̈ܐ ܘܲܕܙܲܢܵܝܹ̈ܐ܀

ومَعذورٌ الاقتِرانُ الرَّذيلُ لِلزُّناةِ والفُجّارِ.

wa-mḥasaī neqpā ndhīdā: d-gayārē wa-d-zanāyē.

yet excused is the vile union of adulterers and fornicators.

et pourtant excusée est l'union vile des adultères et des fornicateurs.

ܟܫܝܼܠ ܝܲܠܕܵܐ ܘܲܥܕ݂ܝܼܠ ܒܲܛܢܵܐ: ܘܠܵܐ ܡܸܬ݂ܪܲܫܝܵܐ ܦܲܚܙܘܼܬܵܐ.‏

الوِلادَةُ عَثرَةٌ، والحَبَلُ مَذمومٌ، أَمّا الفُجورُ فَلا يُكبَحُ.

kshīl yaldā wa-ʿdhīl ba-ṭnā: w-lā methrashyā paḥzūtā.

Childbirth is a stumbling block, and pregnancy is blamed, yet licentiousness is not restrained.

L'enfantement est une pierre d'achoppement, et la grossesse est blâmée, et pourtant le dérèglement n'est pas retenu.

ܐܘܿ ܠܚܲܢܦܘܼܬܵܐ ܕܲܒ݂ܕܵܪܲܢ: ܕܝܲܩܪܲܬ݀ ܥܵܘܼܠܵܐ ܐܲܝܟ݂ ܩܘܼܫܬܵܐ܀

يا لِرِياءِ جيلِنا، الّذي أَكرَمَ الباطِلَ كَأَنَّهُ الحَقُّ!

ʾō l-ḥanpūtā da-b-dāran: d-yaqrat ʿāūlā aykh qūshtā.

O the hypocrisy of our generation, that has honored wrong as though it were truth!

Ô l'hypocrisie de notre génération, qui a honoré le mal comme s'il était la vérité !

ܓܵܘ ܒܲܛܢܵܐ ܟܠܵܐ ܥܵܒ݂ܘܿܕܵܐ: ܕܲܠܓ݂ܵܘܪܵܐ ܟܠܵܐ ܢܵܡܘܿܤܵܐ.‏

الخالِقُ يَكبَحُ داخِلَ الرَّحِمِ؛ والنّاموسُ يَكبَحُ الزِّنى.

gāw ba-ṭnā klā ʿāvōdā: da-l-ghāwrā klā nāmōsā.

The Maker restrains within the womb; the law restrains adultery.

Le Créateur retient dans le sein maternel ; la loi retient l'adultère.

ܡܐܡܪܵܐ .ܟܙ. ܕܡ̇ܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ ܕܐܲܢܛܝܘܿܟ 334

Photograph of page 334 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0533 — Leaf 0533, from Archive.org.

ܘܐܸܢ ܓܵܘܪܵܐ ܐܸܫܬܲܡܲܫ ܠܹܗ: ܒܲܛܢܵܐ ܒܐܝܼܕܲܝ ܐܲܠܵܗܵܐ ܗܼ̄ܘ܀

وإن كانَ الزِّنى قَد وَقَعَ، فَالحَبَلُ لا يَزالُ في يَدَي اللهِ.

w-en gāwrā eshtamash lēh: ba-ṭnā b-ʾīdaī alāhā hāw.

And if adultery has been committed, conception still lies in the hands of God.

Et si l'adultère a été commis, la conception demeure entre les mains de Dieu.

ܒܨܒ݂ܝܵܢܵܐ ܕܐ̄ܢܵܫܵܐ ܗܵܘܹ̇ܐ: ܓܵܘܪܵܐ ܕܲܤܢܵܐ ܥܵܒܲܘܿܕܵܐ.‏

بِإرادَةِ الإنسانِ يَكونُ الزِّنى، الّذي يُبغِضُهُ الخالِقُ،

b-ṣvyānā d-nāshā hāwē: gāwrā da-snā ʿābaōdā.

By human will comes adultery, which the Maker hates,

Par la volonté de l'homme vient l'adultère, que le Créateur hait,

ܒܲܛܢܵܐ ܕܹܝܢ ܗ݀ܘ ܥܵܒ݂ܘܿܕܵܐ: ܨܵܐܲܪ ܠܹܗ ܒܓܵܘ ܟܲܪ̈ܤܵܬ݂ܵܐ܀

أَمّا الحَبَلُ فَالخالِقُ نَفسُهُ يُصَوِّرُهُ في الأَرحامِ.

ba-ṭnā dēyn hāw ʿāvōdā: ṣāar lēh b-gāw karsāthā.

but conception the Maker himself forms within the wombs.

mais la conception, le Créateur lui-même la forme dans les entrailles.

ܙܲܪܥܵܐ ܡܲܪܡܸܐ ܐܲܟܵܪܵܐ: ܘܦܹܐܪܹ̈ܐ ܡܵܘܫܸܛ ܥܵܒ݂ܘܿܕܵܐ.‏

الفَلّاحُ يُلقي الزَّرعَ، والخالِقُ يُخرِجُ الثَّمَرَ،

zarʿā marme akārā: w-pērē māwsheṭ ʿāvōdā.

The farmer casts the seed, and the Maker brings forth the fruit,

Le laboureur jette la semence, et le Créateur fait sortir le fruit,

ܥܕܝܼܠܘܼ ܥܒ݂ܵܕ݂ܵܐ ܕܨܒ݂ܝܵܢܵܐ: ܘܲܡܚܲܤܲܝ ܗܵܘ̇ ܕܲܩܛܝܼܪܵܐ܀

مَذمومٌ الفِعلُ الواقِعُ بِالإرادَةِ، ومَعذورٌ ما كانَ عَنِ اضطِرارٍ.

ʿdīlū ʿvādhā d-ṣvyānā: wa-mḥasaī hāw da-qṭīrā.

blameworthy is the deed done by will, but excused is that done of necessity.

blâmable est l'acte fait par volonté, mais excusé celui qui se fait par nécessité.

ܡ̣ܢ ܥܸܩܵܪܹ̈ܐ ܩܵܛ̈ܘܿܠܹܐ: ܤܲܡܵܐ ܕܚܲܝܹܐ ܡܲܙܸܓ݂ܘ ܠܲܢ.‏

مِن عُروقٍ قاتِلَةٍ مَزَجوا لَنا دَواءَ حَياةٍ،

men ʿeqārē qāṭōlē: samā d-ḥayē mazeghw lan.

From deadly roots they have mixed for us a medicine of life,

De racines mortelles ils nous ont composé un remède de vie,

ܐܵܤܵܘ̈ܵܬ݂ܵܐ ܚܲܟ݁ܝ̈ܡܹܐ: ܒܝܼܕ݂ ܡܵܘܗܲܒ݂ܬܹܗ ܕܐܲܠܵܗܵܐ܀

أَطِبّاءُ حُكَماءُ، بِعَطِيَّةِ اللهِ.

āsāwāthā ḥakymē: b-īdh māwhavtēh d-alāhā.

wise physicians, by the gift of God.

sages médecins, par le don de Dieu.

ܐܵܦ ܐܲܠܵܗܵܐ ܡ̣ܢ ܓܵܘܪܵܐ: ܡܵܘܠܸܕ݂ ܦܹܐܪܹ̈ܐ ܕܒܲܪܢܵܫܵܐ.

حَتّى اللهُ، مِنَ الزِّنى، يُخرِجُ ثَمَرَ الإنسانِ،

āp alāhā men gāwrā: māwledh pērē d-ba-rnāshā.

Even God, out of adultery, brings forth the fruit of a human being,

Dieu même, de l'adultère, fait sortir le fruit d'un être humain,

ܘܲܡܚܲܤܸܐ ܥܲܠ ܓܲܝܵܪܹ̈ܐ: ܒܲܓ݂ܒ݂ܝܼܠܬܵܐ ܕܲܓ݂ܒܲܠ̣ ܐܝܼܕ݂ܵܘ̈ܗܝ܀

ويَعذُرُ الزُّناةَ، بِالجِبلَةِ الّتي صَوَّرَتها يَداهُ.

wa-mḥase ʿal gayārē: ba-ghvīltā da-ghbal ʾīdhāwhī.

and excuses the adulterers, by the shaping his hands have formed.

et excuse les adultères, par la forme que ses mains ont façonnée.

ܙܘܼܘܵܓ݂ܵܐ ܓܲܠܝܵܐ ܝܲܗ̣̄ܒ݂ ܠܲܢ: ܒܢܵܡܘܿܣܹܗ ܗ݀ܘ ܥܵܒ̇ܘܿܕܵܐ.‏

الزَّواجَ العَلَنِيَّ وَهَبَنا الخالِقُ، بِناموسِهِ الخاصِّ،

zūwāghā galyā ya(h)v lan: b-nāmōsēh hāw ʿābōdā.

Open marriage the Maker gave us, by his own law,

Le mariage manifeste, le Créateur nous l'a donné par sa propre loi,

ܘܥܲܠ ܕܲܨܒܲܝܼܢܲܢ ܘܲܓ݂ܢܲܒ݂ܢܵܝܗܝ: ܒܒܲܛܢܵܐ ܓܲܠܝܵܐ ܩܲܛ̣ܪܸܓ݂ ܠܲܢ܀

ولأَنَّنا أَرَدنا وسَرَقناهُ، يَتَّهِمُنا بِالحَبَلِ العَلَنِيِّ.

w-ʿal da-ṣbaīnan wa-ghnavnāyhī: b-ba-ṭnā galyā qaṭregh lan.

and because we willed and stole it, he accuses us through the open conception.

et parce que nous l'avons voulu et dérobé, il nous accuse par la conception manifeste.

ܐܲܝܢܵܐ ܗܵܟܹܝܠ ܕܲܡܥܲܙܸܐ: ܕܲܢܩܘܼܡ ܠܘܼܩܒܲܠ ܩܘܼܛܪܵܓܹܗ.

فَمَن إذًا يَجرُؤُ أَن يَقِفَ في وَجهِ اتِّهامِهِ؟

aynā hākēyl da-mʿaze: da-nqūm l-w-qbal qūṭrāgēh.

Who then is bold enough to stand against his accusation?

Qui donc est assez hardi pour se dresser contre son accusation ?

ܪܘܼܫܥܵܐ ܡܵܘܤܸܦ ܥܲܠ ܥܵܘܼܠܵܐ: ܕܥܲܡ ܓܵܘܪܵܐ ܚܵܠܹܲܛ ܩܸܛܠܵܐ܀

يَزيدُ شَرًّا على الإثمِ، مَن يَخلِطُ القَتلَ مَعَ الزِّنى،

rūshʿā māwsep ʿal ʿāūlā: d-ʿam gāwrā ḥālaṭ qeṭlā.

He adds wickedness to wrong, who mixes murder together with adultery,

Il ajoute la méchanceté au tort, celui qui mêle le meurtre avec l'adultère,

ܘܐܲܝܢܵܐ ܕܫܵܪܲܥ̇ ܘܓܵܢ̇ܒ݂ ܠܹܗ: ܙܘܼܘܵܓ݂ܵܐ ܒܓ݂ܵܘܪܵܐ ܟܲܤܝܵܐ.‏

ومَن يَنحَرِفُ، ويَسرِقُ لِنَفسِهِ زَواجًا بِزِنًى خَفِيٍّ،

w-aynā d-shāraʿ w-gānv lēh: zūwāghā b-ghāwrā kasyā.

and whoever strays, and steals for himself marriage through secret adultery,

et quiconque s'égare, et se dérobe un mariage par un adultère secret,

ܡܵܐ ܕܤܲܝܒܲܪ ܒܲܛܢܵܐ ܓܲܠܝܵܐ: ܡܸܬ݂ܚܲܤܸܐ ܡ̣ܢ ܐܲܠܵܗܵܐ܀

مَتى احتَمَلَ حَبَلًا عَلَنِيًّا، يُعذَرُ مِنَ اللهِ.

mā d-saybar ba-ṭnā galyā: methḥase men alāhā.

once he has borne open conception, is excused by God.

dès lors qu'il a porté une conception manifeste, est excusé par Dieu.

ܠܓ݂ܵܘܪܵܐ ܐܲܤܠܝܼ ܐܲܠܵܗܵܐ: ܘܲܠܒܲܛܢܵܐ ܓܒܲܠ̣ ܐܲܠܵܗܵܐ.

الزِّنى رَفَضَهُ اللهُ، أَمّا الحَبَلَ فَجَبَلَهُ اللهُ،

l-ghāwrā aslī alāhā: wa-l-ba-ṭnā gbal alāhā.

Adultery God has rejected, but conception God has formed,

L'adultère, Dieu l'a rejeté, mais la conception, Dieu l'a formée,

ܠܩܲܕ݂ܡܵܝܬܵܐ ܡܚܲܤܹܝܢ ܤܲܟ̈ܠܹܐ: ܘܠܲܕܲܬܲܪܬܹܝܢ ܡܲܤܠܹܝܢ ܛܲܡ̈ܐܹܐ܀

لَكِنَّ الجُهّالَ يَعذُرونَ الأَوَّلَ، والأَنجاسَ يُدينونَ الثّاني.

l-qadhmāytā mḥasēyn saklē: w-la-da-tartēyn maslēyn ṭamē.

yet fools excuse the first, and the unclean condemn the second.

et pourtant les insensés excusent le premier, et les impurs condamnent la seconde.

ܠܓ݂ܘܪܵܐ ܓܵܒܹܝܢ ܥܵܘ̈ܵܠܹܐ: ܕܢܲܩܝܼܦ ܠܹܗ ܕܝܼܢܵܐ ܩܲܫܝܵܐ.

الأَشرارُ يَختارونَ الزِّنى، وإن كانَ يُلازِمُهُ قَضاءٌ قاسٍ،

l-ghwrā gābēyn ʿāwālē: d-naqīp lēh d-īnā qashyā.

The wicked choose adultery, though harsh judgment attends it,

Les méchants choisissent l'adultère, bien qu'un jugement sévère l'accompagne,

ܘܲܠܒܲܛܢܵܐ ܡܲܤܠܹܝܢ ܤܲܟ̈ܠܹܐ: ܕܲܚܠܝܼܛ ܒܹܗ ܐܵܦ ܫܘܼܒ݂ܩܵܢܵܐ܀

أَمّا الجُهّالُ فَيُدينونَ الحَبَلَ، مَعَ أَنَّ الغُفرانَ مَمزوجٌ فيهِ.

wa-l-ba-ṭnā maslēyn saklē: da-ḥlīṭ bēh āp shūvqānā.

but fools condemn conception, even though forgiveness is mixed within it.

mais les insensés condamnent la conception, quoique le pardon y soit mêlé.

ܒܦܹܐܪܹ̈ܐ ܕܝܲܠܕܵܐ ܚܵܐܲܪ ܗ̄ܘ̣ܵܐ: ܒܵܪܘܿܝܵܐ ܕܬܲܩܸܢ ܙܲܪܥܵܐ.

الخالِقُ، الّذي رَتَّبَ الزَّرعَ، نَظَرَ إلى ثِمارِ الوِلادَةِ،

b-pērē d-yaldā ḥāar (h)wā: bārōyā d-taqen zarʿā.

The Creator, who ordained the seed, looked to the fruits of childbirth,

Le Créateur, qui a établi la semence, a regardé aux fruits de l'enfantement,

ܘܲܕ݂ܠܵܐ ܢܸܫܬܲܚܲܛ ܙܲܪܥܵܐ: ܬܲܚܡܹܗ ܠܓ݂ܘܪܵܐ ܒܢܵܡܘܿܤܵܐ܀

ولِئَلّا يُضَيَّعَ الزَّرعُ، حَدَّ الزِّنى بِالنّاموسِ.

wa-d-lā neshtaḥaṭ zarʿā: taḥmēh l-ghwrā b-nāmōsā.

and, that the seed might not be squandered, he bounded adultery by law.

et, pour que la semence ne fût pas gaspillée, il a borné l'adultère par la loi.

[...]

ܕܥܲܠ ܡܲܪܬ݁ܝܵܢܘܼܬܵܐ ܘܡܲܥܤܵܢܘܼܬܵܐ. 335

Photograph of page 335 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0532 — Leaf 0532, from Archive.org.

ܙܘܼܘܵܓ݂݂ܵܐ ܕܗܵܘܹ̇ܐ ܒܓ݂ܘܪܵܐ: ܗ݀ܘܝܘܼ ܕܗܵܘܹ̇ܐ ܒܢܵܡܘܿܤܵܐ.

الاقتِرانُ الّذي يَحدُثُ في الزِّنى هوَ نَفسُهُ الّذي يَحدُثُ بِالنّاموسِ،

zūwāghā d-hāwē b-ghwrā: hwyū d-hāwē b-nāmōsā.

The union that occurs in adultery is the same as that which occurs by law,

L'union qui se fait dans l'adultère est la même que celle qui se fait selon la loi,

ܘܡܸܛܠ ܕܲܥܩܲܪ ܡ̣ܢ ܝܲܠܕܵܐ: ܓܵܘܪܵܐ ܥܲܩ̣ܲܪܹܗ ܢܵܡܘܿܤܵܐ܀

ولأَنَّ الزِّنى يَقتَلِعُ الوِلادَةَ، اقتَلَعَ النّاموسُ الزِّنى.

w-meṭul da-ʿqar men yaldā: gāwrā ʿaqarēh nāmōsā.

and because adultery uproots childbearing, the law has uprooted adultery.

et parce que l'adultère déracine l'enfantement, la loi a déraciné l'adultère.

ܒܵܪܘܿܝܵܐ ܪܲܚ̣ܡܹܗ ܠܓܸܢܤܲܢ: ܕܓܲܒ݂ܠܹܗ ܠܐܵܕܵܡ ܒܲܕ݂ܡܘܼܬܹܗ.

أَحَبَّ الخالِقُ جِنسَنا، إذ جَبَلَ آدَمَ على صورَتِهِ،

bārōyā raḥmēh l-gensan: d-gavlēh l-ādām ba-d-mūtēh.

The Creator loved our race, for he formed Adam in his likeness,

Le Créateur a aimé notre race, car il a formé Adam à sa ressemblance,

ܘܲܒ݂ܕ݂ܸܟ݂ܪܹ̈ܐ ܘܲܒ݂ܢܸܩ̈ܒ݂ܵܬ݂ܵܐ: ܤܵܡ ܙܘܼܘܵܓ݂ܵܐ ܠܝܘܼܒܵܠܲܢ܀

وفي الذُّكورِ والإناثِ وَضَعَ الزَّواجَ لِتَناسُلِنا.

wa-b-dhekhrē wa-b-neqvāthā: sām zūwāghā l-yūbālan.

and in males and females he set marriage for our propagation.

et dans les mâles et les femelles il a établi le mariage pour notre propagation.

ܢܨ̇ܒ݂ ܪܸܓ݁ܬ݂ܵܐ ܒܓ݂ܵܘ ܗܲܕܵܡܹ̈ܐ: ܘܫܵܘܬܸܦ݂ ܠܵܗ̇ ܚܸܒ݂ܲܠܹܐ ܒܝܲܠܕܵܐ.

غَرَسَ الشَّهوَةَ داخِلَ الأَعضاءِ، وقَرَنَ بِها أَوجاعَ الوِلادَةِ،

nṣv regthā b-ghāw hadāmē: w-shāwtef lāh ḥevalē b-yaldā.

He planted desire within the members, and joined to it the pangs of childbirth,

Il a planté le désir dans les membres, et lui a joint les douleurs de l'enfantement,

ܕܥܲܙܝܼܙܘܼܬ݂ܵܐ ܒܚܲܠܝܘܼܬ݂ܵܐ: ܬܸܬ݂ܡܲܙܲܓ݂ ܚܲܪܝܼܡܵܐܝܼܬ݂܀

لِكَي تُمزَجَ الشِّدَّةُ بِالحَلاوَةِ، مَزجًا حاذِقًا.

d-ʿazīzūthā b-ḥalyūthā: tethmazagh ḥarīmāīth.

so that violence might be tempered with sweetness, keenly mingled together.

afin que la violence fût tempérée de douceur, subtilement mêlées ensemble.

ܘܲܕ݂ܠܵܐ ܬܸܥܪܘܿܩ ܝܵܠܹܕܬܵܐ: ܡ̣ܢ ܕܸܚܠܵܐ ܕܚܸܒ̈ܠܲܝ ܒܲܛܢܵܐ.

ولِئَلّا تَهرُبَ الوالِدَةُ خَوفًا مِن أَوجاعِ الحَبَلِ،

wa-d-lā teʿrōq yālēdtā: men deḥlā d-ḥeblaī ba-ṭnā.

and so that the mother would not flee from fear of the pangs of pregnancy,

et afin que la mère ne fuît pas par crainte des douleurs de la grossesse,

ܐܵܘܤܸܦ ܪ̈ܲܚܡܹܐ ܕܲܟ݂ܝܵܢܵܐ: ܕܢܸܬ݁ܛܲܥܢܘܼܢ ܚܸܒ̈ܠܹܐ ܒܪ̈ܲܚܡܹܐ܀

أَضافَ مَراحِمَ الطَّبيعَةِ، لِكَي تُحتَمَلَ الأَوجاعُ بِالمَحَبَّةِ.

āwsep raḥmē da-khyānā: d-netṭaʿnūn ḥeblē b-raḥmē.

he added the mercies of nature, that the pangs might be borne through love.

il a ajouté les tendresses de la nature, afin que les douleurs fussent supportées par amour.

ܘܪ̈ܲܫܝܼܥܹܐ ܕܲܒ݂ܝܵܘ̈ܡܵܬܲܢ: ܠܒܲܟ݂ܘ ܓܵܘܪܵܐ ܘܐܲܪܦܝܼܘ ܝܲܠܕܵܐ.‏

أَمّا أَشرارُ أَيّامِنا فَقَد عانَقوا الزِّنى، وتَرَكوا الوِلادَةَ،

w-rashīʿē da-b-yāwmātan: l-bakhw gāwrā w-arpīw yaldā.

But the wicked of our days have embraced adultery, and abandoned childbearing,

Mais les méchants de nos jours ont embrassé l'adultère, et abandonné l'enfantement,

ܒܙܲܪܥܵܐ ܕܐܲܦܪܲܥ̣ ܡܸܬ݂ܟܲܡܪܝܼܢ: ܘܲܒ݂ܓ݂ܵܘܪܵܐ ܥܲܩܪܵܐ ܚܬ݂ܝܼܪܝܼܢ܀

يَحزَنونَ على الزَّرعِ الّذي نَبَتَ، ويَتَجَرَّأونَ في زِنًى عَقيمٍ.

b-zarʿā d-apraʿ methkamrīn: wa-b-ghāwrā ʿaqrā ḥthīrīn.

grieving over the seed that has sprouted, yet growing bold in barren adultery.

s'affligeant de la semence qui a germé, tout en s'enhardissant dans l'adultère stérile.

ܦܸܪܥܘܿܢ ܡܲܠܟܵܐ ܕܡܸܨܪ̈ܵܝܹܐ: ܠܕܸܟ݂ܪܹ̈ܐ ܒܲܠܚܘܿܕ݂ ܐܵܘܒܸ݁ܕ݂ ܗ̄ܘ̣ܵܐ.‏

فِرعَونُ، مَلِكُ المِصرِيّينَ، أَهلَكَ الذُّكورَ وَحدَهُم،

perʿōn malkā d-meṣrāyē: l-dekhrē ba-l-ḥōdh āwbedh (h)wā.

Pharaoh, king of the Egyptians, destroyed only the males,

Pharaon, roi des Égyptiens, ne détruisit que les mâles,

ܘܬܲܠܡܝܼܕܵܘ̈ܗܝ ܕܐܵܟܹ݁ܠܩܲܪܨܵܐ: ܥܲܡ ܕܸܟ݂ܪܹ̈ܐ ܐܵܦ ܢܸܩ̈ܒ݂ܵܬ݂ܵܐ:

أَمّا تَلاميذُ الوَشّاءِ فَيُهلِكونَ الذُّكورَ والإناثَ سَواءً بِسَواءٍ:

w-talmīdāwhī d-ākēlqarṣā: ʿam dekhrē āp neqvāthā:

but the disciples of the Slanderer destroy both males and females alike:

mais les disciples du Calomniateur détruisent également les mâles et les femelles :

ܚܲܪܡܝܼܢ ܛܲܡ̈ܐܹܐ ܡ̣ܢ ܦܸܪܥܘܿܢ: ܕܚܲܒܸ݁ܠܼܘ ܙܲܪܥܵܐ ܕܲܡܥܲܝ̈ܗܘܿܢ.‏

أَشَدُّ لَعنَةً هَؤُلاءِ الأَنجاسُ مِن فِرعَونَ، لأَنَّهُم أَفسَدوا زَرعَ أَحشائِهِم.

ḥarmīn ṭamē men perʿōn: d-ḥabelīw zarʿā da-mʿayhōn.

more accursed are these unclean ones than Pharaoh, for they have corrupted the seed of their own wombs.

plus maudits que Pharaon sont ces impurs, car ils ont corrompu la semence de leurs propres entrailles.

ܘܒܲܕ݂ܡܘܼܬ݂ ܡܵܐܢܝܼ ܐܵܦ ܗܸܢ̣ܘܿܢ: ܪܚܸܡܼܘ ܓܵܘܪܵܐ ܘܲܤܢܵܘ ܦܹܐܪܹ̈ܐ܀

وعَلى مِثالِ ماني، أَحَبّوا هُم أَيضًا الزِّنى، وأَبغَضوا ثَمَرَهُ.

w-ba-d-mūth mānī āp henōn: rḥemīw gāwrā wa-snāw pērē.

and after the likeness of Mani, they too have loved adultery, and hated its fruit.

et à la ressemblance de Mani, eux aussi ont aimé l'adultère, et haï son fruit.

ܒܐܸܤ̈ܟܹ݁ܡܹܐ ܓܹܝܪ ܟܲܕܵܒܹ̈ܐ: ܐܲܥܡܲܪܘ ܥܲܡܗܘܿܢ ܢܸܩ̈ܒ݂ܵܬ݂ܵܐ.‏

لأَنَّهُم بِذَرائِعَ كاذِبَةٍ أَسكَنوا النِّساءَ مَعَهُم،

b-eskēmē gēyr kadābē: aʿmarw ʿamhōn neqvāthā.

For under false pretenses they have made women dwell with them,

Car sous de faux prétextes ils ont fait habiter des femmes avec eux,

ܘܒ݂ܐܘܼܡܵܢܘܼܬܵܐ ܕܚܲܢܦܘܼܬܵܐ: ܓܲܙܝܼܘ ܟܲܪܤܵܐ ܕܢܸܫܲܝ̈ܗܘܿܢ܀

وبِحيلَةِ الفُجورِ، نَهَبوا أَرحامَ نِسائِهِم.

w-b-ʾūmānūtā d-ḥanpūtā: gazīw karsā d-neshayhōn.

and by the craft of impiety, they have plundered the wombs of their women.

et par l'art de l'impiété, ils ont pillé le sein de leurs femmes.

ܠܪܸܓ݁ܬ݂ܵܐ ܚܲܪܲܪܘ ܡ̣ܢ ܩܸܢܛܵܐ: ܕܬܸܫܬܲܡܲܫ ܐܲܝܟ݂ ܦܲܩܪܘܼܬܵܗ̇.‏

حَرَّروا الشَّهوَةَ مِنَ الخَوفِ، لِتُشبَعَ بِحَسَبِ فَظاظَتِها،

l-regthā ḥararw men qenṭā: d-teshtamash aykh paqrūtāh.

They have freed desire from fear, that it might be indulged after its own crudeness,

Ils ont affranchi le désir de la crainte, pour qu'il se satisfasse selon sa propre grossièreté,

ܕܲܠܡܵܐ ܬܸܕ݂ܚܲܠ ܡ̣ܢ ܒܲܛܢܵܐ: ܘܲܒ݂ܨܝܼܪ ܩܲܠܝܼܠ ܬܸܫܬܲܛܸܐ܀

لِئَلّا، إذ تَخافُ الحَبَلَ، تُكبَحَ ولَو قَليلًا.

da-l-mā tedhḥal men ba-ṭnā: wa-b-ṣīr qalīl teshtaṭe.

lest, fearing conception, it be checked even a little.

de peur que, craignant la conception, il ne fût retenu tant soit peu.

ܐܘܿ ܠܐܲܟܵܪܹ̈ܐ ܗܲܦܟܵܝܹ̈ܐ: ܕܲܪܚܸܡ̣ܘ ܫܘܿܥܹ̈ܐ ܕܠܵܐ ܡܵܘܥܹܝܢ.‏

يا لَلفَلّاحينَ المُنحَرِفينَ، الّذينَ أَحَبّوا أَتلامًا لا تُثمِرُ،

ʾō l-akārē hapkāyē: da-rḥemw shōʿē d-lā māwʿēyn.

O perverse farmers, who have loved furrows that bear no fruit,

Ô laboureurs pervers, qui ont aimé des sillons sans fruit,

ܘܲܚܬ݂ܝܼܪܝܼܢ ܟܲܕ݂ ܡܸܬ݁ܛܲܠܡܝܼܢ: ܙܲܪ̈ܥܲܝܗܘܿܢ ܡ̣ܢ ܦܹܐܪ̈ܲܝܗܘܿܢ܀

ويَتَجَرَّأونَ بَينَما يُحرَمُ زَرعُهُم مِن ثِمارِهِ.

wa-ḥthīrīn kad metṭalmīn: zarʿayhōn men pērayhōn.

and are bold even while their seed is defrauded of its fruit.

et s'enhardissent alors même que leur semence est frustrée de son fruit.

ܦܸܪܥܘܿܢ ܕܲܕ݂ܚܸܠ ܡ̣ܢ ܐܲܪܥܹܗ: ܕܠܵܐ ܬܸܚܪܲܒ݂ ܡ̣ܢ ܥܸܒ݂ܪܵܝܹ̈ܐ.

فِرعَونُ، الّذي خافَ على أَرضِهِ، لِئَلّا تُخرَبَ مِنَ العِبرانِيّينَ،

perʿōn da-d-ḥel men arʿēh: d-lā teḥrav men ʿevrāyē.

Pharaoh, who feared for his land, lest it be laid waste by the Hebrews,

Pharaon, qui craignait pour sa terre, qu'elle ne fût dévastée par les Hébreux,

ܐܡܪܵܐ ܝܟܙ. ܕܡܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ ܕܐܲܢܛܝܘܿܟ 336

Photograph of page 336 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0531 — Leaf 0531, from Archive.org.

ܥܘ̈ܠܹܐ ܒܢܲܗܪܵܐ ܚܲܢܸܩ̣ ܗ̄ܘ̣ܵܐ: ܘܥܲܡܹܗ ܒܝܲܡܵܐ ܛܲܒܲܥ̣ ܗ̄ܘ̣ܵܐ܀

أَغرَقَ الأَطفالَ في النَّهرِ، ومَعَهُم غَرِقَ هوَ نَفسُهُ في البَحرِ.

ʿwlē b-nahrā ḥaneq (h)wā: w-ʿamēh b-yamā ṭabaʿ (h)wā.

drowned the infants in the river, and with them was himself drowned in the sea.

noya les enfants dans le fleuve, et avec eux lui-même fut noyé dans la mer.

ܘܡܵܐܢܝܼ ܕܲܒ݂ܕ݂ܵܐ ܥܲܠ ܦܲܓ݂ܪܵܐ: ܕܐܲܠܵܗܵܐ ܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܥܲܒ݂ܕܹܗ.‏

وماني، الّذي اختَلَقَ أَكاذيبَ عَنِ الجَسَدِ، جَعَلَهُ عَمَلَ إلَهٍ آخَرَ،

w-mānī da-b-dhā ʿal paghrā: d-alāhā ḥrēnā ʿavdēh.

And Mani, who fabricated lies about the body, made it the work of another god,

Et Mani, qui forgea des mensonges sur le corps, en fit l'œuvre d'un autre dieu,

ܐܲܤܠ̣ܝܼ ܝܲܠܕܵܐ ܐܲܝܟ݂ ܕܐܸܡܲܪ: ܕܲܢܛܲܠܸܩ ܚܲܝܠܹܗ ܕܒ݂ܝܼܫܵܐ܀

رَفَضَ الوِلادَةَ، كَما زَعَمَ، لِكَي يُبطِلَ قُوَّةَ الشِّرّيرِ.

aslī yaldā aykh d-emar: da-nṭaleq ḥaylēh d-b-īshā.

he rejected childbearing, as he claimed, in order to destroy the power of the Evil One.

il rejeta l'enfantement, comme il le prétendait, afin de détruire la puissance du Mauvais.

ܗܵܠܹܝܢ ܕܹܝܢ ܦܲܩܪܹ̈ܐ ܕܲܫܢܵܘ: ܐܲܝܕܵܐ ܗ̣̄ܝ ܥܸܠܬ݂ܵܐ ܕܲܚܠܵܦܹܝܗ̇.‏

أَمّا هَؤُلاءِ الفَظّونَ الّذينَ ضَلّوا — فَما هِيَ العِلَّةُ وَراءَ ذَلِكَ؟

hālēyn dēyn paqrē da-shnāw: aydā (h)ī ʿelthā da-ḥlāpēyh.

But these coarse ones who have gone astray — what is the reason behind it?

Mais ces grossiers qui se sont égarés, quelle en est la raison ?

ܪܚܸܡ̣ܘ ܓܵܘܪܵܐ ܘܲܤܢܵܘ ܒܲܛܢܵܐ: ܐܲܥܦܵܐ ܥܠܲܝܗܘܿܢ ܒܹܝܬ݂ ܕܝܼܢܵܐ܀

أَحَبّوا الزِّنى وأَبغَضوا الحَبَلَ؛ فَضاعَفَت عَلَيهِمِ المَحكَمَةُ قَضاءَها.

rḥemw gāwrā wa-snāw ba-ṭnā: aʿpā ʿlayhōn bēyth d-īnā.

They loved adultery and hated conception; the tribunal has doubled its judgment against them.

Ils ont aimé l'adultère et haï la conception ; le tribunal a doublé son jugement contre eux.

ܐܵܦ ܕܲܝܵܢܹ̈ܐ ܕܲܥܘܝܼܪܝܼܢ: ܫ̣ܪܵܘ ܓܵܘܪܵܐ ܘܲܟ݂ܠܵܘ ܝܲܠܕܵܐ.‏

حَتّى القُضاةُ، إذ عَمُوا، أَطلَقوا الزِّنى ومَنَعوا الوِلادَةَ،

āp da-yānē da-ʿwīrīn: shrāw gāwrā wa-khlāw yaldā.

Even the judges, being blind, have loosed adultery and forbidden childbearing,

Même les juges, étant aveugles, ont délié l'adultère et interdit l'enfantement,

ܠܨܒ݂ܝܵܢܵܐ ܫܲܡܲܪܘ ܫܲܒ݂ܩܼܘܼܗܝ: ܘܠܲܩܛܝܼܪܵܐ ܬܲܚܸܡܼܘ ܬܲܒ݂ܥ݂ܘܼܗܝ܀

الفِعلَ الإرادِيَّ تَجَرَّأوا فَأَطلَقوهُ، أَمّا الفِعلَ الاضطِرارِيَّ فَقَيَّدوهُ لِلمُقاضاةِ.

l-ṣvyānā shamarw shavqīūhī: w-la-qṭīrā taḥemīw tavʿūhī.

the willed act they dared to let go free, but the constrained act they bound to prosecute.

l'acte voulu, ils ont osé le laisser libre, mais l'acte contraint, ils l'ont astreint à poursuite.

ܥܲܠ ܓܵܘܪܵܐ ܕܲܒ݂ܨܒ݂ܝܵܢܵܐ: ܠܵܐ ܡܸܬ݂ܚܲܡܲܬ݂ ܪܵܫܘܿܝܵܐ.‏

على الزِّنى، وهوَ إرادِيٌّ، لا يَغضَبُ الحاكِمُ،

ʿal gāwrā da-b-ṣvyānā: lā methḥamath rāshōyā.

Over adultery, which is willed, the ruler does not grow angry,

Contre l'adultère, qui est voulu, le magistrat ne s'irrite pas,

ܘܥܲܠ ܒܲܛܢܵܐ ܕܲܒ݂ܦܘܼܩܕܵܢܵܐ: ܡܲܤܓܸ݁ܐ ܪܵܓ݂ܙ ܬܵܒܲܘܿܥܵܐ܀

أَمّا على الحَبَلِ، الآتي بِالأَمرِ، فَيَحتَدُّ غَضَبُ المُدَّعي جِدًّا.

w-ʿal ba-ṭnā da-b-pūqdānā: masge rāghz tābaōʿā.

but over conception, which comes by command, the prosecutor rages exceedingly.

mais contre la conception, qui vient par ordre, l'accusateur s'emporte à l'excès.

ܟܸܤܦܵܐ ܗܼ̄ܘ ܒܵܥܹ̇ܐ ܕܲܝܵܢܵܐ: ܘܠܵܐ ܒܛܝܼܠ ܠܹܗ ܥܲܠ ܟܹܐܢܘܼܬܵܐ.‏

الفِضَّةَ يَطلُبُ القاضي، ولا يَهتَمُّ بِالعَدلِ،

kespā hāw bāʿē da-yānā: w-lā b-ṭīl lēh ʿal kēnūtā.

It is silver the judge seeks, and he does not care for justice,

C'est l'argent que le juge recherche, et il ne se soucie pas de la justice,

ܕܡܲܗܡܸܐ ܠܹܗ ܠܐܲܝܢܵܐ ܕܓ݂ܵܐܲܪ: ܕܢܹܐܬܸܐ ܠܐܝܼܕ݂ܵܘ̈ܗܝ ܡܵܐ ܕܐܵܘܠܸܕ܀

لأَنَّهُ يَصبِرُ على الزّاني، لِيَقَعَ في يَدَيهِ مَتى وَلَدَ.

d-mahme lēh l-aynā d-ghāar: d-nēte l-ʾīdhāwhī mā d-āwled.

for he is patient with the adulterer, so that he may come into his hands once he has begotten a child.

car il patiente avec l'adultère, pour qu'il tombe entre ses mains une fois qu'il aura engendré un enfant.

ܘܒܹܝܬ݂ ܬܵܒ݂ܘܿܥܵܐ ܠܲܬ݂ܒ݂ܝܼܥܵܐ: ܒܵܪܘܿܝܵܐ ܓܠܝܼܙ ܡ̣ܢ ܕܝܼܠܹܗ.

وبَينَ المُدَّعي والمُدَّعى عَلَيهِ، يُحرَمُ الخالِقُ مِمّا لَهُ،

w-bēyth tāvōʿā la-thvīʿā: bārōyā glīz men d-īlēh.

And between the plaintiff and the defendant, the Creator is deprived of his own,

Et entre l'accusateur et l'accusé, le Créateur est privé de son bien,

ܕܚܲܕ݂ ܝܵܗܹ̇ܒ݂ ܘܲܐ̄ܚܪܹܝܢ ܫܵܩܹ̇ܠ: ܘܲܥܒ݂ܵܕ݂ ܐܝܼܕ݂ܵܘ̈ܗܝ ܡܸܤܬܲܪܲܩ܀

لأَنَّ واحِدًا يُعطي وآخَرَ يَأخُذُ، وعَمَلُ يَدَيهِ يُنهَبُ.

d-ḥadh yāhēv wa-ḥrēyn shāqēl: wa-ʿvādh ʾīdhāwhī mestaraq.

for one gives and another takes, and the work of his hands is plundered.

car l'un donne et l'autre prend, et l'œuvre de ses mains est pillée.

ܝܵܪܬ݁ܘܼܬܹܗ ܠܲܡ ܕܐܲܠܵܗܵܐ: ܐܝܼܬܲܝܗܘܿܢ ܒܢܲܝ̈ܵܐ ܕܲܥ̣ܒܲܕ݂.‏

ميراثُ اللهِ، كَما قيلَ، هُمُ الأَولادُ الّذينَ صَنَعَهُم،

yārtūtēh lam d-alāhā: ʾītayhōn b-nayā da-ʿbadh.

The inheritance of God, it is said, are the children he has made,

L'héritage de Dieu, dit-on, ce sont les enfants qu'il a faits,

ܘܐܲܓ݂ܪܵܐ ܕܦܹܐܪܹ̈ܐ ܕܲܒ݂ܟܲܪܤܵܐ: ܕܦܲܢܝܼ ܠܥܲܡܠܹܗ ܕܙܘܼܘܵܓܵܐ܀

وأُجرَةُ الثَّمَرِ في الرَّحِمِ، الّذي يُكافِئُ تَعَبَ الزَّواجِ.

w-aghrā d-pērē da-b-karsā: d-panī l-ʿamlēh d-zūwāgā.

and the wage of the fruit in the womb, which repays the labor of marriage.

et le salaire du fruit dans le sein, qui rétribue le labeur du mariage.

ܐܲܥܬܸܩ̣ ܠܹܗ ܥܵܘܼܠܹܗ ܕܐܲܪܥܵܐ: ܘܐܸܬ݂ܝܲܩܲܪ ܐܲܝܟ݂ ܟܹܐܢܘܼܬܵܐ.‏

شَرُّ الأَرضِ قَد عَتُقَ، وصارَ يُكرَمُ كَأَنَّهُ بِرٌّ،

aʿteq lēh ʿāūlēh d-arʿā: w-ethyaqar aykh kēnūtā.

The wrong of the earth has grown old, and is now honored as though it were righteousness,

Le mal de la terre a vieilli, et il est maintenant honoré comme s'il était justice,

ܘܡܲܢܼܘܼ ܡܲܡܪܲܚ ܕܲܢܟ݂ܵܘܸܢ: ܤܲܢ̈ܝܵܬ݂ܵܐ ܒܲܝܢܵܬ݂ ܥܲܛ̈ܠܹܐ܀

ومَن يَجرُؤُ أَن يَصِمَ الأُمورَ المَمقوتَةَ بَينَ الفاسِدينَ؟

w-manīū mamraḥ da-nkhāwen: sanyāthā ba-ynāth ʿaṭlē.

and who dares to brand hateful things among the corrupt?

et qui donc ose flétrir les choses odieuses parmi les corrompus ?

ܒܐܸܤܟܹ݁ܡܵܐ ܗ̄ܘ̣ ܢܵܨܲܚ ܟܠܢܵܫ: ܘܒܲܫܪܵܪܵܐ ܒܵܤܹ̇ܐ ܟܠܢܵܫ.

بِالمَظهَرِ يَلمَعُ كُلُّ أَحَدٍ، وبِالحَقيقَةِ يَتَعَفَّنُ كُلُّ أَحَدٍ،

b-eskēmā hāw nāṣaḥ klnāsh: w-ba-shrārā bāsē klnāsh.

In appearance everyone shines, but in truth everyone rots,

En apparence chacun brille, mais en vérité chacun pourrit,

ܩܘܼܫܬܵܐ ܒܓܸܢܝܵܐ ܡܸܬ݂ܡܲܠܲܠ: ܘܙܹܐܦܵܐ ܒܓܸܠܝܵܐ ܡܸܬ݂ܪܲܡܪܲܡ܀

الحَقُّ يُقالُ سِرًّا، والزَّيفُ يُرفَعُ عَلانِيَةً.

qūshtā b-genyā methmalal: w-zēpā b-gelyā methramram.

Truth is spoken in secret, while falsehood is exalted in the open.

La vérité se dit en secret, tandis que le mensonge s'exalte au grand jour.

ܓܲܠܝܘܼܬܹܗ ܡܵܪܹܩ ܟܠܢܵܫ: ܘܲܒ݂ܟܲܤܝܘܼܬܹܗ ܡܸܬ݂ܟܲܬܲܡ.‏

كُلُّ أَحَدٍ يُصقِلُ ظاهِرَهُ، بَينَما في باطِنِهِ يَتَلَطَّخُ،

galyūtēh mārēq klnāsh: wa-b-kasyūtēh methkatam.

Everyone polishes his outward self, while in his hidden self he is stained,

Chacun polit son dehors, tandis qu'en son dedans caché il est souillé,

ܫܵܒܹ̇ܩ ܒܲܪܢܵܫ ܠܥܵܒܲܘܿܕܹܗ: ܘܚܲܒ݂ܪܹܗ ܥܲܒ݂ܕܹܗ ܐܲܠܵܗܵܐ܀

يَترُكُ الإنسانُ خالِقَهُ، ويَجعَلُ رَفيقَهُ إلَهَهُ.

shābēq ba-rnāsh l-ʿābaōdēh: w-ḥavrēh ʿavdēh alāhā.

man forsakes his Maker, and makes his fellow man his god.

l'homme abandonne son Créateur, et fait de son semblable son dieu.

ܕܥܲܠ ܡܲܪܬ݁ܝܵܢܘܼܬܲܐ ܘܡܲܟ݁ܤܵܢܘܼܬܲܐ. 337

Photograph of page 337 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0530 — Leaf 0530, from Archive.org.

ܗܵܐ ܫܒ݂ܝܼܩܝܼܢ ܐܵܦ ܢܵܡܘܿܤܵܘ̈ܗܝ: ܕܐܲܠܵܗܵܐ ܐܲܝܟ݂ ܝܲܬ݁ܝܼܪܹ̈ܐ.

هُوَذا نَواميسُ اللهِ أيضًا مَتروكَةٌ، كَأَنَّها زائِدَةٌ؛

hā shvīqīn āp nāmōsāwhī: d-alāhā aykh yatīrē.

Behold, even the laws of God are abandoned, as though superfluous,

Voici, même les lois de Dieu sont abandonnées, comme superflues,

ܘܲܠܦܘܼܩܕܵܢܵܐ ܐ̄ܢܵܫܵܝܵܐ: ܨܲܠܝܵܐ ܒܟ݂ܠܫܵܥ ܡܲܫܡܲܥܬܲܢ܀

ولِوَصِيَّةِ الإنسانِ، تَميلُ مَسامِعُنا كُلَّ ساعَةٍ.

wa-l-pūqdānā nāshāyā: ṣalyā b-khlshāʿ mashmaʿtan.

and to human commandment our hearing bends at every hour.

et vers le commandement humain notre ouïe s'incline à toute heure.

ܫܪܵܪܵܐ ܤܢܹܐܓ݂ܪ̈ܵܘܿܗܝ ܕܲܠܝܼܠܝܼܢ: ܘܫܘܼܩܪܵܐ ܤܵܦܵܪ̈ܵܘܿܗܝ ܤܲܓ݁ܝܼܐܝܼܢ.

مُحامو الحَقِّ قَليلونَ، وكَتَبَةُ الكَذِبِ كَثيرونَ،

shrārā snēghrāōhī da-l-īlīn: w-shūqrā sāpārāōhī sagīīn.

Truth's advocates are few, and falsehood's pleaders are many,

Les avocats de la vérité sont peu nombreux, et les plaideurs du mensonge sont nombreux,

ܐܵܦ ܐܲܟܵܪܹ̈ܐ ܘܦܲܠܵܚܹ̈ܐ: ܤܵܗ̈ܕܹܐ ܗܘ݀ܵܘ ܠܵܗ̇ ܠܤܸܡܵܠܵܐ܀

حَتّى الفَلّاحونَ والعَمَلَةُ، صاروا شُهودًا لِلشِّمالِ.

āp akārē w-palāḥē: sāhdē hwāw lāh l-semālā.

Even farmers and laborers have become witnesses for the left.

Même les laboureurs et les ouvriers sont devenus témoins pour la gauche.

ܢܸܫܹ̈ܐ ܕܹܝܢ ܐܲܝܟ݂ ܐܲܬ݂ܠܹܝ̈ܛܹܐ: ܚܠܵܦ ܙܹܐܦܵܐ ܢܚܸܬ݂ ܠܲܩܪܵܒ݂ܵܐ.‏

أمّا النِّساءُ، فَكَالمُصارِعاتِ، نَزَلْنَ إلى القِتالِ مِن أجلِ الزَّيفِ،

neshē dēyn aykh athlēyṭē: ḥlāp zēpā nḥeth la-qrāvā.

But women, like athletes, have gone down to battle for falsehood,

Mais les femmes, comme des athlètes, sont descendues au combat pour le mensonge,

ܘܲܒ݂ܕܲܪܓ݂ܵܐ ܕܟܹܐܢܹ̈ܐ ܝܼܩܲܪ: ܠܥܵܘ̈ܠܹܐ ܕܫܲܚܸܛܼܘ ܐܸܢܹܝܢ܀

وأَكرَمَت في دَرَجَةِ الأبرارِ، الأَشرارَ الّذينَ أَفسَدوهُنَّ.

wa-b-da-rghā d-kēnē īqar: l-ʿāwlē d-shaḥeṭīw enēyn.

and it has honored, in the rank of the righteous, the wicked who have corrupted them.

et elle a honoré, au rang des justes, les méchants qui les ont corrompues.

ܘܲܟ݂ܡܵܐ ܙܲܒ݂̈ܢܝܼܢ ܒܲܕ݂ ܢܲܤܝܼ: ܕܦܲܚ̈ܙܹܐ ܐܸܢܘܿܢ ܫܲܩܵܪܹ̈ܐ.‏

وكَم مَرَّةً، إذِ اختَبَرتُ، ظَهَرَ الكاذِبونَ وَقِحينَ،

wa-khmā zavnīn badh nasī: d-paḥzē enōn shaqārē.

And how many times, when I have tested it, have liars proven shameless,

Et combien de fois, quand je l'ai éprouvé, les menteurs se sont montrés insolents,

ܒܐܸܤܟܹ݁ܡܵܐ ܕܲܟ݂ܢܝܼܟ݂ܘܼܬܵܐ: ܐܲܡܝܼܢܵܢ ܒܹܝܬ݂ ܐܝܼܕܲܝ̈ܗܘܿܢ܀

وتَحتَ سِمَةِ التَّواضُعِ، بَقينا مُقيمينَ بَينَ أَيديهِم.

b-eskēmā da-khnīkhūtā: amīnān bēyth ʾīdayhōn.

under the guise of modesty we abide continually at their hands.

sous l'apparence de la modestie, nous demeurons sans cesse entre leurs mains.

ܕܠܝܼܠܵܐ (ܗ̣̄ܝ ܚܵܘܵܐ ܛܵܥܝܼܬ݂ܵܐ: ܕܬܹܐܬܸܐ ܠܫܸܕ݂ܠܵܐ ܕܲܚܛܝܼܬ݂ܵܐ.

سَهلٌ هوَ على حَوّاءَ الضّالَّةِ، أن تَأتِيَ إلى إغراءِ الخَطيئَةِ،

d-l-īlā (h)ī ḥāwā ṭāʿīthā: d-tēte l-shedhlā da-ḥṭīthā.

Easy is it for the erring Eve to come to the enticement of sin,

Facile est-il pour Ève errante de venir à la séduction du péché,

ܘܲܫܠܝܼܚܹ̈ܐ ܩܵܥܹ̇ܝܢ ܥܠܹܝܗ̇: ܕܤܲܓ݁ܝܼ ܦܫܝܼܩܵܐ ܠܐܲܒ݂ܕܵܢܵܐ܀

والرُّسُلُ يَصرُخونَ عَلَيها، أنَّها سَريعَةُ العَطَبِ جِدًّا.

wa-shlīḥē qāʿēyn ʿlēyh: d-sagī pshīqā l-avdānā.

and the apostles cry out concerning her, that she is very quick to ruin.

et les apôtres crient à son sujet, qu'elle est très prompte à la ruine.

ܡܵܐ ܕܐܸܬ݂ܩܲܕܲܡ ܪܸܥܝܵܢܵܗ̇: ܠܬܸܫܡܸܫܬܵܐ ܕܲܪ̈ܓ݂ܝܼܓ݂ܵܬܵܗ̇.‏

مَتى تَقَدَّمَ فِكرُها، إلى خِدمَةِ شَهَواتِها،

mā d-ethqadam reʿyānāh: l-teshmeshtā da-rghīghātāh.

When her mind is given over beforehand to serving her desires,

Quand son esprit s'est livré d'avance au service de ses désirs,

ܒܬ݂ܘܼ̈ܠܹܐ ܚܵܫ̇ܒܵܐ ܠܙܲܢܵܝܹ̈ܐ: ܕܤܵܥ̇ܪܝܼܢ ܥܲܡܵܗ̇ ܨܸܒ݂ܝܵܢܵܗ̇܀

حَسِبَت عَذارى الزُّناةَ، الّذينَ يَفعَلونَ مَعَها مَشيئَتَها.

b-thūlē ḥāshbā l-zanāyē: d-sāʿrīn ʿamāh ṣevyānāh.

she counts as virgins the fornicators who work their will with her.

elle compte pour vierges les fornicateurs qui accomplissent avec elle leur volonté.

ܘܐܲܝܢܵܐ ܕܡܲܗܦܸܟ݂ ܚܘܼܫܵܒ݂ܵܗ̇: ܒܢܲܟ݂ܦܘܼܬܵܐ ܠܵܗ̇ ܥܵܘܵܠܵܐ ܗ̄ܘ̣.‏

وكُلُّ مَن يَرُدُّ فِكرَها، إلى العِفَّةِ، فَهوَ عِندَها ظالِمٌ،

w-aynā d-mahpekh ḥūshāvāh: b-nakhpūtā lāh ʿāwālā hāw.

And whoever turns her thought back to modesty is, to her, a wrongdoer,

Et quiconque ramène sa pensée à la pudeur est, pour elle, un malfaiteur,

ܘܤܵܗ̇ܕ݂ ܪܹܫܹܗ ܕܝܘܿܚܲܢܵܢ: ܕܐܲܢ̄ܬ݁ܬ݂ܵܐ ܕܐܲܟܸ݁ܣ̣ ܚܲܒܸ݁ܠܬܹܗ܀

ورَأسُ يوحَنّا شاهِدٌ، أنَّ المَرأةَ الّتي وَبَّخَها أَهلَكَتهُ.

w-sāhdh rēshēh d-yōḥanān: d-a(n)tthā d-akes ḥabeltēh.

and the head of John bears witness, that the woman he rebuked destroyed him.

et la tête de Jean en témoigne, que la femme qu'il avait reprise le fit périr.

ܒܬܵܘܵܢܵܐ ܐܲܠܸܦ݂ ܝܵܘܤܸܦ: ܢܲܟ݂ܦܘܼܬܵܐ ܠܲܡܫܲܝܚܵܢܬܵܐ.‏

في المُخدَعِ عَلَّمَ يوسُفُ، العِفَّةَ لِلمُراوِدَةِ،

b-tāwānā alef yāwsep: nakhpūtā la-mshayḥāntā.

In the chamber Joseph taught modesty to the temptress,

Dans la chambre, Joseph enseigna la pudeur à la séductrice,

ܘܲܦܪܲܥܬܹܗ ܚܘܼܒ݂ܠܵܗ̇ ܛܵܒ݂ܵܐ: ܒܐܲܤܘܼܪܹ̈ܐ ܘܓ݂ܘܼܒܵܐ ܕܡܲܓܵܢ܀

وجَزَتهُ فَسادُها عَن إحسانِهِ، بِالقُيودِ والجُبِّ مَجّانًا.

wa-praʿtēh ḥūvlāh ṭāvā: b-asūrē w-ghūbā d-magān.

and her corruption repaid his goodness with chains and a pit, for nothing.

et sa corruption paya son bienfait de chaînes et d'une fosse, pour rien.

ܕܪܝܼܓ݂ܵܐ ܪܸܓ݂ܠܵܐ ܕܢܸܩ̈ܒ݂ܵܬ݂ܵܐ: ܠܲܬ݂ܪܲܥ ܚܲܪ̈ܫܹܐ ܘܟܲܠܕܵܝܹ̈ܐ.‏

راغِبَةٌ قَدَمُ النِّساءِ، إلى بابِ السَّحَرَةِ والكِلدانِيّينَ،

d-rīghā reghlā d-neqvāthā: la-thraʿ ḥarshē w-kaldāyē.

The foot of women is eager for the door of sorcerers and Chaldeans,

Le pied des femmes est avide de la porte des sorciers et des Chaldéens,

ܘܩܵܨܘܿܡܹ̈ܐ ܘܦܵܠܚܲܝ̈ ܫܹܐܕܹ̈ܐ: ܒܫܸܡ ܦܸܬ݂ܓܵܡܹ̈ܐ ܐܸܤܬܲܬܲܪܘ܀

والعَرّافونَ وعَبَدَةُ الشَّياطينِ، احتَمَوا بِاسمِ الأَقوالِ.

w-qāṣōmē w-pālḥaī shēdē: b-shem pethgāmē estatarw.

and diviners and servants of demons have sheltered themselves under the name of holy sayings.

et les devins et les serviteurs des démons se sont abrités sous le nom des paroles saintes.

ܬܸܐܓ݂ܘܼܪܬܵܐ ܕܫܹܐܕܹ̈ܐ ܥܸܠܲܬ݀: ܠܲܟ݂ܬܵܒ݂ܵܐ ܕܪܘܼܚܵܐ ܕܩܘܼܕܫܵܐ.‏

تِجارَةُ الشَّياطينِ دَخَلَت، إلى كِتابِ روحِ القُدسِ،

teghūrtā d-shēdē ʿelat: la-khtāvā d-rūḥā d-qūdshā.

The traffic of demons has entered into the book of the Holy Spirit,

Le trafic des démons est entré dans le livre de l'Esprit Saint,

ܘܲܒ݂ܦܸܬ݂ܓ݂ܡܹ̈ܐ ܩܲܕܝܼܫܹܐ: ܒܩܸܨܡܵܐ ܛܲܢܦܹ̈ܐ ܐܸܬ݂ܓܵܘܲܤܘ܀

وبِالأقوالِ المُقَدَّسَةِ، تَستَّرَ الأَنجاسُ بِالعِرافَةِ.

wa-b-pethghmē qadīshē: b-qeṣmā ṭanpē ethgāwasw.

and by holy sayings the unclean have covered themselves in divination.

et par des paroles saintes les impurs se sont couverts dans la divination.

ܝܘܬ1

[...]

ywt

[...]

ܡܹܐܡܪܵܐ .ܟܙ. ܕܡ̇ܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ ܕܐܲܢܛܝܘܿܟ݂ 338

Photograph of page 338 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0529 — Leaf 0529, from Archive.org.

ܠܵܐ ܬܘܼܒ݂ ܩܵܢܛ̇ܝܼܢ ܚܲܪ̈ܵܫܹܐ: ܕܦܵܓ݂ ܠܹܗ ܚܘܼܒܵܐ ܕܫܲܪܝܼܪܹ̈ܐ.

لا يَخشى السَّحَرَةُ بَعدُ، لأنَّ مَحَبَّةَ الصّادِقينَ قَد بَرَدَت،

lā tūv qānṭīn ḥarāshē: d-pāgh lēh ḥūbā d-sharīrē.

Sorcerers fear no longer, for the love of the faithful has grown cold,

Les sorciers ne craignent plus, car l'amour des fidèles s'est refroidi,

ܘܪܹ̈ܫܵܢܹܐ ܫܩܲܠܼܘ ܒܐܲܦܲܝ̈ܗܘܿܢ: ܕܝܲܩܲܪܘ ܟܸܤܦܵܐ ܡ̣ܢ ܩܘܼܫܬܵܐ܀

وقامَ الرُّؤَساءُ في وَجهِهِم، إذ آثَروا الفِضَّةَ على الحَقِّ.

w-rēshānē shqalīw b-apayhōn: d-yaqarw kespā men qūshtā.

and the rulers have taken up their cause, for they have esteemed silver above truth.

et les chefs ont pris leur parti, car ils ont estimé l'argent plus que la vérité.

ܤܵܦܵܪܹ̈ܐ ܐܲܪܟܸܢܘ ܥܲܝܢܲܝ̈ܗܘܿܢ: ܘܲܗܘܵܐ ܟܵܗܢܵܐ ܐܲܝܟ݂ ܥܲܡܵܐ.‏

أَطرَقَ الكَتَبَةُ أَعيُنَهُم، وصارَ الكاهِنُ كَالشَّعبِ،

sāpārē arkenw ʿaynayhōn: wa-hwā kāhnā aykh ʿamā.

The scribes have lowered their eyes, and the priest has become like the people,

Les scribes ont baissé les yeux, et le prêtre est devenu comme le peuple,

ܘܐܲܝܢܵܐ ܕܛܵܐ̇ܢ ܘܲܡܥܲܩܸܒ݂: ܩܪܵܐܘܼܗܝ ܤܲܟ̈ܠܹܐ ܚܲܤܵܡܵܐ܀

وكُلُّ مَن يَبحَثُ ويُفَتِّشُ، يَدعوهُ الجُهّالُ حَسودًا.

w-aynā d-ṭān wa-mʿaqev: qrāūhī saklē ḥasāmā.

and whoever investigates and examines, the foolish call him envious.

et quiconque enquête et examine, les insensés l'appellent envieux.

ܡܨܝܼܕܬܵܐ ܟܤܝܼܬ݂ܵܐ ܐܲܪܡܝܼ ܠܹܗ: ܐܵܟܹܠܩܲܪܨܵܐ ܒܲܒ݂ܪܝܼܬ݂ܵܐ.‏

نَصَبَ الواشي شَبَكَةً خَفِيَّةً في الخَليقَةِ،

mṣīdtā ksīthā armī lēh: ākēlqarṣā ba-b-rīthā.

The slanderer has cast a hidden net in creation,

Le calomniateur a jeté un filet caché dans la création,

ܘܤܵܡ̣ܵܗ̇ ܒܐܝܼܕܵܐ ܕܬܲܠܡܝܼܕ݂ܵܘ̈ܗܝ: ܕܒܸܐܤܟܹܝܡ ܐܸܤܟܹܝܡ

ووَضَعَها في أَيدي تَلاميذِهِ، لِيَملأوها بِسِمَةٍ

w-sāmāh b-ʾīdā d-talmīdhāwhī: d-beskēym eskēym

and put it into the hands of his disciples, that with one guise

et il l'a mis entre les mains de ses disciples, afin que d'un artifice

ܢܡܲܠܘܿܢܵܗ̇܀

فَوقَ سِمَةٍ.

nmalōnāh.

upon another they might fill it.

à un autre, ils le remplissent.

ܚܲܕ݂ ܟܲܕ݂ ܫܵܩܹ̇ܠ ܦܸܬ݂ܓ݂ܵܡܹ̈ܐ: ܡܓܲܪܸܓ݂ ܨܲܝܕܵܐ ܠܲܡܨܝܼܕܬܹܗ.

واحِدٌ، إذ يَأخُذُ أَقوالًا مُقَدَّسَةً، يُغري الصَّيدَ إلى شَرَكِهِ،

ḥadh kad shāqēl pethghāmē: mgaregh ṣaydā la-mṣīdtēh.

One, while taking up holy words, lures prey to his snare,

L'un, tout en prenant des paroles saintes, attire la proie vers son filet,

ܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܒܪܸܬ݂ܚܵܐ ܕܩܲܪ̈ܢܵܬ݂ܵܐ: ܩܵܪܹܐ ܟܸܢܫܹ̈ܐ ܠܐܲܒ݂ܕܵܢܵܐ܀

وآخَرُ، بِصَوتِ الأَبواقِ، يَدعو الجُموعَ إلى الهَلاكِ.

ḥrēnā b-rethḥā d-qarnāthā: qārē kenshē l-avdānā.

another, with the blare of horns, calls crowds to destruction.

l'autre, par le fracas des cornes, appelle les foules à la perdition.

ܚܲܕ݂ ܓܲܪ̈ܡܹܐ ܕܟܹܐܢܹ̈ܐ ܫܩܲܠ̣ ܠܹܗ: ܕܢܲܪܡܸܐ ܫܸܕ݂ܠܵܐ ܠܬܲܡܝܼ̈ܡܹܐ.‏

واحِدٌ أَخَذَ عِظامَ الأبرارِ، لِيَنصِبَ شَرَكًا لِلبُسَطاءِ،

ḥadh garmē d-kēnē shqal lēh: d-narme shedhlā l-tamīmē.

One has taken up the bones of the righteous, to cast a snare for the simple,

L'un a pris les ossements des justes, pour tendre un piège aux simples,

ܘܲܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܒܒ݂ܘܼܓܵܢ ܕܲܝܘܹ̈ܐ: ܙܵܪܲܥ̇ ܛܘܼܥܝܲܝ ܒܲܦܫܝܼܛ̈ܐ܀

وآخَرُ، بِهَذَيانِ الشَّياطينِ، يَزرَعُ الضَّلالَةَ بَينَ البُسَطاءِ.

wa-ḥrēnā b-b-w-gān da-ywē: zāraʿ ṭūʿyaī ba-pshīṭ.

and another, by the ravings of demons, sows error among the simple.

et l'autre, par les délires des démons, sème l'erreur parmi les simples.

ܚܲܕ݂ ܡܲܥܘܸܠ ܒܲܚܒ݂ܝܼܫܘܼܬܵܐ: ܘܲܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܒܐܲܒ݂ܝܼܠܘܼܬܵܐ.‏

واحِدٌ يَظلِمُ بِالبَلوى، وآخَرُ بِالنِّياحَةِ،

ḥadh maʿwel ba-ḥvīshūtā: wa-ḥrēnā b-avīlūtā.

One does wrong through affliction, and another through mourning,

L'un fait le mal par l'affliction, et l'autre par le deuil,

ܒܟ݂ܵܗ̈ܢܹܐ ܫܟ݂ܝܼܚܵܐ ܛܲܡܐܘܼܬܵܐ: ܕܩܸܛܪܹ̈ܐ ܩܡܝܼܥܹܐ ܘܠܘܼܚ̈ܫܵܬ݂ܵܐ܀

وبَينَ الكَهَنَةِ تُوجَدُ نَجاسَةُ العُقَدِ والتَّمائِمِ والرُّقى.

b-khāhnē shkhīḥā ṭamūtā: d-qeṭrē qmīʿē w-l-w-ḥshāthā.

among priests is found the impurity of knots, amulets, and charms.

chez les prêtres se trouve l'impureté des nœuds, des amulettes et des charmes.

ܕܠܵܐ ܥܲܡܠܵܐ ܙܵܟܹܐ ܒܝܼܫܵܐ: ܕܙܐܦܹܗ ܠܲܒ݂ܫܹܗ ܠܲܫܪܵܪܲܢ.‏

بِلا تَعَبٍ يَنتَصِرُ الشِّرّيرُ، لأنَّ زَيفَهُ لَبِسَ حَقَّنا،

d-lā ʿamlā zākē b-īshā: d-zpēh la-b-shēh la-shrāran.

Without labor the evil one triumphs, for his falsehood has clothed itself in our truth,

Sans peine, le mauvais triomphe, car son mensonge s'est revêtu de notre vérité,

ܘܒܸܐܤܟܹܡܵܐ ܕܗܲܝܡܵܢܘܼܬܵܐ: ܫܲܪܝܼ ܕܢܵܘܥܸܐ ܚܲܢܦܘܼܬܵܐ܀

وتَحتَ سِمَةِ الإيمانِ، بَدَأَ يَزرَعُ الوَثَنِيَّةَ.

w-beskēmā d-haymānūtā: sharī d-nāwʿe ḥanpūtā.

and under the guise of faith it has begun to sow paganism.

et sous l'apparence de la foi, il a commencé à semer le paganisme.

ܠܫܲܛܘܼܪܹ̈ܐ ܒܚܸܠܡܹ̈ܐ ܓܵܢܹܒ݂: ܘܲܠܚܲܟ݁ܝܼܡܹܐ ܒܝܘܼܬ݂ܪ̈ܵܢܹܐ.

يَسرِقُ الجُهّالَ بِالأَحلامِ، والحُكَماءَ بِالمَكاسِبِ،

l-shaṭūrē b-ḥelmē gānēv: wa-l-ḥakīmē b-yūthrānē.

The foolish it steals by dreams, and the wise by promised gains,

Les insensés, il les dérobe par des songes, et les sages par des gains promis,

ܒܢܸܟ݂ܠܵܐ ܨܵܐܹܕ݂ ܠܲܦܫܝܼܛܹܐ: ܘܲܒ݂ܡܵܡܘܿܢܵܐ ܠܲܥܪ̈ܝܼܡܹܐ܀

بِالخِداعِ يَصطادُ البُسَطاءَ، وبِالمالِ الأَذكِياءَ.

b-nekhlā ṣāēdh la-pshīṭē: wa-b-māmōnā la-ʿrīmē.

by deceit it hunts the simple, and by mammon the shrewd.

par la ruse il chasse les simples, et par le mammon les habiles.

ܒܓܸܠܝܵܢܵܘ̈ܗܝ ܡܲܛܥܸܐ ܠܤܲܟ̈ܠܹܐ: ܘܡܲܦܗܸܐ ܠܗܘܿܢ ܡ̣ܢ ܒܘܼܝܵܢܵܐ.‏

بِرُؤاهُ الكاذِبَةِ يُضِلُّ الجُهّالَ، ويُخرِجُهُم مِنَ الفَهمِ،

b-gelyānāwhī maṭʿe l-saklē: w-maphe l-hōn men b-w-yānā.

By its false revelations it leads the foolish astray, and drives them out of understanding,

Par ses fausses révélations, il égare les insensés, et les chasse hors de l'intelligence,

ܘܲܒ݂ܟܸܤܦܵܐ ܡܫܲܬܸܩ ܦܘܼܡܵܐ: ܕܲܨܢܝܼ̈ܥܹܐ ܡ̣ܢ ܟܘܼܘܵܢܵܐ܀

وبِالفِضَّةِ يُسكِتُ فَمَ الأَذكِياءِ عَنِ التَّقويمِ.

wa-b-kespā mshateq pūmā: da-ṣnīʿē men kūwānā.

and by silver it silences the mouth of the shrewd against correction.

et par l'argent il ferme la bouche des habiles à la correction.

ܠܥܲܛ̈ܠܹܐ ܢܵܓܹܕ݂ ܡ̣ܢ ܕܲܪܓ݂ܵܐ: ܕܙܘܼܘܵܓ݂ܵܐ ܢܵܡܘܿܤܵܝܵܐ.

يَجُرُّ الكُسالى مِن دَرَجَةِ الزَّواجِ الشَّرعِيِّ،

l-ʿaṭlē nāgēdh men da-rghā: d-zūwāghā nāmōsāyā.

The idle it drags away from the rank of lawful marriage,

Les paresseux, il les entraîne loin du rang du mariage légitime,

ܘܡܵܐ ܕܨܵܡ̣ܘ ܩܲܠܝܼܠ ܐܵܘ ܨܲܠܝܼܘ: ܐܲܠܒܸܫ ܐܸܢܘܿܢ ܪܵܡܘܼܬܵܐ܀

ومَتى صاموا قَليلًا أو صَلَّوا، يُلبِسُهُمُ الكِبرِياءَ.

w-mā d-ṣāmw qalīl āw ṣalīw: albesh enōn rāmūtā.

and when they have fasted a little or prayed, it clothes them in pride.

et quand ils ont un peu jeûné ou prié, il les revêt d'orgueil.

ܕܥܲܠ ܡܲܪܬ݁ܝܵܢܘܼܬܵܐ ܘܡܲܟܤܵܢܘܼܬܵܐ. 339

Photograph of page 339 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0528 — Leaf 0528, from Archive.org.

ܘܗܵܠܹܝܢ ܕܐܸܬ݂ܡܵܠܝ ܐܸܬ݁ܬܲܠܡܲܕ݂ܘ: ܝܵܘܡܵܢܵܐ ܗܘ݀ܵܘ ܪ̈ܲܒܵܢܹܐ.‏

والّذينَ كانوا أَمسِ تَلاميذَ، صاروا اليَومَ مُعَلِّمينَ،

w-hālēyn d-ethmālī ettalmadhw: yāwmānā hwāw rabānē.

And those who were disciples yesterday have today become masters,

Et ceux qui hier étaient disciples sont aujourd'hui devenus maîtres,

ܒܲܟ݂ܪܘܿܡܵܐ ܘܠܵܘ ܒܲܫܪܵܪܵܐ: ܘܲܒ݂ܚܘܼܬ݂ܪܵܐ ܘܠܵܘ ܒܲܥܒ݂ܕܵܐ܀

بِالمَظهَرِ لا بِالحَقِّ، وبِالعُكّازِ لا بِالعَمَلِ.

ba-khrōmā w-lāw ba-shrārā: wa-b-ḥūthrā w-lāw ba-ʿvdā.

in outward show and not in truth, with the staff and not in deed.

en apparence et non en vérité, avec le bâton et non par l'œuvre.

ܘܲܟ݂ܒܲܪ ܐܵܦܠܵܐ ܒܵܬܲܝ̈ܗܘܿܢ: ܕܲܒܲܪܘ ܗ̄ܘ̣ܵܘ ܫܲܦܝܼܪܵܐܝܼܬ.‏

ورُبَّما لَم يُدَبِّروا حَتّى بُيوتَهُم حَسَنًا،

wa-khbar āplā bātayhōn: da-barw (h)wāw shapīrāīt.

and perhaps they had not even governed their own houses well,

Et peut-être n'avaient-ils même pas bien gouverné leurs propres maisons,

ܘܡܸܛܠ ܕܲܠܒܸܫܼܘ ܐܘܼܟܵܡܹ̈ܐ: ܕܲܝܵܢܹ̈ܐ ܗܘ݀ܘ ܒܲܒ݂ܪܝܼܬ݂ܵܐ܀

ولَكِن لأنَّهُم لَبِسوا الثِّيابَ السَّوداءَ، صاروا قُضاةً على الخَليقَةِ.

w-meṭul da-l-beshīw ʾūkāmē: da-yānē hww ba-b-rīthā.

yet because they put on black garments, they became judges over creation.

et pourtant, parce qu'ils avaient revêtu des vêtements noirs, ils sont devenus juges sur la création.

ܫܒܲܩܼܘ ܢܵܡܘܿܤܵܘ̈ܗܝ ܕܲܡܫܝܼܚܵܐ: ܕܠܵܐ ܐܸܫܟܲܚܘ ܝܲܠܸܦ݂ܘ ܐܸܢܘܿܢ.‏

تَرَكوا نَواميسَ المَسيحِ، الّتي لَم يَستَطيعوا أن يَتَعَلَّموها،

shbaqīw nāmōsāwhī da-mshīḥā: d-lā eshkaḥw yalefw enōn.

They abandoned the laws of Christ, which they had not managed to learn,

Ils ont abandonné les lois du Christ, qu'ils n'avaient pas réussi à apprendre,

ܘܡ̣ܢ ܒܸܕ݂ܝܵܐ ܕܪܸ̈ܥܝܵܢܲܝܗܘܿܢ: ܤܵܡ̣ܘ ܢܵܡܘܿܤܹ̈ܐ ܠܐ̄ܢܵܫܘܼܬܵܐ܀

ومِن اختِراعِ أَذهانِهِم، وَضَعوا نَواميسَ لِلبَشَرِ.

w-men bedhyā d-reʿyānayhōn: sāmw nāmōsē l-nāshūtā.

and out of the invention of their own minds laid down laws for mankind.

et de l'invention de leurs propres esprits, ils ont établi des lois pour l'humanité.

ܐܸܫܟܲܚ ܐܸܢܘܿܢ ܤܵܛܵܢܵܐ: ܕܲܤܦܝܼܩܝܼܢ ܡ̣ܢ ܝܼܕܲܥܬ݂ܵܐ.

وَجَدَهُمُ الشَّيطانُ فارِغينَ مِنَ المَعرِفَةِ،

eshkaḥ enōn sāṭānā: da-spīqīn men īdaʿthā.

Satan found them empty of knowledge,

Satan les a trouvés vides de connaissance,

ܘܲܡ̣ܠܵܐ ܐܸܢܘܿܢ ܚܸܙܘܵܢܹ̈ܐ: ܘܫܘܿܥ̈ܝܵܬ݂ܵܐ ܦܲܟ݁ܝ̈ܗܵܬ݂ܵܐ܀

فَمَلأَهُم رُؤًى وحِكاياتٍ فارِغَةً.

wa-mlā enōn ḥezwānē: w-shōʿyāthā pakyhāthā.

and filled them with visions and empty tales.

et il les a remplis de visions et de récits vains.

ܚܲܕ ܐܵܡܲܪ ܕܤܵܗ̈ܕܹܐ ܡܲܠܸܠܼܘ: ܘܒܲܕܸܩܼܘ ܠܝܼ ܥܲܠ ܟܲܤ̈ܝܵܬܵܐ.

واحِدٌ يَقولُ: إنَّ الشُّهَداءَ تَكَلَّموا وكَشَفوا لي عَنِ الخَفايا،

ḥad āmar d-sāhdē malelīw: w-ba-deqīw lī ʿal kasyātā.

One says, 'Martyrs have spoken and revealed hidden things to me,'

L'un dit : « Des martyrs ont parlé et m'ont révélé des choses cachées »,

ܘܲܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܡܟܲܕ݂ܸܒ݂ ܘܐܵܡܲܪ: ܕܡܲܠܲܐܟܹ̈ܐ ܐܸܬ݂ܵܘ ܨܹܐܕܲܝ܀

وآخَرُ يَكذِبُ ويَقولُ: إنَّ المَلائِكَةَ أَتَوا إلَيَّ.

wa-ḥrēnā mkadhev w-āmar: d-malakē ethāw ṣēdaī.

and another lies and says, 'Angels have come to me.'

et l'autre ment et dit : « Des anges sont venus vers moi. »

ܗܸܕܝ̈ܘܿܛܹܐ ܒܚܘܼܬ݂ܪܵܐ ܐܲܤ̣ܒܲܪܘ: ܕܓܲܡܲܪܘ ܐܸܢܘܿܢ ܟܲܕܵܒܹ̈ܐ.

والبُسَطاءُ، إذ رَأَوُا العُكّازَ، ظَنّوا أنَّ الكاذِبينَ قَد أَتَمّوهُ،

hedyōṭē b-ḥūthrā asbarw: d-gamarw enōn kadābē.

The simple, seeing the staff, believed that the liars had accomplished it,

Les simples, voyant le bâton, ont cru que les menteurs avaient accompli cela,

ܘܲܠܨܲܕ݂ܘܵܐ ܕܫܹܐܕܹ̈ܐ ܩ̣ܪܵܐܘܼܗܝ: ܓܸܠܝܵܢܵܐ ܕܐܲܠܵܗܘܼܬܵܐ܀

ودَعَوا هُزءَ الشَّياطينِ، إعلانًا لِلاّهوتِ.

wa-l-ṣadhwā d-shēdē qrāūhī: gelyānā d-alāhūtā.

and they called the mockery of demons a revelation of the Godhead.

et ils ont appelé la moquerie des démons révélation de la Divinité.

ܓܲܪ̈ܡܹܐ ܕܟ݂ܘܼܡܪܹ̈ܐ ܘܲܡܓ݂ܘܼܫܹܐ: ܒܚܸܠܡܲܝ̈ܗܘܿܢ ܒܲܥܲܪܘ ܐܸܢܘܿܢ.‏

عِظامُ كَهَنَةِ الأَوثانِ والمَجوسِ، اضطَرَمَت أَمامَهُم في أَحلامِهِم،

garmē d-khūmrē wa-mghūshē: b-ḥelmayhōn ba-ʿarw enōn.

The bones of pagan priests and magi have blazed before them in their dreams,

Les ossements des prêtres païens et des mages ont brillé devant eux dans leurs songes,

ܘܐܵܦ ܡ̣ܢ ܓܲܢܹ̈ܐ ܘܚܲܩ̈ܠܵܬ݂ܵܐ: ܓܲܪ̈ܡܹܐ ܕܤܵܗ̈ܕܹܐ ܐܲܒܲܥܼܘ ܠܲܢ܀

وحَتّى مِنَ البَساتينِ والحُقولِ، نَبَعَت لَنا عِظامُ شُهَداءَ.

w-āp men ganē w-ḥaqlāthā: garmē d-sāhdē abaʿīw lan.

and even from gardens and fields, bones of martyrs have sprung up for us.

et même des jardins et des champs, des ossements de martyrs ont surgi pour nous.

ܬܪܹܝܢ ܦܲܓ݂ܪܹ̈ܐ ܫܒ݂ܝܼܚܹܐ ܕܟܲܠܸܠ̣: ܚܲܕ݂ ܡܲܠܟܵܐ ܒܐܲܪܥܵܐ ܕܪܗܘܿܡܹܐ.

جَسَدانِ مَجيدانِ، تَوَّجَهُما مَلِكٌ واحِدٌ في أَرضِ الرّومِ،

trēyn paghrē shvīḥē d-kalel: ḥadh malkā b-arʿā d-rhōmē.

Two glorious bodies, which one king crowned in the land of the Romans,

Deux corps glorieux, qu'un seul roi a couronnés au pays des Romains,

ܐܲܤܓ݁ܝܼܘ ܐܸܢܘܿܢ ܙܹܐܦܵܢܹ̈ܐ: ܠܓܲܪ̈ܡܲܝܗܘܿܢ ܒܐܲܬ݂ܪ̈ܵܘܵܬ݂ܵܐ܀

كَثَّرَهُما الخَدّاعونَ عِظامًا لَهُما في البُلدانِ.

asgīw enōn zēpānē: l-garmayhōn b-athrāwāthā.

deceivers have multiplied as their bones throughout the lands.

les trompeurs ont multiplié leurs ossements à travers les pays.

ܗܵܐ ܡ̣ܢ ܐܸܤܹ̈ܐ ܘܲܤ̈ܝܵܓܹܐ: ܦܵܘܠܘܿܣ ܘܦܲܛܪܘܿܣ ܡܸܬ݂ܠܲܩܛܝܼܢ.

هُوَذا مِنَ الآسِ والأَسيِجَةِ، يُجمَعُ بَولُسُ وبُطرُسُ،

hā men esē wa-syāgē: pāwlōs w-paṭrōs methlaqṭīn.

Behold, from myrtles and hedges, Pauls and Peters are gathered up,

Voici, des myrtes et des haies, des Paul et des Pierre sont ramassés,

ܘܲܒ݂ܫܵܚ̈ܠܹܐ ܘܲܒ݂ܪ̈ܲܨܝܼܢܹܐ: ܢܒ݂ܝܹܐ ܫܠܝܼܚܹ̈ܐ ܡܸܫܬܲܟ݂ܚܝܼܢ܀

وبَينَ الحُرفِ والعَدَسِ، يوجَدُ أَنبِياءُ ورُسُلٌ.

wa-b-shāḥlē wa-b-raṣīnē: nvyē shlīḥē meshtakhḥīn.

and among cresses and lentils, prophets and apostles are found.

et parmi les cressons et les lentilles, des prophètes et des apôtres se trouvent.

ܚܤܲܡ ܤܵܛܵܢܵܐ ܒܐܝܼܩܵܪܵܐ: ܕܩܲܕܝ̈ܫܹܐ ܘܐܸܨܛܲܢܲܥ ܠܹܗ.

حَسَدَ الشَّيطانُ كَرامَةَ القِدّيسينَ، ودَبَّرَ لِنَفسِهِ مَكيدَةً،

ḥsam sāṭānā b-ʾīqārā: d-qadyshē w-eṣṭanaʿ lēh.

Satan envied the honor of the saints, and devised a scheme for himself,

Satan a jalousé l'honneur des saints, et s'est forgé un stratagème,

ܘܲܚ̣ܒܲܟ݂ ܐܸܢܘܿܢ ܠܫܲܩܵܪܹ̈ܐ: ܒܫܲܪܝܼܪܹ̈ܐ ܘܟܲܕ݂ܸܒ݂ ܐܸܢܘܿܢ܀

وخَلَطَ الكاذِبينَ بَينَ الصّادِقينَ، وجَعَلَهُم زائِفينَ.

wa-ḥbakh enōn l-shaqārē: b-sharīrē w-kadhev enōn.

and mixed liars in among the true, and made them false.

et il a mêlé les menteurs aux véridiques, et les a rendus faux.

ܙܥܘܿܪ ܗ̄ܘ̣ ܫܪܵܪܵܐ ܒܫܲܡܵܫܵܘ̈ܗܝ: ܘܲܤܓ݂ܝܼ ܗ̄ܘ ܙܹܐܦܵܐ ܒܲܓ݂ܙܵܪ̈ܵܘܗܝ.

صَغيرٌ هوَ الحَقُّ بَينَ خُدّامِهِ، وكَبيرٌ هوَ الزَّيفُ بَينَ أَغصانِهِ.

zʿōr hāw shrārā b-shamāshāwhī: wa-sghī hāw zēpā ba-ghzārāwhī.

Small is truth among its ministers, and great is falsehood among its branches.

Petite est la vérité parmi ses ministres, et grand est le mensonge parmi ses rameaux.

ܡܹܐܡܪܵܐ .ܟܙ. ܕܡ̇ܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ ܕܐܲܢܛܝܘܿܟ݂ 340

Photograph of page 340 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0527 — Leaf 0527, from Archive.org.

ܨܝܕ݂ ܐܲܠܵܗܵܐ ܕܲܠܝܼܼ̈ܠܹܐ: ܘܨܹܝܕ݂ ܤܵܛܵܢܵܐ ܤܲܓ݁ܝܼ̈ܐܹܐ܀

عِندَ اللهِ القَليلونَ، وعِندَ الشَّيطانِ الكَثيرونَ.

ṣydh alāhā da-l-īlē: w-ṣēydh sāṭānā sagīē.

With God are the few, and with Satan are the many.

Auprès de Dieu sont les peu nombreux, et auprès de Satan les nombreux.

ܐܘܼܪܚܵܐ ܕܩܘܼܫܬܵܐ ܐܲܠܝܼܨܵܐ: ܘܦܲܬ݂ܝܵܐ ܐܘܼܪܚܹܗ ܕܐܲܒ݂ܕܵܢܵܐ.‏

طَريقُ الحَقِّ ضَيِّقَةٌ، وواسِعٌ طَريقُ الهَلاكِ،

ʾūrḥā d-qūshtā alīṣā: w-pathyā ʾūrḥēh d-avdānā.

The way of truth is narrow, and wide is the way of destruction,

Le chemin de la vérité est étroit, et large est le chemin de la perdition,

ܐܲܝܟܵܐ ܕܐܲܠܝܼܨ ܫܘܼܒ݂ܩܵܢܵܐ: ܘܐܲܝܟܵܐ ܕܲܪܘܝܼܚ ܫܘܼܢܵܩܵܐ܀

حَيثُ الغُفرانُ ضَيِّقٌ، وحَيثُ العَذابُ واسِعٌ.

aykā d-alīṣ shūvqānā: w-aykā da-rwīḥ shūnāqā.

where forgiveness is narrow, and where torment is broad.

là où le pardon est étroit, et là où le tourment est vaste.

ܐܲܪܒܲܥܡܵܐܐ ܢܒ݂ܝܲܝ ܒܲܥܠܵܐ: ܒܲܙܒܲܢ ܐܲܩܝܼܡ ܤܵܛܵܢܵܐ.‏

أربَعُمِئَةِ نَبِيٍّ لِبَعلَ، أَقامَهُمُ الشَّيطانُ في زَمَنٍ واحِدٍ،

arbaʿmā nvyaī ba-ʿlā: ba-zban aqīm sāṭānā.

Four hundred prophets of Baal, at one time Satan raised up,

Quatre cents prophètes de Baal, à une époque, Satan les suscita,

ܘܲܙܟ݂ܵܐ ܐܸܢܘܿܢ ܐܸܠܝܼܵܐ: ܕܚܲܕ݂ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܢܒ݂ܝܼܵܐ ܫܲܪܝܼܪܵܐ܀

وغَلَبَهُم إيلِيّا، الّذي كانَ نَبِيًّا صادِقًا واحِدًا.

wa-zkhā enōn elī: d-ḥadh (h)wā nvī sharīrā.

and Elijah, who was one true prophet, overcame them.

et Élie, qui était le seul vrai prophète, les vainquit.

ܐܲܪܒܲܥܡܵܐܐ ܐ̄ܚܪ̈ܵܢܹܐ ܚܠܲܛ̣ܘ ܗ̄ܘ̣ܵܘ: ܫܸܡ ܐܲܠܵܗܵܐ ܒܩܸܨܡܲܝ̈ܗܘܿܢ.

أربَعُمِئَةٌ آخَرونَ خَلَطوا اسمَ اللهِ في عِرافاتِهِم،

arbaʿmā ḥrānē ḥlaṭw (h)wāw: shem alāhā b-qeṣmayhōn.

Four hundred others had mixed the name of God into their divinations,

Quatre cents autres avaient mêlé le nom de Dieu à leurs divinations,

ܘܚܲܕ݂ ܟܹܐܢܵܐ ܐܲܟܸܣ̣ ܐܸܢܘܿܢ: ܕܡ̣ܢ ܪ̈ܘܼܚܹܐ ܦܲܩܪܹ̈ܐ ܟܬ݂ܝܼܫܝܼܢ܀

ووَبَّخَهُم رَجُلٌ بارٌّ واحِدٌ، لأنَّهُم مَضروبونَ بِأَرواحِ الكَذِبِ.

w-ḥadh kēnā akes enōn: d-men rūḥē paqrē kthīshīn.

and one righteous man rebuked them, for they were struck by lying spirits.

et un seul juste les reprit, car ils étaient frappés par des esprits menteurs.

ܒܟ݂ܠܕܵܪ̈ܝܼܢ ܐܲܝܟ݂ ܙܲܒ݂ܢܲܝ̈ܗܘܿܢ: ܐܝܼܬ݂ ܠܹܗ ܟܡܹ̈ܐܢܹܐ ܠܤܵܛܵܢܵܐ.‏

في كُلِّ جيلٍ، بِحَسَبِ أَزمِنَتِهِ، لِلشَّيطانِ كَمائِنُهُ،

b-khldārīn aykh zavnayhōn: ʾīth lēh kmēnē l-sāṭānā.

In every generation, according to its times, Satan has his ambushes,

En toute génération, selon ses temps, Satan a ses embuscades,

ܕܥܲܡ ܕܘܼܒܵܪܵܐ ܕܫܲܪ̈ܒ݂ܵܬ݂ܵܐ: ܡܵܘܥܸܐ ܠܹܗ ܐܵܦ ܫܵܪ̈ܥܵܬ݂ܵܐ܀

لأنَّهُ معَ سيرَةِ الأَجيالِ، يَزرَعُ أيضًا ضَلالاتِها.

d-ʿam d-w-bārā d-sharvāthā: māwʿe lēh āp shārʿāthā.

for along with the conduct of generations he also sows their errors.

car avec la conduite des générations, il sème aussi leurs égarements.

ܥܲܡܵܐ ܩܲܕ݂ܡܵܐ ܒܲܢܒ݂ܝܹ̈ܐ: ܕܲܓܵܠܹ̈ܐ ܤܢܵܐ ܠܫܲܪܝܼܪܹ̈ܐ.‏

الشَّعبُ الأَوَّلُ، بِأَنبِياءَ كَذَبَةٍ، أَبغَضَ الصّادِقينَ،

ʿamā qadhmā ba-nvyē: da-gālē snā l-sharīrē.

The first people, through false prophets, hated the true,

Le premier peuple, par de faux prophètes, a haï les véridiques,

ܘܥܲܡ̈ܡܹܐ ܐ̄ܚܪ̈ܵܝܹܐ ܒܲܫܠܝܼܚܹ̈ܐ: ܙܹܐܲܦܵܢܹܐ ܛܥܵܘ ܠܫܲܪܝܼܪܹ̈ܐ؟

والشُّعوبُ الأخيرَةُ، بِرُسُلٍ كَذَبَةٍ، ضَلَّت عَنِ الصّادِقينَ.

w-ʿammē ḥrāyē ba-shlīḥē: zēapānē ṭʿāw l-sharīrē

and the latter peoples, through false apostles, have strayed from the true.

et les derniers peuples, par de faux apôtres, se sont égarés loin des véridiques.

ܚܕܵܐ ܒܲܠܚܘܿܕ݂ ܗܲܝܡܵܢܘܼܬܵܐ: ܐܲܠܸܦܼܘ ܟܹܐܢܹ̈ܐ ܒܤܸܦܪ̈ܲܝܗܘܿܢ.‏

إيمانًا واحِدًا لا غَيرَ، عَلَّمَ الأبرارُ في كُتُبِهِم،

ḥdā ba-l-ḥōdh haymānūtā: alepīw kēnē b-seprayhōn.

One faith alone did the righteous teach in their writings,

Une seule foi, les justes l'ont enseignée dans leurs écrits,

ܘܗܵܐ ܤܓ݂ܝܼ̈ ܠܗܹܝܢ ܗܲܝܡܵܢ̈ܘܵܬ݂ܵܐ: ܕܐܲܒܲܥܼܘ ܤܵܦ̇ܪܹ̈ܐ ܗܲܦܟܵܝܹ̈ܐ܀

وهُوَذا إيماناتٌ كَثيرَةٌ نَبَعَت، أَنتَجَها كَتَبَةٌ مُنحَرِفونَ.

w-hā sghī l-hēyn haymānwāthā: d-abaʿīw sāprē hapkāyē.

and behold, many faiths have sprung up, which perverse scribes have produced.

et voici que de nombreuses croyances ont surgi, que des scribes pervers ont produites.

ܚܕܵܐ ܬܲܡ̇ܢ ܡܲܥܡܘܿܕܝܼܬ݂ܵܐ: ܢܸܤܒܲܬ݀ ܥܹܕܬܵܐ ܡ̣ܢ ܡܵܪܵܗ̇.‏

مَعمودِيَّةً واحِدَةً لا غَيرَ، أَخَذَتِ الكَنيسَةُ مِن رَبِّها،

ḥdā tamn maʿmōdīthā: nesbat ʿēdtā men mārāh.

One baptism only did the Church receive from her Lord,

Un seul baptême, là, l'Église l'a reçu de son Seigneur,

ܘܗܵܐ ܡܲܪܡܹܝܢ ܒܵܗ̇ ܕܸܚ̈ܠܵܬ݂ܵܐ: ܒܦܘܼܪ̈ܫܵܢܹܐ ܕܝܘܼܠܦܵܢܲܝ̈ܗܘܿܢ܀

وهُوَذا يُلقونَ فيها خُرافاتٍ، بِانقِساماتِ تَعاليمِهِم.

w-hā marmēyn bāh deḥlāthā: b-pūrshānē d-yūlpānayhōn.

and behold, they cast superstitions into it, through the divisions of their teachings.

et voici qu'ils y jettent des superstitions, par les divisions de leurs doctrines.

ܬܪܹܝܢ ܡܲܠܲܐܟܹ̈ܐ ܫܲܡܲܗ ܠܲܢ: ܚܸܙܘܹܗ ܪܲܒܵܐ ܕܕܵܢܝܼܐܹܝܠ.

مَلاكَينِ سَمّتهُما لَنا رُؤيا دانِيالَ العَظيمَةُ،

trēyn malakē shamah lan: ḥezwēh rabā d-dānīēyl.

Two angels the great vision of Daniel has named for us,

Deux anges, la grande vision de Daniel nous les a nommés,

ܡܝܼܟܵܐܹܝܠ ܥܲܡ ܓܲܒ݂ܪܝܹܠ: ܫܡܵܗܹ̈ܐ ܕܢܘܼܪܵܐ ܘܲܕ݂ܪܘܼܚܵܐ܀

ميخائيلَ معَ جَبرائيلَ، اسمَي نارٍ وروحٍ.

mīkāēyl ʿam gavryēl: shmāhē d-nūrā wa-d-rūḥā.

Michael together with Gabriel, names of fire and of spirit.

Michel avec Gabriel, noms de feu et d'esprit.

ܘܲܒ݂ܗܵܢܵܐ ܙܲܒ݂ܢܵܐ ܕܲܤܓ݂ܝܼܘ: ܢܒ݂ܝܹ̈ܐ ܟܬ݂ܝܼܫܲܝ ܡ̣ܢ ܕܵܝܘܹ̈ܐ.‏

أمّا في هذا الزَّمَنِ، الّذي كَثُرَ فيهِ الأنبِياءُ المَضروبونَ بِالشَّياطينِ،

wa-b-hānā zavnā da-sghīw: nvyē kthīshaī men dāywē.

But in this time, in which prophets afflicted by demons have multiplied,

Mais en ce temps, où se sont multipliés des prophètes frappés par les démons,

ܒܹܝܬ݂ ܤܵܒ̈ܵܬܵܐ ܘܒܲܟ̈ܬܵܬ݂ܵܐ: ܪܸܒ݁ܘܿ ܫܡܵܗܝܼܢ ܡܸܬ݁ܬܲܢܹܝܢ܀

فَبَينَ العَجائِزِ والفَتَياتِ، تُروى عَشَرَةُ آلافِ اسمٍ.

bēyth sābātā w-ba-ktāthā: rebō shmāhīn mettanēyn.

among old women and young women, ten thousand names are recounted.

parmi les vieilles femmes et les jeunes femmes, dix mille noms sont récités.

ܟܬܲܒ݂ܘ ܚܲܪ̈ܵܫܹܐ ܘܐܵܫ̈ܘܿܦܹܐ: ܫܸܡ ܕܲܝܘܹ̈ܐ ܐܲܝܟ݂ ܡܲܠܲܐܟܹ̈ܐ.‏

كَتَبَ السَّحَرَةُ والمُشَعوِذونَ اسمَ الشَّياطينِ كَأَنَّهُ لِلمَلائِكَةِ،

ktavw ḥarāshē w-āshōpē: shem da-ywē aykh malakē.

Sorcerers and enchanters have written the name of demons as though of angels,

Les sorciers et les enchanteurs ont écrit le nom des démons comme celui des anges,

ܘܒܲܕ݂ܡܘܼܬ݂ ܥܸܩܹ̈ܐ ܝܲܩܝܼܪܹ̈ܐ: ܒܨܵܘܪܵܐ ܕܢܸܫܹ̈ܐ ܡܸܙܕܲܝܲܚ܀

ومِثلَ قُيودٍ ثَقيلَةٍ، يُعرَضُ على أَعناقِ النِّساءِ.

w-ba-d-mūth ʿeqē yaqīrē: b-ṣāwrā d-neshē mezdayaḥ.

and like heavy chains, it is displayed on the necks of women.

et, comme de lourdes chaînes, cela s'étale au cou des femmes.

ܕܥܲܠ ܡܲܪܬܝܵܢܘܼܬܲܐ ܘܡܲܟ݁ܤܵܢܘܼܬܵܐ. 341

Photograph of page 341 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0526 — Leaf 0526, from Archive.org.

ܝܵܐܹܐ ܠܹܗ ܠܨܵܘܪܵܐ ܩܲܫܝܵܐ: ܗܲܡܢܝܼܕܵܐ ܕܲܚܫܲܠ̣ ܙܹܐܦܵܐ.

لائِقٌ بِالعُنُقِ القاسي، التَّميمَةُ الّتي صاغَها الزَّيفُ،

yāē lēh l-ṣāwrā qashyā: hamnīdā da-ḥshal zēpā.

Fitting for the stubborn neck is the amulet that falsehood has forged,

Convenable au cou obstiné est l'amulette que le mensonge a forgée,

ܕܲܡܦܲܬܲܟ݂ ܡ̣ܢ ܠܘܼܚ̈ܫܵܬ݂ܵܐ: ܛܲܢ̈ܦܵܬ݂ܵܐ ܕܟ݂ܘܼܢܵܝ ܫܹܐܕܹ̈ܐ܀

مَفتولَةً مِنَ الرُّقى، أشياءَ نَجِسَةً تَحمِلُ اسمَ الشَّياطينِ.

da-mpatakh men l-w-ḥshāthā: ṭanpāthā d-khūnāī shēdē.

twisted from charms, unclean things bearing the name of demons.

tressée de charmes impurs, portant le nom des démons.

ܒܪܵܫܝܼܬ݂ ܚܵܘܵܐ ܐܸܬ݂ܦܲܟ݂ܪ̈ܲܬ݀: ܒܠܘܼܚ̈ܫܵܬܹܗ ܕܚܸܘܝܵܐ ܛܲܡܐܵܐ.

في البَدءِ، اصطيدَت حَوّاءُ بِرُقى الحَيَّةِ النَّجِسَةِ،

b-rāshīth ḥāwā ethpakhrat: b-l-w-ḥshātēh d-ḥewyā ṭamā.

In the beginning, Eve was ensnared by the charms of the unclean serpent,

Au commencement, Ève fut enchaînée par les charmes du serpent impur,

ܘܐܸܬ݂ܚܲܠܲܨ ܡ̣ܢ ܗܲܕܵܡܹܝ̈ܗ̇: ܫܘܼܒ݂ܚܵܐ ܕܨܲܒܸܬ݂ ܢܲܟ݂ܦܘܼܬܵܗ̇܀

وسُلِبَ مِن أَعضائِها المَجدُ الّذي زَيَّنَتهُ عِفَّتُها.

w-ethḥalaṣ men hadāmēyh: shūvḥā d-ṣabeth nakhpūtāh.

and stripped from her limbs was the glory that her modesty had adorned.

et fut arrachée à ses membres la gloire que sa pudeur avait ornée.

ܗܵܫܵܐ ܕܹܝܢ ܕܲܒ݂ܡܹܐܬ݂ܝܼܬܹܗ: ܕܲܡܫܝܼܚܵܐ ܥܲܩܒܲܬ݀ ܫܘܼܒ݂ܚܵܗ̇.

أمّا الآنَ، إذ بِمَجيءِ المَسيحِ استَرَدَّت مَجدَها،

hāshā dēyn da-b-mēthītēh: da-mshīḥā ʿaqbat shūvḥāh.

But now, when at the coming of Christ she had regained her glory,

Mais maintenant, quand, à la venue du Christ, elle eut retrouvé sa gloire,

ܝܸܗܒܲܬ݀ ܢܲܦ̮ܫܵܗ̇ ܠܐܵܫ̈ܘܿܦܹܐ: ܕܲܢܫܲܠܚܘܼܢ ܡܲܥܡܘܿܕܝܼܬ݂ܵܗ̇܀

فَقَد أَسلَمَت نَفسَها لِلمُشَعوِذينَ، لِيَخلَعوا مَعمودِيَّتَها.

yehbat napshāh l-āshōpē: da-nshalḥūn maʿmōdīthāh.

she gave herself over to enchanters, to strip off her baptism.

elle s'est livrée aux enchanteurs, pour qu'ils dépouillent son baptême.

ܒܫܸܡ ܐܲܒ݂ܵܐ ܘܲܒ݂ܪܵܐ ܘܪܘܼܚܵܐ: ܐܸܬ݂ܥܲܩܪܲܬ݀ ܡܸܪܲܬ݂ ܚܸܘܝܵܐ.‏

بِاسمِ الآبِ والابنِ والرّوحِ، اقتُلِعَ سُمُّ الحَيَّةِ،

b-shem avā wa-b-rā w-rūḥā: ethʿaqrat merath ḥewyā.

In the name of the Father, Son, and Spirit, the venom of the serpent was rooted out,

Au nom du Père, du Fils et de l'Esprit, le venin du serpent fut extirpé,

ܟܲܕ݂ ܠܵܐ ܤܲܝܲܥ̣ ܟܘܼܢܵܝܵܐ: ܕܲܟ݂ܪ̈ܘܿܒܹܐ ܐܵܦ ܕܲܤܪ̈ܵܦܹܐ܀

بَينَما اسمُ الشّاروبيمِ، وكَذا السّارافيمِ، لَم يُغِث.

kad lā sayaʿ kūnāyā: da-khrōbē āp da-srāpē.

while the name of the cherubim, and of the seraphim too, gave no help.

tandis que le nom des chérubins, et des séraphins aussi, ne fut d'aucun secours.

ܟܠ ܓܹܝܪ ܙܲܝܢܵܐ ܕܲܥܒ݂ܝܼܕ݂ ܗ̄ܘ̣: ܟܡܵܐ ܐܸܢ ܥܸܠܵܝ ܬܲܚܬܵܝܵܐ ܗ̄ܘ̣.‏

فَكُلُّ سِلاحٍ مَصنوعٍ، مَهما عَلا، فَهوَ دونَ صانِعِهِ،

kul gēyr zaynā da-ʿvīdh hāw: kmā en ʿelāī taḥtāyā hāw.

For every weapon that is made, however exalted, is still lower than its maker,

Car toute arme qui est faite, si élevée soit-elle, est inférieure à son ouvrier,

ܕܐܵܦ ܗ݀ܘ ܠܹܗ ܠܵܐ ܡܨܸܐ ܕܢܸܤܦܲܩ: ܒܸܠܥܵܕ݂ ܚܲܝܠܵܐ ܕܐܝܼܬ݂ܘܼܬܵܐ܀

إذ لا يَقدِرُ هوَ أيضًا أن يُغني، بِلا قُوَّةِ الكَينونَةِ.

d-āp hāw lēh lā mṣe d-nespaq: belʿādh ḥaylā d-ʾīthūtā.

for even it cannot avail without the power of Being.

car elle-même ne peut suffire sans la puissance de l'Être.

ܒܹܝܬ݂ ܡܲܠܲܐܟܹ̈ܐ ܠܚܲܝ̈ܘܵܬ݂ܵܐ: ܒܲܪܢܵܫܵܐ ܐܲܝܟ݂ ܡܸܨܥܵܝܵܐ ܗ̄ܘ̣.‏

بَينَ المَلائِكَةِ والحَيَواناتِ، الإنسانُ كَأَنَّهُ في الوَسَطِ،

bēyth malakē l-ḥaywāthā: ba-rnāshā aykh meṣʿāyā hāw.

Between angels and animals, man is as it were in the middle,

Entre les anges et les animaux, l'homme est comme au milieu,

ܬܲܚܬܵܝ ܗ̄ܘ ܡ̣ܢ ܡܲܠܲܐܟܹ̈ܐ: ܘܥܸܠܵܝ ܗ̄ܘ̣ ܡ̣ܢ ܚܲܝ̈ܘܵܬ݂ܵܐ܀

أَدنى مِنَ المَلائِكَةِ، وأَعلى مِنَ الحَيَواناتِ.

taḥtāī hāw men malakē: w-ʿelāī hāw men ḥaywāthā.

lower than the angels, and higher than the animals.

inférieur aux anges, et supérieur aux animaux.

ܘܐܸܢ ܒܲܪܢܵܫܵܐ ܕܲܡܠܝܼܠܵܐ ܗ̄ܘ: ܠܲܒ݂ܥܝܼܪܵܐ ܢܸܬܲܠ ܡܸܠܬܹܗ.

وإن كانَ الإنسانُ النّاطِقُ، يُعطي كَلِمَتَهُ لِبَهيمَةٍ،

w-en ba-rnāshā da-mlīlā hāw: la-b-ʿīrā netal meltēh.

And if man, who has speech, would give his word to a beast,

Et si l'homme, qui a la parole, donnait sa parole à la bête,

ܤܵܦܲܩ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܐܵܦ ܡܲܠܲܐܟ݂ܵܐ: ܕܤܘܼܢܩܵܢܵܐ ܕܐ̄ܢܵܫܵܐ ܢܡܲܠܸܐ܀

فَقَد كانَ يَكفي أيضًا مَلاكٌ، أن يَملأَ حاجَةَ الإنسانِ.

sāpaq (h)wā āp malakhā: d-sūnqānā d-nāshā nmale.

an angel too would have been able to fill man's need.

un ange aussi aurait pu combler le besoin de l'homme.

ܡ̣ܢ ܗܵܘ̇ ܚܲܕ݂ ܓܹܝܪ ܡܲܒ݁ܘܼܥܵܐ: ܕܒ݂ܵܪܘܿܝܵܐ ܢܵܤ̇ܒ݁ܝܼܢ ܟܠܗܘܿܢ.

فَمِن ذَلِكَ اليَنبوعِ الواحِدِ لِلخالِقِ، يَأخُذونَ جَميعًا،

men hāw ḥadh gēyr mabūʿā: d-vārōyā nāsbīn klhōn.

For from that one fountain of the Creator all of them receive,

Car de cette unique source du Créateur, tous reçoivent,

ܥܸܠܵܝܹ̈ܐ ܐܵܦ ܡܸܨ̈ܥܵܝܹܐ: ܘܬܲܚ̈ܬܵܝܹܐ ܤܘܼܢܩܵܢܲܝ̈ܗܘܿܢ܀

العُلوِيّونَ والوَسَطِيّونَ والسُّفلِيّونَ، حاجاتِهِم.

ʿelāyē āp meṣʿāyē: w-taḥtāyē sūnqānayhōn.

the higher, the middle, and the lower -- their needs.

les supérieurs, les intermédiaires et les inférieurs, leurs besoins.

ܐܸܢ ܗܵܟܹܝܠ ܥܲܡ ܐܲܠܵܗܵܐ: ܫܡܵܐ ܕܡܲܠܲܐܟܹ̈ܐ ܝܲܬ݁ܝܼܪ ܗܼ̄ܘ.‏

فَإن كانَ اسمُ المَلائِكَةِ، معَ اللهِ، زائِدًا،

en hākēyl ʿam alāhā: shmā d-malakē yatīr hāw.

If then, alongside God, the name of angels is superfluous,

Si donc, à côté de Dieu, le nom des anges est superflu,

ܐܲܝܟܲܢܵܐ ܟܘܼܢܵܝ ܫܹܐܕܹ̈ܐ: ܥܲܡ ܐܲܠܵܗܵܐ ܡܸܬ݂ܡܲܙܲܓ݂܀

فَكَيفَ يُمزَجُ اسمُ الشَّياطينِ، معَ اللهِ؟

aykanā kūnāī shēdē: ʿam alāhā methmazagh.

how can the name of demons be mixed together with God?

comment le nom des démons pourrait-il se mêler à Dieu ?

ܠܵܐ ܡܸܬ݂ܚܲܠܲܛ ܚܸܫܘܿܟ݂݂ܵܐ: ܒܢܲܗܝܼܪܵܐ ܘܕܵܐܲܪ ܥܲܡܹܗ.

لا يَختَلِطُ الظَّلامُ بِالنّورِ، ولا يَسكُنُ مَعَهُ،

lā methḥalaṭ ḥeshōkhā: b-nahīrā w-dāar ʿamēh.

Darkness is not mingled with light, nor does it dwell together with it,

Les ténèbres ne se mêlent pas à la lumière, ni n'habitent avec elle,

ܘܠܵܐ ܡܸܫܬܵܘܬܲܦ ܤܵܛܵܢܵܐ: ܠܲܡܫܝܼܚܵܐ ܘܤܵܥܲܪ ܥܲܡܗ܀

ولا يُشارَكُ الشَّيطانُ لِلمَسيحِ، لِيَعمَلَ مَعَهُ.

w-lā meshtāwtap sāṭānā: la-mshīḥā w-sāʿar ʿamh.

nor is Satan joined with Christ, to act together with him.

et Satan ne s'associe pas au Christ, pour agir avec lui.

ܚܲܪ̈ܵܫܹܐ ܕܹܝܢ ܘܐܵܫ̈ܘܿܦܹܐ: ܡܲܛ̇ܥܹܝܢ ܒܹܗ ܒܥܲܡܵܐ ܤܲܟ݂ܠܵܐ.‏

أمّا السَّحَرَةُ والمُشَعوِذونَ، فَيُضِلّونَ بِهِ الشَّعبَ الجاهِلَ،

ḥarāshē dēyn w-āshōpē: maṭʿēyn bēh b-ʿamā sakhlā.

But sorcerers and enchanters lead the foolish people astray by it,

Mais les sorciers et les enchanteurs, par lui, égarent le peuple insensé,

ܟܲܕ݂ ܚܵܠܛ̇ܝܼܢ ܒܹܗ ܓܘܼܕܵܦܵܐ: ܒܦܸܬ݂ܓ݂ܵܡܵܐ ܕܪܘܼܚܵܐ ܕܩܘܼܕܫܵܐ܀

إذ يَخلِطونَ فيهِ التَّجديفَ، بِقَولِ روحِ القُدسِ.

kad ḥālṭīn bēh gūdāpā: b-pethghāmā d-rūḥā d-qūdshā.

while they mix blasphemy into it, with the utterance of the Holy Spirit.

tout en mêlant le blasphème à la parole de l'Esprit Saint.

ܡܹܐܡܪ̈ܐ ܝܟܙ. ܕܡܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ ܕܐܸܢܛܝܘܿܟ 342

Photograph of page 342 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0525 — Leaf 0525, from Archive.org.

ܫܸܡ ܐܲܒ݂ܵܐ ܘܲܒ݂ܪܵܐ ܘܪܘܼܚܵܐ: ܡܵܐ ܕܲܟ݂ܬܲܒ݂ܘ ܥܵܘܵܠܵܐܝܼܬ݂.

اسمُ الآبِ والابنِ والرّوحِ، إذا كَتَبوهُ ظُلمًا،

shem avā wa-b-rā w-rūḥā: mā da-khtavw ʿāwālāīth.

The name of the Father, Son, and Spirit, when they have written it wickedly,

Le nom du Père, du Fils et de l'Esprit, quand ils l'ont écrit avec malice,

ܐܲܩܸܦ݂ܘ ܠܹܗ ܫܡܵܗܲܝ̈ ܕܲܝܘܹ̈ܐ: ܘܛܲܢܸܦܼܘ ܩܘܼܕ݂ܫܵܐ ܕܲܫܡܵܗܹ̈ܐ܀

أَلحَقوا بِهِ أَسماءَ الشَّياطينِ، ونَجَّسوا قَداسَةَ الأَسماءِ.

aqefw lēh shmāhaī da-ywē: w-ṭanepīw qūdhshā da-shmāhē.

they have joined to it the names of demons, and defiled the holiness of the names.

ils y ont joint les noms des démons, et souillé la sainteté des noms.

ܐܵܦ ܡܲܙܡܘܿܪܹ̈ܐ ܩܲܕܝ̈ܫܹܐ: ܥܲܡ ܠܘܼܚ̈ܫܵܬ݂ܵܐ ܕܐܲܒ݂ܕܵܢܵܐ.

حَتّى المَزاميرَ المُقَدَّسَةَ، معَ رُقى الهَلاكِ،

āp mazmōrē qadyshē: ʿam l-w-ḥshāthā d-avdānā.

Even the holy psalms, together with charms of destruction,

Même les psaumes saints, avec des charmes de perdition,

ܚܒܲܟ݂ ܐܸܢܘܿܢ ܓܸܢܤܵܐ ܕܢܸܫܹ̈ܐ: ܒܲܩܡܝܼܥܹܐ ܕܥܲܠ ܨܵܘܪ̈ܲܝܗܹܝܢ܀

خَلَطَهُما جِنسُ النِّساءِ، في التَّمائِمِ الّتي على أَعناقِهِنَّ.

ḥbakh enōn gensā d-neshē: ba-qmīʿē d-ʿal ṣāwrayhēyn.

the race of women has mingled, in the amulets upon their necks.

la race des femmes les a mêlés, dans les amulettes qui pendent à leur cou.

ܓܲܒ݁ܝܼܘ ܘܲܫܩܲܠܼܘ ܛܵܥܲܝ̈ܵܐ: ܦܸܬ݂ܓܵܡܹ̈ܐ ܠܐܘܼܡܵܢܘܼܬܵܐ.‏

اختارَ الخَدّاعونَ وأَخَذوا أَقوالًا مُقَدَّسَةً لِصَنعَتِهِم،

gabīw wa-shqalīw ṭāʿayā: pethgāmē l-ʾūmānūtā.

The deceivers have chosen and taken up holy words for their craft,

Les trompeurs ont choisi et pris des paroles saintes pour leur métier,

ܘܒܲܫܪܵܪܵܐ ܚܲܦܝܼܘ ܥܵܘܼܠܵܐ: ܕܲܢܨܘܼܕ݂ܘܼܢ ܒܹܗ ܫܵܛܲܝܵܐ܀

وبِالحَقِّ غَطَّوا الظُّلمَ، لِيَصطادوا بِهِ الجُهّالَ.

w-ba-shrārā ḥapīw ʿāūlā: da-nṣūdhūn bēh shāṭayā.

and with truth they have covered wrong, that by it they might hunt the foolish.

et par la vérité ils ont recouvert le mal, pour chasser par elle les insensés.

ܐܵܦ ܐܲܝܢܵܐ ܕܛܵܒܲܥ̇ ܙܹܐܦܵܐ: ܒܡܘܿܢܹܝܛܵܐ ܕܐܲܬ݂ܪ̈ܵܘܵܬ݂ܵܐ.‏

حَتّى مَن يَطبَعُ الزَّيفَ على نُقودِ البُلدانِ،

āp aynā d-ṭābaʿ zēpā: b-mōnēyṭā d-athrāwāthā.

Even one who stamps falsehood upon the coinage of the lands,

Même celui qui appose le mensonge sur la monnaie des pays,

ܒܟܸܤܦܵܐ ܘܕܲܗܒ݂ܵܐ ܩܵܪܹܡ ܠܹܗ: ܕܢܸܟ݂ܠܵܐ ܒܩܘܼܫܬܵܐ ܢܸܨܛܲܒܲܬ݂☆

يُغَشّيهِ بِالفِضَّةِ والذَّهَبِ، لِيَتَزَيَّنَ الغِشُّ كَالحَقِّ،

b-kespā w-da-hvā qārēm lēh: d-nekhlā b-qūshtā neṣṭabath

overlays it with silver and gold, that the deceit may be adorned as truth,

le recouvre d'argent et d'or, afin que la fraude se pare de vérité,

ܘܡܵܐ ܕܐܸܬ݂ܢܲܟ݂ܠܲܬ݀ ܫܲܒ݂ܪܘܼܬ݂ܵܐ: ܘܩܲܒܸ݁ܠܬܹܗ ܠܙܹܐܦܵܐ ܟܲܤܝܵܐ.‏

ومَتى خُدِعَتِ البَراءَةُ، وقَبِلَتِ الزَّيفَ الخَفِيَّ،

w-mā d-ethnakhlat shavrūthā: w-qabeltēh l-zēpā kasyā.

and when innocence has been deceived, and has accepted the hidden falsehood,

et quand l'innocence a été trompée, et a accepté le mensonge caché,

ܚܘܼܤܪܵܢܵܐ ܥܲܡ ܟܘܼܐܵܪܵܐ: ܡܸܬ݂ܦܲܪܥܵܐ ܥܲܠ ܕܐܸܬ݂ܢܲܟ݂ܠܲܬܹ܀

يُجازى الخُسرانُ معَ العارِ، لِكَونِها خُدِعَت.

ḥūsrānā ʿam kūārā: methparʿā ʿal d-ethnakhlatē.

loss together with shame is repaid, for having been deceived.

la perte, avec la honte, lui est rendue, pour avoir été trompée.

ܘܟܲܕ݂ ܤܲܟ݂ܠܘܼܬܵܐ ܕܐܘܼܡܵܢܵܐ ܗ̄ܝ: ܕܛܵܒܲܥ ܙܸܐܦܵܐ ܒܡܘܿܢܹܝܛܵܐ.‏

ومَعَ أنَّهُ ذَنبُ الصّانِعِ الّذي يَطبَعُ الزَّيفَ على النَّقدِ،

w-kad sakhlūtā d-ʾūmānā (h)ī: d-ṭābaʿ zepā b-mōnēyṭā.

And though it is the fault of the craftsman who stamps falsehood on the coin,

Et bien que ce soit la faute de l'artisan qui appose le mensonge sur la monnaie,

ܐܵܦ ܐܲܝܢܵܐ ܕܲܡܩܲܒܸ݁ܠ ܠܹܗ: ܠܡܵܘܬܵܐ ܚܲܝܒܹܗ ܢܵܡܘܿܤܵܐ܀

فَإنَّ النّاموسَ يَحكُمُ بِالمَوتِ حَتّى على مَن يَقبَلُهُ.

āp aynā da-mqabel lēh: l-māwtā ḥaybēh nāmōsā.

the law condemns to death even him who accepts it.

la loi condamne aussi à la mort celui qui l'accepte.

ܒܨܲܠܡܵܐ ܕܡܲܠܟܹ̈ܐ ܡܸܤܬܲܬ݁ܪܝܼܢ: ܐܘܼ̈ܡܵܢܹܐ ܚܵܫ̈ܠܲܝ ܙܹܐܦܵܐ.

خَلفَ صورَةِ المُلوكِ، يَحتَمي الصُّنّاعُ الّذينَ يَصوغونَ الزَّيفَ،

b-ṣalmā d-malkē mestatrīn: ʾūmānē ḥāshlaī zēpā.

Behind the image of kings, craftsmen who forge falsehood shelter themselves,

Derrière l'effigie des rois s'abritent les artisans qui forgent le mensonge,

ܕܒܸܠܥܵܕ݂ ܝܘܼܩܢܵܐ ܕܡܲܠܟ݁ܘܼܬܵܐ: ܒܲܛܝܼܠ ܫܩܵܠܵܐ ܘܲܫܪܵܝܵܐ܀

إذ بِلا مِثالِ المَملَكَةِ، يَبطُلُ أَخذُهُ وإعطاؤُهُ.

d-belʿādh yūqnā d-malkūtā: ba-ṭīl shqālā wa-shrāyā.

for without the likeness of the kingdom, its taking and giving is void.

car sans l'image du royaume, sa prise et sa remise sont sans valeur.

ܐܵܦ ܚܲܪ̈ܵܫܹܐ ܘܟܲܠܕܵܝܹ̈ܐ: ܒܫܸܡ ܐܲܠܵܗܵܐ ܡܸܬ݂ܓܵܘܤܝܼܢ.

والسَّحَرَةُ أيضًا، والكِلدانِيّونَ، يَحتَمونَ تَحتَ اسمِ اللهِ،

āp ḥarāshē w-kaldāyē: b-shem alāhā methgāwsīn.

Sorcerers too, and Chaldeans, shelter themselves under the name of God,

Les sorciers aussi, et les Chaldéens, s'abritent sous le nom de Dieu,

ܘܲܡܚܲܦܹܝܢ ܡܲܪܝܼܪܘܼܬܵܐ: ܕܲܛܡܝܼܪܵܐ ܒܟ݂ܘܼܢܵܝ ܫܹܐܕܹ̈ܐ܀

ويُغَطّونَ المَرارَةَ الكامِنَةَ في تَسمِيَةِ الشَّياطينِ.

wa-mḥapēyn marīrūtā: da-ṭmīrā b-khūnāī shēdē.

and cover over the bitterness that is hidden in the naming of demons.

et recouvrent l'amertume qui se cache dans le nom des démons.

ܒܐ̄ܪ̈ܵܙܹܐ ܩܲܕ̈ܲܡܹܐ ܕܲܦܬܲܟ݂ܪܹ̈ܐ: ܐܝܼܬ݂ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܛܘܼܦ̮ܤܵܐ ܕܟܹܐܢܘܼܬܵܐ.‏

في أَسرارِ الأَوثانِ القَديمَةِ، كانَ شَبَهُ بِرٍّ،

b-rāzē qadamē da-ptakhrē: ʾīth (h)wā ṭūpsā d-kēnūtā.

In the ancient mysteries of idols there was a semblance of righteousness,

Dans les mystères anciens des idoles, il y avait un semblant de justice,

ܕܲܒ݂ܥܸܠ̈ܵܠܵܬ݂ܵܐ ܕܟܹܐܢܘܼܬܵܐ: ܬܸܬ݂ܩܲܒܲܠ ܐܵܦ ܚܲܢܦܘܼܬܵܐ܀

لِتُقبَلَ الوَثَنِيَّةُ أيضًا، تَحتَ ذَرائِعِ البِرِّ.

da-b-ʿelālāthā d-kēnūtā: tethqabal āp ḥanpūtā.

so that under the pretexts of righteousness, paganism too might be accepted.

pour que, sous les prétextes de la justice, le paganisme aussi soit accepté.

ܐܘܿ ܠܓܲܠܝܘܼܬܹܗ ܕܲܫܪܵܪܵܐ: ܕܠܵܐ ܤܢܝܼܩܵܐ ܥܲܠ ܬܲܚܦܝܼܬ݂ܵܐ.

يا لِوُضوحِ الحَقِّ، الّذي لا يَحتاجُ إلى غِطاءٍ!

ʾō l-galyūtēh da-shrārā: d-lā snīqā ʿal taḥpīthā.

O the openness of truth, which needs no covering!

Ô la franchise de la vérité, qui n'a besoin d'aucun voile !

ܕܐܵܦ ܥܵܘܼܠܵܐ ܡܸܢܵܗ̇ ܫܵܐܲܠ: ܕܸܡ̈ܘܵܬ݂ܵܐ ܨܝܕ݂ ܛܵܥܲܝ̈ܵܐ܀

فَحَتّى الظُّلمُ يَستَعيرُ أَشباهَهُ، لِيَستَخدِمَها ضِدَّ المَخدوعينَ.

d-āp ʿāūlā menāh shāal: demwāthā ṣydh ṭāʿayā.

For even wrong asks likenesses of it, to use against the deceived.

Car même le mal lui emprunte des ressemblances, pour s'en servir auprès des égarés.

ܦܲܐܝܵܐ ܗ̣̄ܝ ܛܵܒ݂ܬ݂ܵܐ ܒܲܩܢܘܿܡܵܗ̇: ܘܠܵܐ ܤܢܝܼܩܵܐ ܥܲܠ ܤܘܼܡܵܟ݂ܵܐ.‏

الصَّلاحُ حَسَنٌ في ذاتِهِ، ولا يَحتاجُ إلى سَنَدٍ،

payā (h)ī ṭāvthā ba-qnōmāh: w-lā snīqā ʿal sūmākhā.

Goodness is fair in itself, and needs no support,

La bonté est belle en elle-même, et n'a besoin d'aucun appui,

ܕܥܲܠ ܡܲܪܬ݁ܝܵܢܘܼܬܵܐ ܘܡܲܟܤܵܢܘܼܬܵܐ.‏ 343

Photograph of page 343 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0524 — Leaf 0524, from Archive.org.

ܕܒܸܐܤܟܹ݁ܡܵܗ̇ ܡܲܨܝܵܐ ܕܬܲܫܦܲܪ: ܐܵܦ ܠܤܲܢܝܘܼܬ݂ܵܐ ܕܒ݂ܝܼ̈ܫܵܬ݂ܵܐ܀

حَتّى تَحتَ سِمَتِهِ، يَستَطيعُ أن يُحَبِّبَ حَتّى بَشاعَةَ الشُّرورِ.

d-beskēmāh maṣyā d-tashpar: āp l-sanyūthā d-b-īshāthā.

so that, under its guise, it can make even the hatefulness of evils seem pleasing.

de sorte que, sous son apparence, même la laideur des maux peut sembler agréable.

ܠܲܝ̄ܤܹ̈ܐ ܕܒܹܝܬ݂ ܐܘܼܪ̈ܚܵܬ݂ܵܐ: ܡܚܲܠܨܝܼܢ ܪܲܗܛܵܐ ܕܲܐ̄ܚܪ̈ܵܢܹܐ.‏

اللُّصوصُ على الطُّرُقاتِ، يَنهَبونَ مَسيرَ الآخَرينَ،

la-(y)sē d-bēyth ʾūrḥāthā: mḥalṣīn rahṭā da-ḥrānē.

Robbers along the roads plunder the course of others,

Les brigands sur les routes pillent la marche des autres,

ܡܵܐ ܕܒܲܤܝܼܡܝܼܢ ܡܸܫܬܲܒ݁ܚܝܼܢ: ܐܵܦ ܟܲܕ݂ ܥܵܘܼܠܵܐ ܒܐܝܼܕܲܝ̈ܗܘܿܢ܀

فَمَتى كانوا ظُرَفاءَ، مُدِحوا، حَتّى والظُّلمُ في أَيديهِم.

mā d-ba-sīmīn meshtabḥīn: āp kad ʿāūlā b-ʾīdayhōn.

when they are pleasant, they are praised, even while wrong is in their hands.

quand ils sont agréables, ils sont loués, même quand le mal est dans leurs mains.

ܘܕܲܝܵܢܹ̈ܐ ܬܘܼܒ݂ ܥܵܘ̈ܠܹܐ: ܡܵܐ ܕܡܲܟ݁ܝܼܟ݂ܝܼܢ ܡܸܬ݂ܩܲܠܤܝܼܢ.‏

والقُضاةُ الظّالِمونَ أيضًا، إذا كانوا مُتَواضِعينَ، يُحمَدونَ،

w-da-yānē tūv ʿāwlē: mā d-makīkhīn methqalsīn.

And unjust judges too, when they are humble, are praised,

Et les juges injustes aussi, quand ils sont humbles, sont loués,

ܐܵܦ ܟܲܕ݂ ܤܲܟ݂ܠܝܼܢ ܕܝܼܢܲܝ̈ܗܘܿܢ: ܘܲܫܚܝܼܕ݂ܹܝܼܢ ܢܵܡܘܿܤܲܝ̈ܗܘܿܢ܀

حَتّى وأَحكامُهُم جاهِلَةٌ، ونَواميسُهُم فاسِدَةٌ.

āp kad sakhlīn d-īnayhōn: wa-shḥīdhēīn nāmōsayhōn.

even while their judgments are foolish, and their laws corrupted.

même quand leurs jugements sont insensés, et leurs lois corrompues.

ܐܵܦ ܙܵܢܝܼܬܵܐ ܕܲܟ݂ܢܝܼܟ݂ܵܐ: ܗ݀ܝ ܡܸܬ݂ܪܲܚܡܵܐ ܡ̣ܢ ܦܲܚ̈ܙܹܐ.‏

حَتّى الزّانِيَةُ العَفيفَةُ، تُحَبُّ أكثَرَ مِنَ الفاجِرَةِ،

āp zānītā da-khnīkhā: (h)ī methraḥmā men paḥzē.

Even the fornicator who is modest is loved more than the wanton,

Même la prostituée modeste est aimée plus que l'impudique,

ܘܟܲܕ݂ ܛܵܒ݂ ܙܲܠܝܼܠ ܤܘܼܥܪܵܢܵܗ̇: ܒܢܲܟ݂ܦܘܼܬܵܗ̇ ܓܵܢܵܒܵܐ ܠܫܲܒ݂ܪܹ̈ܐ܀

ومَعَ أنَّ فِعلَها حَقيرٌ، بِعِفَّتِها تَسرِقُ البُسَطاءَ.

w-kad ṭāv zalīl sūʿrānāh: b-nakhpūtāh gānābā l-shavrē.

and though her deed is contemptible, by her modesty she steals the simple.

et bien que son acte soit méprisable, par sa pudeur elle dérobe les simples.

ܘܐܸܢ ܥܵܘ̈ܠܹܐ ܒܐܸܤܟܹܡܵܐ: ܕܟܹܐܢܘܼܬܵܐ ܫܵܦ̇ܪܝܼܢ ܡܲܓܵܢ.‏

وإن كانَ الأشرارُ، بِسِمَةِ البِرِّ، يُرضونَ مَجّانًا،

w-en ʿāwlē b-eskēmā: d-kēnūtā shāprīn magān.

And if the wicked, in the guise of righteousness, please freely,

Et si les méchants, sous l'apparence de la justice, plaisent gratuitement,

ܟܡܵܐ ܟܹܝܬ݂ ܬܸܫܦܲܪ ܟܹܐܢܘܼܬܵܐ: ܕܠܵܐ ܚܘܼܠܛܵܢܵܐ ܕܲܚܛܝܼܬ݂ܵܐ܀

فَكَم بِالحَرِيِّ يُرضي البِرُّ، الّذي لا خَلطَ فيهِ لِلخَطيئَةِ؟

kmā kēyth teshpar kēnūtā: d-lā ḥūlṭānā da-ḥṭīthā.

how much more, then, will righteousness please, which has no admixture of sin?

combien plus donc plaira la justice, qui n'a aucun mélange de péché ?

ܚܪܸܡ ܗ̄ܘ̣ ܗܵܟܹܝܠ ܒܲܪܢܵܫܵܐ: ܕܥܲܡ ܐܲܠܵܗܵܐ ܚܵܠ̇ܛ ܠܹܗ.

مَلعونٌ إذَن ذَلِكَ الإنسانُ، الّذي يَخلِطُ معَ اللهِ

ḥrem hāw hākēyl ba-rnāshā: d-ʿam alāhā ḥālṭ lēh.

Accursed, then, is the man who mixes with God

Maudit donc est l'homme qui mêle à Dieu

ܫܡܵܗܹ̈ܐ ܐ̄ܚܪ̈ܵܢܹܐ ܢܘܼܟ݂ܪܵܝܹܐ: ܘܥܲܡ ܡܵܪܵܐ ܢܲܫܘܸܐ ܠܥܲܒ̈ܕܹܐ܀

أَسماءً أُخرى غَريبَةً، ويُسَوّي العَبيدَ بِالرَّبِّ.

shmāhē ḥrānē nūkhrāyē: w-ʿam mārā nashwe l-ʿabdē.

other, foreign names, and sets servants on a level with the Lord.

d'autres noms étrangers, et met les serviteurs au niveau du Seigneur.

ܠܡܵܢܵܐ ܕܹܝܢ ܚܵܫܲܚ ܠܲܓ݂ܡܵܪ: ܟܬ݂ܵܒ݂ܵܐ ܕܡܸܬ݁ܬ݁ܠܸܐ ܒܲܩܕ݂ܵܠܵܐ.‏

ولَكِن ما نَفعُ كِتابَةٍ، تُعَلَّقُ على العُنُقِ،

l-mānā dēyn ḥāshaḥ la-ghmār: kthāvā d-mettle ba-qdhālā.

But of what use at all is a written text that hangs upon the neck,

Mais à quoi sert donc un texte écrit qui pend au cou,

ܐܵܦܸܢ ܡܸܠܹܐ ܬܲܩ̈ܢܵܬ݂ܵܐ: ܘܩܲܕܝ̈ܫܵܬ݂ܵܐ ܟܬ݂ܝܼ̈ܒ݂ܵܢ ܒܹܗ܀

ولَو كُتِبَت فيها كَلِماتٌ صَحيحَةٌ وقُدسِيَّةٌ؟

āpen melē taqnāthā: w-qadyshāthā kthīvān bēh.

even if sound and holy words are written in it?

même si des paroles justes et saintes y sont écrites ?

ܐܲܢ ܓܹܝܪ ܗܲܦܟܵܝ ܪܸܥܝܵܢܵܐ: ܠܵܐ ܡܸܬ݁ܬܲܪܲܨ ܒܲܟ݂ܬ݂ܵܒܹ̈ܐ.‏

فَإن كانَ الفِكرُ مُنحَرِفًا، لا يُقَوَّمُ بِالكِتاباتِ،

en gēyr hapkāī reʿyānā: lā mettaraṣ ba-khthābē.

For if the mind is perverse, it is not corrected by writings,

Car si l'esprit est pervers, il n'est pas corrigé par des écrits,

ܘܐܸܢܗ݀ܘ ܕܬܲܩܢܝܼܢ ܚܘܼ̈ܫܵܒܹܐ: ܝܼܬ݁ܝܼܪܹ̈ܐ ܐ̄ܢܘܿܢ ܦܸܬ݂ܓ݂ܵܡܹ̈ܐ܀

وإن كانَتِ الأَفكارُ صَحيحَةً، فَالكَلِماتُ زائِدَةٌ.

w-enhw d-taqnīn ḥūshābē: ītīrē nōn pethghāmē.

and if the thoughts are sound, then words are superfluous.

et si les pensées sont justes, alors les paroles sont superflues.

ܥܲܡܵܐ ܥܘܝܼܪܵܐ ܕܥܸܒ݂ܪܵܝܹܐ: ܐܸܬ݂ܦܲܩܲܕ݂ ܡ̣ܢ ܐܲܠܵܗܵܐ.

الشَّعبُ الأَعمى، شَعبُ العِبرانِيّينَ، أُمِرَ مِنَ اللهِ

ʿamā ʿwīrā d-ʿevrāyē: ethpaqadh men alāhā.

The blind people of the Hebrews was commanded by God

Le peuple aveugle des Hébreux fut commandé par Dieu

ܕܢܸܩܛܘܿܪ ܐܵܬܵܐ ܥܲܠ ܐܝܼܕܹܗ: ܘܢܸܥܒܲܕ݂ ܪܘܼܫܡܵܐ ܒܹܝܬ݂ ܥܲܝܢܵܘ̈ܗܝ܀

أن يَربِطَ عَلامَةً على يَدِهِ، ويَصنَعَ رَسمًا بَينَ عَينَيهِ،

d-neqṭōr ātā ʿal ʾīdēh: w-neʿbadh rūshmā bēyth ʿaynāwhī.

to bind a sign upon his hand, and to make a mark between his eyes,

de lier un signe sur sa main, et de faire une marque entre ses yeux,

ܛܵܥܝܵܐ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܓܹܝܪ ܝܑܤܪܵܝܹܠ: ܘܡ̣ܢ ܛܘܼܥܝܲܝ ܐܸܬ݂ܟܲܢܲܫ ܗ̄ܘ̣ܵܐ.‏

لأنَّ إسرائيلَ كانَ ضالًّا، ومِنَ الضَّلالِ جُمِعَ،

ṭāʿyā (h)wā gēyr ysrāyēl: w-men ṭūʿyaī ethkanash (h)wā.

for Israel was erring, and from error had he been gathered back,

car Israël était errant, et de l'erreur il avait été ramené,

ܘܙܵܕܩ̇ܝܼܢ ܗ̄ܘ̣ܵܘ ܠܹܗ ܥܘ̈ܗܕܵܢܹܐ: ܕܢܲܝܬ݁ܘܿܢܵܝܗܝ ܨܝܕ݂ ܢܵܡܘܿܤܵܐ܀

ولاقَت بِهِ التَّذكِراتُ، لِتَأتِيَ بِهِ إلى النّاموسِ.

w-zādqīn (h)wāw lēh ʿwhdānē: d-naytōnāyhī ṣydh nāmōsā.

and reminders were fitting for him, to bring him to the law.

et des rappels lui convenaient, pour le ramener à la loi.

ܐܵܦ ܥܲܠ ܤܸܦܹ̈ܐ ܘܥܲܠ ܬܲܪ̈ܥܹܐ: ܕܘܼܟ݂ܪܵܢܵܐ ܦܩܝܼܕ݂ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܕܢܸܥܒܸ݁ܕ݂.‏

حَتّى على العَتَباتِ والأَبوابِ، أُمِرَ أن يَصنَعَ تِذكارًا

āp ʿal sepē w-ʿal tarʿē: d-w-khrānā pqīdh (h)wā d-neʿbedh.

Even upon lintels and upon doors, he was commanded to make a memorial

Même sur les linteaux et sur les portes, il lui fut commandé de faire un mémorial

ܠܦܘܼ̈ܩܕܵܢܹܐ ܐܲܠܵܗܵܝܹ̈ܐ: ܕܩܲܒܸ݁ܠ̣ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܡ̣ܢ ܛܘܼܪ ܤܝܼܢܲܝ܀

لِلوَصايا الإلَهِيَّةِ، الّتي قَبِلَها مِن طورِ سيناءَ.

l-pūqdānē alāhāyē: d-qabel (h)wā men ṭūr sīnaī.

of the divine commandments, which he had received from Mount Sinai.

des commandements divins, qu'il avait reçus du mont Sinaï.

ܡܹܐܡܪܵܐ .ܟܙ. ܕܡܵܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ ܕܐܲܢܛܝܘܿܟ݂ 344

Photograph of page 344 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0523 — Leaf 0523, from Archive.org.

ܘܟܲܕ݂ ܛܵܒ݂ ܒܗܵܠܹܝܢ ܙܘܼܗܵܪܹ̈ܐ: ܚܒ݂ܝܼܫ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܠܸܒܹܗ ܕܗܵܘ̇ ܥܲܡܵܐ.‏

ومَعَ أنَّهُ كانَ مُحاطًا بِهذِهِ التَّحذيراتِ، كانَ قَلبُ ذَلِكَ الشَّعبِ مُغلَقًا،

w-kad ṭāv b-hālēyn zūhārē: ḥvīsh (h)wā lebēh d-hāw ʿamā.

And although surrounded by these warnings, the heart of that people was shut,

Et bien qu'entouré de ces avertissements, le cœur de ce peuple était fermé,

ܠܵܐ ܐܸܬ݂ܝܼܬܲܪ ܡ̣ܢ ܚܲܢܦܵܐ: ܕܲܒ݂ܓܲܠܝܘܼܬܹܗ ܐܸܨܛܲܒܲܬ݂܀

لَم يَربَح فَضلًا على الوَثَنِيِّ، الّذي تَزَيَّنَ بِوُضوحِهِ.

lā ethītar men ḥanpā: da-b-galyūtēh eṣṭabath.

it gained no advantage over the pagan, who was adorned in his openness.

il ne l'emportait pas sur le païen, qui était paré de sa franchise.

ܥܲܡܵܐ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܒܸܤܪܵܢܵܝܵܐ: ܕܒܲܪܵܝܘܼܬܹܗ ܡܬܲܩܸܢ ܗ̄ܘ̣ܵܐ.‏

كانَ شَعبًا جَسَدِيًّا، كانَ يُهَذِّبُهُ بِحَسَبِ ظاهِرِهِ،

ʿamā (h)wā besrānāyā: d-ba-rāyūtēh mtaqen (h)wā.

It was a fleshly people, whom he was training according to its outward state,

C'était un peuple charnel, qu'il formait selon son état extérieur,

ܘܲܠܐ̄ܢܵܫܵܐ ܘܠܵܘ ܠܐܲܠܵܗܵܐ: ܫܵܦܲܪ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܒܐܘܼܡܵܢܘܼܬܵܐ܀

وكانَ يُرضي الإنسانَ لا اللهَ، بِالصَّنعَةِ.

wa-l-nāshā w-lāw l-alāhā: shāpar (h)wā b-ʾūmānūtā.

and it pleased man, and not God, by craft.

et c'est à l'homme, non à Dieu, qu'il plaisait par son art.

ܠܵܐ ܓܹܝܪ ܫܸܠܡܲܬ݀ ܬܲܪܥܝܼܬܹܗ: ܠܗܵܝ̇ ܙܲܗܝܘܼܬܵܐ ܕܐܸܤܟܹܡܹܗ.

فَلَم يَكُن فِكرُهُ مُطابِقًا لِتِلكَ الطَّهارَةِ في مَظهَرِهِ،

lā gēyr shelmat tarʿītēh: l-(h)ī zahyūtā d-eskēmēh.

For its mind did not correspond to that purity of its outward form,

Car son esprit ne correspondait pas à cette pureté de son apparence,

ܘܡܸܛܠܗܵܕܹܐ ܐܸܬ݂ܦܲܪܤܝܼ: ܒܕܸܢܚܹܗ ܪܲܒܵܐ ܕܦܵܪܘܿܩܲܢ܀

ولِهذا افتُضِحَ عِندَ الشُّروقِ العَظيمِ لِمُخَلِّصِنا.

w-meṭlhādē ethparsī: b-denḥēh rabā d-pārōqan.

and for this reason it was exposed at the great dawning of our Savior.

et pour cette raison il fut démasqué à la grande aurore de notre Sauveur.

ܠܟ݂ܵܗ̈ܢܹܐ ܘܤܵܦܪܹ̈ܐ ܘܲܦܪ̈ܝܼܫܹܐ: ܐܲܟܸ݁ܣ̣ ܡܵܪܲܢ ܒܲܤܒܲܪܬܹܗ.‏

الكَهَنَةُ والكَتَبَةُ والفَرّيسِيّونَ، وَبَّخَهُم رَبُّنا في بِشارَتِهِ،

l-khāhnē w-sāprē wa-prīshē: akes māran ba-sbartēh.

Priests and scribes and Pharisees our Lord rebuked in his Gospel,

Les prêtres, les scribes et les pharisiens, notre Seigneur les a repris dans son Évangile,

ܕܥܲܠ ܐ̄ܢܵܫܵܐ ܤܒ݂ܝܼܪܝܼܢ ܟܹܐܢܹ̈ܐ: ܘܥܲܠ ܐܲܠܵܗܵܐ ܥܵܘ̈ܠܹܐ܀

لأنَّهُم في عُيونِ النّاسِ بَدَوا أَبرارًا، وأمامَ اللهِ أَشرارًا.

d-ʿal nāshā svīrīn kēnē: w-ʿal alāhā ʿāwlē.

for in men's eyes they seemed righteous, but before God, wicked.

car aux yeux des hommes ils paraissaient justes, mais devant Dieu, méchants.

ܘܲܠܩܲܒ݂ܪܹ̈ܐ ܕܲܡܝܼ ܐܸܢܘܿܢ: ܕܥܲܠ ܬܲܪ̈ܥܲܝܗܘܿܢ ܬܲܨܒ݁ܝܼܬ݂ܵܐ.

وشَبَّهَهُم بِقُبورٍ، على أَبوابِها زينَةٌ،

wa-l-qavrē damī enōn: d-ʿal tarʿayhōn taṣbīthā.

And he likened them to tombs, upon whose doors is ornament,

Et il les a comparés à des tombeaux, dont les portes portent l'ornement,

ܘܲܠܓ݂ܵܘ ܡܸܢܗܘܿܢ ܤܲܪܝܘܼܬܵܐ: ܥܲܡ ܬܲܡܤܘܼܬܵܐ ܕܲܫܠܲܕܹ̈ܐ܀

وفي داخِلِها نَتانَةٌ، معَ تَحَلُّلِ الجُثَثِ.

wa-l-ghāw menhōn saryūtā: ʿam tamsūtā da-shladē.

but within them, rottenness, together with the decay of corpses.

mais au-dedans, la pourriture, avec la décomposition des cadavres.

ܠܵܐ ܗܵܟܹܝܠ ܐܸܬ݂ܥܲܕܲܪ ܗ̄ܘܵܐ: ܝܲܤܪܵܝܠ ܡ̣ܢ ܥܘ̈ܗܕܵܢܹܐ.

لَم يُفِد إسرائيلَ إذَن مِن تَذكِراتِهِ،

lā hākēyl ethʿadar (h)wā: yasrāyl men ʿwhdānē.

Israel, then, was not helped by its reminders,

Israël donc ne fut pas aidé par ses rappels,

ܕܲܛܥܝܼܢ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܥܲܠ ܗܲܕܵܡܵܘ̈ܗܝ: ܕܐܲܒ݁ܝܼܕ݂ܝܼܢ ܗ̄ܘ̣ܵܘ ܚܘܼܫܵܒ݂ܵܘ̈ܗܝ܀

الّتي حَمَلَها على أَعضائِهِ، بَينَما أَفكارُهُ ضائِعَةٌ.

da-ṭʿīn (h)wā ʿal hadāmāwhī: d-abīdhīn (h)wāw ḥūshāvāwhī.

which he carried upon his limbs, while his thoughts were lost.

qu'il portait sur ses membres, tandis que ses pensées étaient perdues.

ܡܵܪܲܢ ܕܹܝܢ ܟܲܕ݂ ܐܲܦܢܝܼ ܠܲܢ: ܡ̣ܢ ܛܵܥܝܘܼܬ݂ܵܐ ܕܲܦܬܲܟ݂ܪܹ̈ܐ.‏

أمّا رَبُّنا، إذ رَدَّنا مِن ضَلالَةِ الأَوثانِ،

māran dēyn kad apnī lan: men ṭāʿyūthā da-ptakhrē.

But our Lord, when he turned us back from the error of idols,

Mais notre Seigneur, quand il nous détourna de l'erreur des idoles,

ܥܲܠ ܟܲܤܝܘܼܬܲܢ ܙܲܗܲܪ ܗ̄ܘ̣ܵܐ: ܘܡ̣ܢ ܓܲܠܝܘܼܬܲܢ ܐܲܗܡܝܼ ܗ̄ܘ̣ܵܐ܀

فَقَد اهتَمَّ بِخَفِيِّنا، وأَهمَلَ ظاهِرَنا.

ʿal kasyūtan zahar (h)wā: w-men galyūtan ahmī (h)wā.

took heed for our hidden part, and paid little regard to our outward show.

veilla sur notre part cachée, et fit peu de cas de notre apparence extérieure.

ܚܠܵܦ ܩܸܛܠܵܐ ܟܠܵܐ ܡ̣ܢ ܪܘܼܓ݂ܙܵܐ: ܕܗ݀ܘܝܘܼ ܡܵܘܠܸܕ݂ ܐܵܦ ܩܸܛܠܵܐ.

بَدَلَ القَتلِ، مَنَعَ الغَضَبَ، لأنَّهُ هوَ الّذي يَلِدُ القَتلَ أيضًا،

ḥlāp qeṭlā klā men rūghzā: d-hwyū māwledh āp qeṭlā.

Instead of murder, he forbade anger, for it is that which also begets murder,

Au lieu du meurtre, il interdit la colère, car c'est elle qui engendre aussi le meurtre,

ܘܡ̣ܢ ܥܸܩܵܪܹܗ ܕܪܸܥܝܵܢܵܐ: ܒܲܥܲܪ ܘܐܲܤܸܩ̣ ܢܸܟ݂ܝܵܢܵܐ

ومِن أَصلِ الفِكرِ، أَحرَقَ الضَّرَرَ واستَأصَلَهُ،

w-men ʿeqārēh d-reʿyānā: baʿar w-aseq nekhyānā

and from the very root of the mind he burned out and drew up harm,

et de la racine même de l'esprit, il brûla et arracha le mal,

ܘܲܚܠܵܦ ܓܵܘܪܵܐ ܠܲܚܝܵܪܵܐ: ܙܲܠܝܼܠܵܐ ܬܲܚܸܡ ܘܲܟ݂ܠܵܐ.

وبَدَلَ الزِّنى، حَدَّ ومَنَعَ النَّظرَةَ الوَقِحَةَ،

wa-ḥlāp gāwrā la-ḥyārā: zalīlā taḥem wa-khlā.

and instead of adultery, he restricted and forbade the shameless gaze,

et au lieu de l'adultère, il limita et interdit le regard impudique,

ܕܟܲܕ݂ ܡܸܬ݂ܢܲܟܲܦ ܚܘܼܫܵܒ݂ܵܐ: ܢܸܬ݂ܩܲܦܲܚ ܐܵܦ ܤܘܼܥܪܵܢܵܐ܀

حَتّى إذا كُبِحَ الفِكرُ، يُضبَطُ الفِعلُ أيضًا.

d-kad methnakap ḥūshāvā: nethqapaḥ āp sūʿrānā.

so that, when the thought is restrained, the deed too may be checked.

afin que, la pensée étant retenue, l'acte aussi soit contenu.

ܓܲܠܝܵܐ ܗ̣̄ܝܼ ܟܹܝܬ݂ ܐܵܦ ܠܲܤ̈ܡܲܝܵܐ: ܕܠܵܐ ܡܲܗܢܸܐ ܠܲܢ ܦܸܬ݂ܓܵܡܵܐ.‏

واضِحٌ إذَن حَتّى لِلعُميانِ، أنَّ مُجَرَّدَ كَلِمَةٍ لا تَنفَعُنا،

galyā (h)ī kēyth āp la-smayā: d-lā mahne lan pethgāmā.

It is manifest, then, even to the blind, that a mere word does not profit us --

Il est donc manifeste, même aux aveugles, qu'une simple parole ne nous profite pas --

ܕܒܲܟ݂ܬ݂ܵܒ݂ܵܐ ܬܠܸܐ ܥܲܠ ܨܵܘܪܲܢ: ܐܸܢ ܠܸܒܵܐ ܠܵܐ ܢܸܬ݁ܬܲܠܡܲܕ݂܀

ولا الكِتابَةُ المُعَلَّقَةُ على عُنُقِنا، إن لَم يَتَتَلمَذِ القَلبُ.

d-ba-khthāvā tle ʿal ṣāwran: en lebā lā nettalmadh.

the writing that hangs on our neck, if the heart is not instructed.

l'écrit qui pend à notre cou, si le cœur n'est pas instruit.

ܕܥܲܠ ܡܲܪܬ݁ܝܵܢܘܼܬܲܐ ܘܡܲܟ݁ܤܵܢܘܼܬܵܐ. 345

Photograph of page 345 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0522 — Leaf 0522, from Archive.org.

ܒܲܓ݂ܙܘܼܪܬܵܐ ܛܒ݂ܝܼܥ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܥܲܡܵܐ: ܡ̣ܢ ܚܘܼܠܛܵܢܵܐ ܕܢܘܼܟ݂ܪ̈ܵܝܹܐ.

بِالخِتانِ كانَ الشَّعبُ مَختومًا، مِن اختِلاطِ الغُرَباءِ؛

ba-ghzūrtā ṭvīʿ (h)wā ʿamā: men ḥūlṭānā d-nūkhrāyē.

By circumcision the people was sealed off from the mingling of foreigners,

Par la circoncision le peuple était scellé, séparé du mélange des étrangers,

ܘܕܲܒ݂ܠܸܒܹܗ ܚܠܝܼܛ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܥܲܡܗܘܿܢ: ܒܲܓ݂ܙܘܼܪܬܹܗ ܠܵܐ ܐܸܬ݂ܦܲܪܲܫ܀

ومَن كانَ بِقَلبِهِ مُخالِطًا لَهُم، لم يَنفَصِل عَنهُم بِخِتانِهِ.

w-da-b-lebēh ḥlīṭ (h)wā ʿamhōn: ba-ghzūrtēh lā ethparash.

and whoever in heart was mingled with them, by his circumcision was not set apart.

et celui qui dans son cœur était mêlé à eux, par sa circoncision n'était pas séparé.

ܬܸܬ݂ܒܲܛܲܠ ܡܸܟܹ݁ܝܠ ܛܘܼܥܝܲܝ: ܕܲܒ݂ܥܸܠܬ݂ܵܐ ܕܡܸܠܲܬ݂ ܩܘܼܫܬܵܐ.‏

لِتَبطُل مِنَ الآنِ الضَّلالَةُ، بِعِلَّةِ كَلِمَةِ الحَقِّ،

tethbaṭal mekēyl ṭūʿyaī: da-b-ʿelthā d-melath qūshtā.

Let error, then, henceforth cease, by occasion of the word of truth,

Que cesse donc désormais l'erreur, par l'occasion de la parole de vérité,

ܪܸܫܡܲܬ݀ ܙܹܐܦܵܐ ܒܲܩܡܝܼ̈ܥܹܐ: ܘܓܸܢܒܲܬ݀ ܫܲܒ݂ܪܹ̈ܐ ܠܐܲܒ݂ܕܵܢܵܐ܀

الّتي رَسَمَتِ الزَّيفَ في التَّمائِمِ، وسَرَقَتِ الأَطفالَ إلى الهَلاكِ.

reshmat zēpā ba-qmīʿē: w-genbat shavrē l-avdānā.

which inscribed falsehood in amulets, and stole children away to destruction.

qui a inscrit le mensonge dans les amulettes, et a volé les enfants pour la perdition.

ܢܸܫܬܲܬܲܩ ܕܹܝܢ ܐܵܦ ܩܸܨܡܐ: ܕܟܲܢܝܘܼܗܝ ܡܲܤܒ݂ܵܐ ܕܦܸܬ݂ܓ݂ܵܡܹ̈ܐ.‏

ولِيَسكُتِ أيضًا العِرافَةُ، الّتي سَمَّوها تَلَقّي الأَجوِبَةِ،

neshtataq dēyn āp qeṣm: d-kanyūhī masvā d-pethghāmē.

Let divination too be silenced, which they named the receiving of oracles,

Que la divination aussi soit réduite au silence, qu'ils ont nommée la réception des oracles,

ܤܲܪ̈ܠܹܐ ܪ̈ܗܝܼܒܲܝ ܠܲܚܛܝܼܬ݂ܵܐ: ܕܠܵܐ ܪܓ݂ܝܼܫܝܼܢ ܒܲܤܬ݂ܝܼܪ̈ܵܬ݂ܵܐ܀

الحَمقى المُسرِعينَ إلى الخَطيئَةِ، الّذينَ لا يُدرِكونَ شَيئًا مِنَ الخَفِيّاتِ.

sarlē rhībaī la-ḥṭīthā: d-lā rghīshīn ba-sthīrāthā.

the foolish, quick to sin, who perceive nothing of what is hidden.

les insensés, prompts au péché, qui ne perçoivent rien des choses cachées.

ܢܸܤܬܲܚܦܘܼܢ ܩܸܦܵܠܹܐ ܨܢܝܼܥܹܐ: ܕܐܘܼܡܵܢܘܼܬܹܗ ܕܤܵܛܵܢܵܐ.

لِتُكسَحِ الفُصولُ المُحتالَةُ، مِن صِناعَةِ الشَّيطانِ،

nestaḥpūn qepālē ṣnīʿē: d-ʾūmānūtēh d-sāṭānā.

Let the cunning chapters of Satan's craft be swept away,

Que soient balayés les chapitres astucieux de l'art de Satan,

ܘܲܫܪܵܪܵܐ ܒܓܸܠܝܵܐ ܢܩܘܼܡ: ܥܲܡ ܐܲܠܵܗܵܐ ܝܵܗ̇ܘܿܒܹܗ܀

ولِيَقُمِ الحَقُّ ظاهِرًا، مَعَ اللهِ واهِبِهِ.

wa-shrārā b-gelyā nqūm: ʿam alāhā yāhōbēh.

and let truth stand openly, with God who gave it.

et que la vérité se tienne debout ouvertement, avec Dieu qui l'a donnée.

ܓܘܼܢܚܵܐ ܗ̄ܘ̣ ܪܲܒܵܐ ܠܝܵܕ݂ܘܿܥܹ̈ܐ: ܘܲܬ݂ܒ݂ܵܪ ܠܸܒܵܐ ܠܦܵܪ̈ܘܿܫܹܐ.‏

إنَّهُ لَحُزنٌ عَظيمٌ لِلعارِفينَ، وكَسرُ قَلبٍ لِلمُمَيِّزينَ،

gūnḥā hāw rabā l-yādhōʿē: wa-thvār lebā l-pārōshē.

It is a great grief to the wise, and heartbreak to the discerning,

C'est une grande affliction pour les sages, et un brisement de cœur pour les discernants,

ܕܐܲܝܟܲܢܵܐ ܒܐܸܤܟܹܝܡ ܩܘܼܫܬܵܐ: ܚܲܢܦܘܼܬܵܐ ܥܸܩܒܲܬ݀ ܢܲܦ̮ܫܵܗ̇܀

كَيفَ رَسَّخَتِ الوَثَنِيَّةُ نَفسَها، في زِيِّ الحَقِّ.

d-aykanā b-eskēym qūshtā: ḥanpūtā ʿeqbat napshāh.

how, in the guise of truth, error has entrenched itself.

comment, sous l'apparence de la vérité, le paganisme a pris racine.

ܠܒܸܫܼܘ ܬܲܠܡܝܼܕܹܝܹܗ̇ ܕܲܚܛܝܼܬ݂ܵܐ: ܦܲܪܨܘܿܦܵܐ ܕܗܲܝܡܵܢܘܼܬܵܐ.‏

لَبِسَ تَلاميذُ الخَطيئَةِ، قِناعَ الإيمانِ،

l-beshīw talmīdēyēh da-ḥṭīthā: parṣōpā d-haymānūtā.

The disciples of sin have put on the mask of faith,

Les disciples du péché ont revêtu le masque de la foi,

ܘܐܲܝܟ݂ ܦܵܩ̈ܘܿܕܹܐ ܚܲܕ݂ܸܬ݂ܘ ܠܲܢ: ܚܲܢܦܘܼܬܵܐ ܘܝܗ̄ܘܼܕܵܝܘܼܬ݂ܵܐ܀

وكَحُكّامٍ جَدَّدوا لَنا، الوَثَنِيَّةَ واليَهودِيَّةَ.

w-aykh pāqōdē ḥadhethw lan: ḥanpūtā w-y(h)ūdāyūthā.

and like rulers have renewed for us paganism and Judaism.

et comme des chefs ont renouvelé pour nous le paganisme et le judaïsme.

ܫܸܒ݂ܩܲܬ݀ ܠܵܗ̇ ܓܹܝܪ ܐ̄ܢܵܫܘܼܬܵܐ: ܢܵܡܘܿܤܵܐ ܕܐܲܠܵܗܘܼܬܵܐ.‏

فَقَد تَرَكَتِ البَشَرِيَّةُ، ناموسَ اللاهوتِ،

shevqat lāh gēyr nāshūtā: nāmōsā d-alāhūtā.

For mankind has forsaken the law of the Godhead,

Car l'humanité a abandonné la loi de la divinité,

ܘܐܸܬ݁ܕܲܢܝܲܬ݀ ܠܲܢܛܘܼܪ̈ܵܬ݂ܵܐ: ܕܫܲܛܘܼܪܹ̈ܐ ܘܲܕ݂ܦܲܟ݁ܝܼ̈ܗܹܐ܀

واقتَرَبَت إلى مَراسِمِ، الحَمقى والطّائِشينَ.

w-etdanyat la-nṭūrāthā: d-shaṭūrē wa-d-pakīhē.

and drawn near to the observances of the senseless and the frivolous.

et s'est approchée des observances des insensés et des frivoles.

ܒܦܵܤܝܼ̈ܩܵܬ݂ܵܐ ܝܲܠܸܦܢܵܗ̇: ܠܲܓ݂ܡܝܼܪܘܼܬܹܗ ܕܢܵܤܘܿܤܵܐ.

بِأَقوالٍ مُوجَزَةٍ تَعَلَّمناها، كَمالَ النّاموسِ،

b-pāsīqāthā yalepnāh: la-ghmīrūtēh d-nāsōsā.

In brief sayings we have learned it, the perfection of the law,

En de brèves paroles nous l'avons apprise, la perfection de la loi,

ܕܐܲܝܕܵܐ ܠܲܡ ܕܲܥܠܲܝܟ ܤܲܢܝܵܐ: ܠܚܲܒ݂ܪܵܟ݂ ܠܲܓ݂ܡܵܪ ܠܵܐ ܬܸܥܒܸ݁ܕ݂܀

وهوَ أنَّ ما يُبغَضُ عَلَيكَ، فَلا تَفعَلهُ البَتَّةَ بِقَريبِكَ.

d-aydā lam da-ʿlayk sanyā: l-ḥavrākh la-ghmār lā teʿbedh.

that whatever, it is said, is hateful to you, do not do at all to your neighbor.

que ce qui, dit-on, t'est odieux, à ton prochain ne le fais point du tout.

ܗܵܟܲܢ ܓܹܝܪ ܐܲܠܸܦ ܡܵܪܲܢ: ܒܲܤܒܲܪܬܹܗ ܟܲܕ݂ ܬܲܠܡܸܕ݂ ܠܲܢ.‏

فَهَكَذا عَلَّمَ رَبُّنا، في بِشارَتِهِ إذ تَلمَذَنا،

hākan gēyr alep māran: ba-sbartēh kad talmedh lan.

For thus our Lord taught, in his gospel, when he made us disciples,

Car ainsi notre Seigneur a enseigné, dans son évangile, quand il nous a faits disciples,

ܘܚܲܒ݂ܫܵܗ̇ ܠܟ݂ܠܵܗ̇ ܝܑܼܕܲܥܬ݂ܵܐ: ܒܬܲܪܬܹܝܢ ܡܸܠܹܐ ܟܲܪ̈ܝܵܬ݂ܵܐ܀

وضَمَّ كُلَّ المَعرِفَةِ، في كَلِمَتَينِ قَصيرَتَينِ.

w-ḥavshāh l-khlāh īdaʿthā: b-tartēyn melē karyāthā.

and comprised all knowledge in two short words.

et il a renfermé toute connaissance en deux paroles brèves.

ܤܲܓ݁ܝܹ̈ܐܹܐ ܕܹܝܢ ܒܲܛܝ̈ܠܹܐ: ܫܵܛ̣ܘܼܗܝ ܠܗܵܢܵܐ ܦܘܼܩܕܵܢܵܐ.

أمّا الكَثيرونَ مِنَ البَطّالينَ، فَقَد احتَقَروا هذِهِ الوَصِيَّةَ،

sagyēē dēyn ba-ṭylē: shāṭūhī l-hānā pūqdānā.

But many idle ones have despised this commandment,

Mais beaucoup de gens oisifs ont méprisé ce commandement,

ܘܲܡܝܲܩܪܝܼܢ ܠܲܢܛܘܼܪ̈ܘܵܬ݂ܵܐ: ܕܚܲܕ݂ܒ݁ܫܲܒܹ̈ܐ ܘܲܥܪ̈ܘܼܒ݂ܵܬ݂ܵܐ܀

ويُكرِمونَ بَدَلًا مِنها مَراسِمَ، الآحادِ والجُمَعِ.

wa-myaqrīn la-nṭūrwāthā: d-ḥadhbshabē wa-ʿrūvāthā.

and honor instead the observances of Sundays and Fridays.

et honorent à sa place les observances des dimanches et des vendredis.

ܕܤܗ̈ܕܐ.

مِنَ الشُّهَداءِ [...]

d-shd.

of the martyrs [...]

des martyrs [...]

ܘܒ

و[...]

and [...]

et [...]

ܢܛܘܘ

حَفِظوا [...]

nṭww

they kept [...]

ils ont gardé [...]

ܡܹܐܡܪܵܐ .ܟܙ. ܕܡܵܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ ܕܐܲܢܛܝܘܿܟ݂ 346

Photograph of page 346 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0521 — Leaf 0521, from Archive.org.

ܠܵܐ ܦܲܩܸܕ݂ ܠܲܢ ܢܵܡܘܿܤܵܐ: ܥܲܠ ܒܸܛܠܵܢܵܐ ܕܝܵܘ̈ܡܵܬ݂ܵܐ.

لَم يُوصِنا النّاموسُ، بِبُطلانِ الأيّامِ،

lā paqedh lan nāmōsā: ʿal beṭlānā d-yāwmāthā.

The law did not command us concerning the resting of days,

La loi ne nous a pas commandé le repos des jours,

ܕܠܵܐ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܥ̇ܒ݂ܵܕ݂ܵܐ ܡܲܚܛܸܐ ܠܲܢ: ܐܸܠܵܐ ܥܵܘܼܠܵܐ ܡܲܚܛܸܐ ܠܲܢ܀

لأنَّهُ لَيسَ العَمَلُ يُخطِئُنا، بَلِ الإثمُ يُخطِئُنا.

d-lā (h)wā ʿvādhā maḥṭe lan: elā ʿāūlā maḥṭe lan.

for it is not labor that makes us sin, but iniquity that makes us sin.

car ce n'est pas le travail qui nous fait pécher, mais l'iniquité qui nous fait pécher.

ܐܸܢܗ݀ܘ ܕܬܸܒ݂ܛܲܠ ܡ̣ܢ ܥܲܡܠܵܐ: ܘܡ̣ܢ ܥܵܘܼܠܵܐ ܠܵܐ ܒܵܛܲܠ ܐܲܢ̄ܬ݁.‏

إن كُنتَ تَبطُلُ مِنَ التَّعَبِ، ومِنَ الإثمِ لا تَبطُلُ،

enhw d-tevṭal men ʿamlā: w-men ʿāūlā lā bāṭal a(n)t.

If you rest from labor, but from iniquity you do not rest,

Si tu te reposes du travail, mais de l'iniquité tu ne te reposes pas,

ܒܸܛܠܵܢܵܟ݂ ܟ̱ܠܹܗ ܬܘܼ̈ܟܹܐ ܗ̄ܘ: ܕܡܲܪܢܸܐ ܠܵܟ݂ ܒܲܪ̈ܓ݂ܝܼܓ݂ܵܬ݂ܵܐ܀

فَبُطلانُكَ كُلُّهُ خِداعٌ، يُشغِلُكَ بِالشَّهَواتِ.

beṭlānākh klēh tūkē hāw: d-marne lākh ba-rghīghāthā.

your rest is nothing but deceit, that lulls you with desires.

ton repos n'est que tromperie, qui t'endort dans les désirs.

ܐܵܦ ܫܲܒ݁ܬ݂ܵܐ ܕܲܢ̣ܛܲܪ ܥܲܡܵܐ: ܠܵܐ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܕܢܸܒ݂ܛܲܠ ܡ̣ܢ ܥܲܡܠܵܐ.

وأيضًا السَّبتُ الّذي حَفِظَهُ الشَّعبُ، لم يَكُن لِيَبطُلَ مِنَ التَّعَبِ،

āp shabthā da-nṭar ʿamā: lā (h)wā d-nevṭal men ʿamlā.

Even the Sabbath, which the people kept, was not that they should rest from labor,

Même le sabbat, que le peuple observait, n'était pas pour qu'il se reposât du travail,

ܐܸܠܵܐ ܕܢܹܐܠܲܦ ܢܵܡܘܿܤܵܐ: ܘܢܸܟ݂ܠܸܐ ܢܲܦ̮ܫܹܗ ܡ̣ܢ ܥܵܘܼܠܵܐ؟

بَل لِيَتَعَلَّمَ النّاموسَ، ويَكُفَّ نَفسَهُ عَنِ الإثمِ؟

elā d-nēlap nāmōsā: w-nekhle napshēh men ʿāūlā

but that he learn the law; and restrain himself from iniquity.

mais pour qu'il apprît la loi, et retînt son âme de l'iniquité.

ܫܒܲܪ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܓܹܝܪ ܥܲܡܵܐ ܤܲܟ݂ܠܵܐ: ܡ̣ܢ ܝܑܼܕܲܥܬܹܗ ܕܐܲܠܵܗܵܐ.‏

فَقَد ضَلَّ الشَّعبُ الجاهِلُ، عَن مَعرِفَةِ اللهِ،

shbar (h)wā gēyr ʿamā sakhlā: men īdaʿtēh d-alāhā.

For the foolish people had strayed from the knowledge of God,

Car le peuple insensé s'était écarté de la connaissance de Dieu,

ܘܫܲܒ݁ܬ݂ܵܐ ܦܪܲܫ̣ ܠܹܗ ܥܵܒ݂ܘܿܕܹܗ: ܠܡܲܪܕܘܼܬܹܗ ܘܲܠܝܘܼܠܦܵܢܹܗ܀

وأَفرَزَ لَهُ صانِعُهُ السَّبتَ، لِتَأديبِهِ وتَعليمِهِ.

w-shabthā prash lēh ʿāvōdēh: l-mardūtēh wa-l-yūlpānēh.

and its Maker set apart for it the Sabbath, for its discipline and its instruction.

et son Créateur lui a mis à part le sabbat, pour sa correction et son instruction.

ܫܒܲܩ̣ ܫܲܒ݂ܪܵܐ ܥܸܠܬܹܗ ܕܝܵܘܡܵܐ: ܘܝܵܘܡܵܐ ܒܲܠܚܘܿܕ݂ ܢܵܛܲܪ ܗ̄ܘ̣ܵܐ.‏

تَرَكَ الطِّفلُ عِلَّةَ اليَومِ، وحَفِظَ اليَومَ وَحدَهُ.

shbaq shavrā ʿeltēh d-yāwmā: w-yāwmā ba-l-ḥōdh nāṭar (h)wā.

The child abandoned the reason for the day, and kept only the day itself.

L'enfant a délaissé la raison du jour, et n'a gardé que le jour lui-même.

ܒܒܸܛܠܵܢܵܐ ܡܸܬ݂ܦܲܪܓ݂݁ܐ ܗ̄ܘ̣ܵܐ: ܕܢܸܫܬܲܡܲܫ ܒܲܪ̈ܓ݂ܝܼܓܵܬ݂ܵܐ܀

كانَ يَتَنَعَّمُ في البُطلانِ، لِيَخدِمَ الشَّهَواتِ.

b-beṭlānā methpargh (h)wā: d-neshtamash ba-rghīgāthā.

In rest he indulged himself, so as to serve his desires.

Dans le repos il se laissait aller, pour servir ses désirs.

ܠܥܵܘܼܠܵܐ ܚܵܫܲܚ̇ ܤܘܼܦܩܵܢܵܐ: ܘܲܠܟܹܐܢܘܼܬܵܐ ܝܘܼܠܦܵܢܵܐ.

الفَراغُ يَخدُمُ الإثمَ، والتَّعليمُ يَخدُمُ العَدلَ،

l-ʿāūlā ḥāshaḥ sūpqānā: wa-l-kēnūtā yūlpānā.

Abundance serves iniquity, and instruction serves righteousness,

L'abondance sert l'iniquité, et l'instruction sert la justice,

ܘܐܸܢܗ݀ܘ ܕܒ݂ܵܛ̇ܲܠ ܝܘܼܠܦܵܢܵܐ: ܤܓ݂ܝܼ ܠܹܗ ܥܵܘܼܠܵܐ ܒܤܘܼܦܩܵܢܵܐ܀

وإن بَطَلَ التَّعليمُ، كَثُرَ الإثمُ في الفَراغِ.

w-enhw d-vāṭal yūlpānā: sghī lēh ʿāūlā b-sūpqānā.

and if instruction ceases, iniquity increases with abundance.

et si l'instruction cesse, l'iniquité croît avec l'abondance.

ܐܲܝܢܵܐ ܕܨܵܐ̇ܬ݂ ܠܲܟ݂ܬ݂ܵܒܹ̈ܐ: ܒܝܵܘܡܵܐ ܕܲܒ݂ܛܸܠ̣ ܡ̣ܢ ܥܲܡܠܵܐ.‏

مَن يَلجَأُ إلى الكُتُبِ، في اليَومِ الّذي بَطَلَ فيهِ مِنَ التَّعَبِ،

aynā d-ṣāth la-khthābē: b-yāwmā da-b-ṭel men ʿamlā.

Whoever turns to the scriptures, on the day he rests from labor,

Quiconque se tourne vers les écritures, le jour où il se repose du travail,

ܒܲܟ݂ܬ݂ܵܒܹ̈ܐ ܥܵܐܹܕ݂ ܟܘ̈ܒܹܐ: ܕܲܚܛܵܗܹ̈ܐ ܡ̣ܢ ܗܲܕܵܡܵܘ̈ܗܝ܀

يَقلَعُ بِالكُتُبِ أَشواكَ، الخَطايا مِن أعضائِهِ.

ba-khthābē ʿāēdh kwbē: da-ḥṭāhē men hadāmāwhī.

by the scriptures roots out the thorns of sins from his limbs.

par les écritures arrache les épines des péchés de ses membres.

ܘܐܲܝܢܵܐ ܕܦܵܗܹܐ ܒܹܝܬ݂ ܫܘ̈ܩܹܐ: ܒܐܲܝܕܵܐ ܕܲܟ݂ܠܸܐ ܡ̣ܢ ܥܲܡܠܵܐ.‏

ومَن يَهيمُ بَينَ الأسواقِ، ويَدُهُ مَمنوعَةٌ عَنِ العَمَلِ،

w-aynā d-pāhē bēyth shwqē: b-aydā da-khle men ʿamlā.

And whoever wanders through the streets, the hand withheld from labor,

Et quiconque erre par les rues, la main retenue du travail,

ܬܪܹܝܢ ܚܘܼܤܪ̈ܵܢܵܝܼܢ ܡܸܬ݁ܬܲܓܲܪ: ܒܲܚܛܝܼܬܹܗ ܘܲܒ݂ܒܸܛܠܵܢܹܗ܀

يَتّاجِرُ بِخَسارَتَينِ مَعًا، بِخَطيئَتِهِ وبُطلانِهِ.

trēyn ḥūsrānāīn mettagar: ba-ḥṭītēh wa-b-beṭlānēh.

trades in two losses at once, in his sin and in his idleness.

négocie deux pertes à la fois, dans son péché et dans son oisiveté.

ܚܝܲܓܵܐ ܕܥܸܓ݂ܠܵܐ ܒܛܘܼܪ ܤܝܼܢܲܝ: ܒܲܫܥܵܬ݂ܵܐ ܠܥܲܡܵܐ ܐܲܦ݂ܩܲܪ.

رَقصُ العِجلِ في طورِ سيناءَ، في تِلكَ السّاعَةِ أباحَ الشَّعبَ،

ḥyagā d-ʿeghlā b-ṭūr sīnaī: ba-shʿāthā l-ʿamā afqar.

The dance of the calf on Mount Sinai, in that hour made the people wanton,

La danse du veau au mont Sinaï, en cette heure a rendu le peuple débauché,

ܘܫܸܥܝܵܐ ܕܐܵܘܠܸܕ݂ ܒܸܛܠܵܢܵܐ: ܡܲܬ݂ܚܹܗ ܠܥܵܘܼܠܵܐ ܥܲܠ ܥܲܡܵܐ܀

واللَّهوُ الّذي وَلَّدَهُ البُطلانُ، مَدَّ الإثمَ على الشَّعبِ.

w-sheʿyā d-āwledh beṭlānā: mathḥēh l-ʿāūlā ʿal ʿamā.

and the pastime that idleness bred, stretched iniquity over the people.

et le divertissement qu'engendra l'oisiveté, étendit l'iniquité sur le peuple.

ܬܥܵܫܵܐ ܡܲܪܢܸܐ ܒܲܥ̇ܒ݂ܵܕ݂ܵܐ: ܘܫܸܥܝܵܐ ܡܲܪܢܸܐ ܒܲܚܛܝܼܬ݂ܵܐ.

الكَدُّ يَشغَلُ بِالعَمَلِ، واللَّهوُ يَشغَلُ بِالخَطيئَةِ،

tʿāshā marne ba-ʿvādhā: w-sheʿyā marne ba-ḥṭīthā.

Toil engages a man in labor, and idle sport engages him in sin,

Le labeur occupe l'homme dans le travail, et le jeu oisif l'occupe dans le péché,

ܒܥܲܡܠܵܐ ܫܒ݂ܝܼܚܵܐ ܢܲܟ݂ܦܘܼܬܵܐ: ܘܲܒ݂ܒܸܛܠܵܢܵܐ ܦܲܚܙܘܼܬܵܐ܀

في التَّعَبِ تَتَمَجَّدُ العِفَّةُ، وفي البُطلانِ الفُجورُ.

b-ʿamlā shvīḥā nakhpūtā: wa-b-beṭlānā paḥzūtā.

in labor modesty is glorified, and in idleness wantonness.

dans le travail la pudeur est glorifiée, et dans l'oisiveté la débauche.

ܕܵܠܵܐ

أنَّ لا [...]

dālā

that not [...]

que non [...]

ܕܥܲܠ ܡܲܪܬ݁ܝܵܢܘܼܬܵܐ ܘܡܲܟ݁ܤܵܢܘܼܬ݂ܵܐ.‏ 347

Photograph of page 347 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0520 — Leaf 0520, from Archive.org.

ܤܲܓ݁ܝܹ̈ܐܹܐ ܒܝܘܿܡ ܚܲܕ݂ܒ݁ܫܒܵܐ: ܒܚܲܡܪܵܐ ܪܵܘܹ̇ܝܢ ܝܲܬ݁ܝܼܪܵܐ.

كَثيرونَ في يَومِ الأحَدِ، يَسكَرونَ بِالخَمرِ أكثَرَ،

sagyēē b-yōm ḥadhbshbā: b-ḥamrā rāwēyn yatīrā.

Many on the Lord's Day get more drunk with wine,

Beaucoup, le jour du Seigneur, s'enivrent de vin plus encore,

ܘܐܲܝܢܵܐ ܕܪܵܘܹ̇ܐ ܟܲܕ݂ ܒܲܛܝܼܠ: ܒܥܵܘܼܠܵܐ ܬܵܥܲܫ ܒܸܛܠܵܢܹܗ܀

ومَن يَسكَرُ وهوَ بَطّالٌ، يَكدَحُ بُطلانُهُ في الإثمِ.

w-aynā d-rāwē kad ba-ṭīl: b-ʿāūlā tāʿash beṭlānēh.

and whoever gets drunk while idle, his idleness labors in iniquity.

et quiconque s'enivre dans l'oisiveté, son oisiveté peine dans l'iniquité.

ܐܵܦ ܗܵܘ̇ ܥܲܡܵܐ ܕܲܒ݂ܕܲܒ݂ܪܵܐ: ܐܲܚܢܸܦ݂ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܒܥܹܐܕܵܐ ܛܲܢܦܵܐ.

وأيضًا ذلِكَ الشَّعبُ في البَرِّيَّةِ، تَنَجَّسَ بِعيدٍ نَجِسٍ،

āp hāw ʿamā da-b-da-b-rā: aḥnef (h)wā b-ʿēdā ṭanpā.

Even that people in the wilderness defiled itself in a filthy feast,

Même ce peuple dans le désert s'est souillé dans une fête impure,

ܡ̣ܢ ܒܵܬܲܪ ܕܐܸܟܲܠ̣ ܘܐܸܫܬ݁ܝܼ: ܚܛܝܼܬ݂ܵܐ ܒܓܸܠܝܵܐ ܫܲܡܸܫ̣ ܗ̄ܘ̣ܵܐ܀

بَعدَ أن أكَلَ وشَرِبَ، خَدَمَ الخَطيئَةَ عَلانِيَةً.

men bātar d-ekal w-eshtī: ḥṭīthā b-gelyā shamesh (h)wā.

after it ate and drank, it served sin openly.

après avoir mangé et bu, il a servi le péché ouvertement.

ܕܲܒ݂ܛܸܠܼܘ ܗ̄ܘ̣ܵܘ ܡ̣ܢ ܦܘܼܠܚܵܢܵܐ: ܘܐܸܬ݂ܟܲܢܲܫܼܘ ܓܲܒ݂ܪܹ̈ܐ ܘܢܸܫܹ̈ܐ.

لأنَّهُم بَطَلوا مِنَ العَمَلِ، واجتَمَعَ الرِّجالُ والنِّساءُ،

da-b-ṭelīw (h)wāw men pūlḥānā: w-ethkanashīw gavrē w-neshē.

For they had rested from labor, and men and women gathered together,

Car ils s'étaient reposés du travail, et hommes et femmes s'étaient assemblés,

ܒܥܸܢ̈ܝܵܢܹܐ ܕܐܵܤܘܿܛܘܼܬܵܐ: ܫܲܠܸܡ̣ܘ ܟܠܵܗ̇ ܚܲܢܦܘܼܬܵܐ܀

وبِمُشاغَلاتِ الفُجورِ، أَكمَلوا كُلَّ وَثَنِيَّتِهِم.

b-ʿenyānē d-āsōṭūtā: shalemw klāh ḥanpūtā.

and in occupations of debauchery they consummated all their paganism.

et dans les occupations de la débauche, ils ont accompli tout leur paganisme.

ܡܵܐ ܕܢܸܩܦܲܬ݀ ܪܵܘܵܝܘܼܬ݂ܵܐ: ܠܲܤܦܝܼܩܘܼܬܵܐ ܒܲܪ̄ܬ݂ ܓܸܢܤܵܗ̇.

إذا اقتَرَنَ السُّكرُ، بِالفَراغِ أُختِ جِنسِهِ،

mā d-neqpat rāwāyūthā: la-spīqūtā ba(r)th gensāh.

When drunkenness joins itself to idleness, its own sister,

Quand l'ivresse se joint à l'oisiveté, sa propre sœur,

ܘܲܠܦܘܼܪܓܵܝܵܐ ܐܸܫܬܵܘܬܲܦ: ܒܚܘܼ̈ܬ݂ܚܵܬܹܐ ܤܓ݂ܝܼ ܠܹܗ ܥܵܘܼܠܵܐ܀

واتَّخَذَ التَّرَفُّهَ شَريكًا، كَثُرَ الإثمُ في المُلاهي.

wa-l-pūrgāyā eshtāwtap: b-ḥūthḥātē sghī lēh ʿāūlā.

and takes leisure as its partner, iniquity multiplies through idle amusements.

et prend le loisir pour associé, l'iniquité se multiplie par les amusements oisifs.

ܙܵܢܝܘܼܬܵܐ ܒܲܤܦܝܼܩܘܼܬ݂ܵܐ: ܡܸܬ݁ܬ݁ܥܝܼܪܵܐ ܒܲܕ݂ܡܘܼܬ݂ ܪܲܚܫܵܐ.‏

الزِّنى في الفَراغِ، يَستَيقِظُ كَمِثالِ الهامَّةِ،

zānyūtā ba-spīqūthā: mettʿīrā ba-d-mūth raḥshā.

Fornication is stirred by idleness, like a creeping thing,

La fornication est réveillée par l'oisiveté, comme une bête rampante,

ܘܲܒ݂ܥܸܢܝܢܹܗ ܕܐܲܠܵܗܵܐ: ܡܸܬ݂ܟܲܠܝܵܐ ܡ̣ܢ ܤܘ̈ܓ݁ܦܵܢܹܐ܀

وبِالاشتِغالِ بِاللهِ، يُمنَعُ عَنِ الأضرارِ.

wa-b-ʿenynēh d-alāhā: methkalyā men swgpānē.

but by occupation with God it is restrained from doing harm.

mais par l'occupation en Dieu elle est retenue de nuire.

ܠܥܹܐܕܹ̈ܐ ܕܲܥ̣ܒܲܕ݂ܘ ܝܗ̄ܘܼ̈ܕܵܝܹܐ: ܐܲܤܠܝܼ ܐܸܢܘܿܢ ܐܲܠܵܗܵܐ.‏

الأعيادَ الّتي صَنَعَها اليَهودُ، رَفَضَها اللهُ،

l-ʿēdē da-ʿbadhw y(h)ūdāyē: aslī enōn alāhā.

The feasts that the Jews made, God rejected,

Les fêtes que les Juifs ont faites, Dieu les a rejetées,

ܕܲܒ݂ܥܹܐܕܲܝ̈ܗܘܿܢ ܚܵܘܒܲܝ̈ܗܘܿܢ: ܤܵܓܹܝܢ ܗ̄ܘ̣ܵܘ ܐܲܟ݂ܡܵܐ ܕܲܟ݂ܬ݂ܝܼܒ݂܀

لأنَّ في أعيادِهِم ذُنوبَهُم، كانَت تَكثُرُ كَما هوَ مَكتوبٌ.

da-b-ʿēdayhōn ḥāwbayhōn: sāgēyn (h)wāw akhmā da-khthīv.

for in their feasts their sins multiplied, as it is written.

car en leurs fêtes leurs péchés se multipliaient, comme il est écrit.

ܒܪܹܫ ܝܲܪ̈ܚܹܐ ܓܹܝܪ ܘܲܒ݂ܫܲܒܹ̈ܐ: ܒܲܛܝܼܠܵܐܝܼܬ݂ ܐܸܬ݂ܟܲܢܲܫܘ.‏

فَفي رُؤوسِ الشُّهورِ وفي السُّبوتِ، كانوا يَجتَمِعونَ بَطّالينَ،

b-rēsh yarḥē gēyr wa-b-shabē: ba-ṭīlāīth ethkanashw.

For at the new moons and on the Sabbaths, they gathered idly,

Car aux nouvelles lunes et aux sabbats, ils s'assemblaient dans l'oisiveté,

ܕܐܲܟܸܣ̣ ܐܸܢܘܿܢ ܐܲܠܵܗܵܐ: ܕܡ̣ܢ ܥܵܘܼܠܵܐ ܠܵܐ ܐܸܤܬܲܦܲܩܘ܀

حَتّى وَبَّخَهُمُ اللهُ، لأنَّهُم مِنَ الإثمِ لم يَشبَعوا.

d-akes enōn alāhā: d-men ʿāūlā lā estapaqw.

so that God rebuked them, for they had no fill of iniquity.

si bien que Dieu les a repris, car de l'iniquité ils ne s'étaient pas rassasiés.

ܐܲܝܢܵܐ ܕܐܵܬ̇ܐ ܠܒ݂ܹܝܬ݂ ܩܘܼܕ݂ܫܵܐ: ܒܝܵܘܡܵܐ ܕܒܵܛܲܠ ܡ̣ܢ ܥܲܡܠܵܐ.

مَن يَأتي إلى بَيتِ القُدسِ، في اليَومِ الّذي يَبطُلُ فيهِ مِنَ التَّعَبِ،

aynā d-āt l-vēyth qūdhshā: b-yāwmā d-bāṭal men ʿamlā.

Whoever comes to the sanctuary, on the day he rests from labor,

Quiconque vient au sanctuaire, le jour où il se repose du travail,

ܐܸܢܗ݀ܘ ܕܚܵܘܒܵܘ̈ܗܝ ܠܵܐ ܡܲܐܤܸܐ: ܠܡܵܢܵܐ ܒܵܛܲܠ ܡ̣ܢ ܥܲܡܠܵܐ܀

فَإن لَم يَشفِ ذُنوبَهُ هُناكَ، فَلِماذا بَطَلَ مِنَ التَّعَبِ؟

enhw d-ḥāwbāwhī lā mase: l-mānā bāṭal men ʿamlā.

if he does not heal his sins there, why did he rest from labor?

s'il n'y guérit pas ses péchés, pourquoi s'est-il reposé du travail ?

ܦܲܩܵܚ ܠܹܗ ܠܐܲܝܢܵܐ ܕܒ݂ܵܛܲܠ: ܐܸܢ ܡ̣ܢ ܥܵܘܼܠܵܐ ܠܵܐ ܒܵܛܠ.

أيَّةُ فائِدَةٍ لِمَن بَطَلَ، إن لم يَبطُل أيضًا مِنَ الإثمِ؟

paqāḥ lēh l-aynā d-vāṭal: en men ʿāūlā lā bāṭl.

What good is it to him who rests, if he does not also rest from iniquity?

À quoi lui sert de se reposer, s'il ne se repose pas aussi de l'iniquité ?

ܕܒܲܬ݂ܥܵܫܵܐ ܢܹܐ ܤܘܿܪ ܠܸܒܹܗ: ܕܠܵܐ ܢܸܦܗܹܐ ܠܹܗ ܒܲܚܛܝܼܬ݂ܵܐ܀

لِيَحصُر قَلبَهُ بِالكَدِّ، لِئَلّا يَهيمَ في الخَطيئَةِ.

d-ba-thʿāshā nē sōr lebēh: d-lā nephē lēh ba-ḥṭīthā.

that in toil he confine his heart, lest he wander into sin.

qu'il enferme son cœur dans le labeur, de peur qu'il n'erre dans le péché.

ܚܲܕ݂ ܟܵܪܘܿܙܵܐ ܩܲܕܝܼܫܵܐ: ܚܲܝܹ̈ܐ ܒܝܼ̈ܫܹܐ ܩܵܪܹܐ ܠܹܗ.

واعِظٌ قِدّيسٌ واحِدٌ، يَدعوهُ حَياةً رَديئَةً،

ḥadh kārōzā qadīshā: ḥayē b-īshē qārē lēh.

A certain holy preacher calls it an evil life,

Un certain prédicateur saint l'appelle une vie mauvaise,

ܠܒܸܛܠܵܢܵܐ ܕܡ̣ܢ ܦܘܼܠܚܵܢܵܐ: ܕܠܵܐ ܐܲܡܝܼܢ ܨܹܝܕ݂ ܐܲܠܵܗܵܐ܀

أي البُطلانَ مِنَ العَمَلِ، الّذي لا يَدومُ عِندَ اللهِ.

l-beṭlānā d-men pūlḥānā: d-lā amīn ṣēydh alāhā.

the resting from labor, that is not constant before God.

le repos du travail, qui n'est pas assidu devant Dieu.

ܦܸܪܥܘܿܢ ܡܲܠܟܵܐ ܥܵܘ̈ܠܵܐ: ܠܥܲܡܵܐ ܕܫܲܐܠܹܗ ܚܹܐܪܘܼܬܵܐ.‏

فِرعَونُ المَلِكُ الظّالِمُ، لِلشَّعبِ الّذي سَأَلَهُ الحُرِّيَّةَ،

perʿōn malkā ʿāwlā: l-ʿamā d-shalēh ḥērūtā.

Pharaoh, the unjust king, to the people who asked him for freedom,

Pharaon, le roi inique, au peuple qui lui demandait la liberté,

ܡܹܐܡܪ̈ܐ. ܟܙ. ܕܡ̇ܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ ܕܐܲܢܛܝܘܿܟ݂ 348

Photograph of page 348 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0519 — Leaf 0519, from Archive.org.

ܒܲܬ݂ܥܵܫܵܐ ܪܲܒܵܐ ܦܲܟ݂ܪܹܗ: ܕܫܸܐܠܬܹܗ ܒܥܲܡܠܹܗ ܬܸܬ݂ܒܲܛܲܠ܀

بِكَدٍّ عَظيمٍ قَيَّدَهُ، لِتَبطُلَ مَسألَتُهُ بِعَمَلِهِ.

ba-thʿāshā rabā pakhrēh: d-sheltēh b-ʿamlēh tethbaṭal.

with great toil bound them, that their petition might be canceled through labor.

les a liés d'un grand labeur, pour que leur demande fût annulée par le travail.

ܘܐܸܢ ܗܵܘ̇ ܚܲܢܦܵܐ ܐܸܬ݂ܒܲܝܲܢ: ܕܥܲܡܠܵܐ ܡܫܲܥܒܸ݁ܕ݂ ܡܪ̈ܘܿܕܹܐ.‏

وإن كانَ ذلِكَ الوَثَنِيُّ قَد فَهِمَ، أنَّ العَمَلَ يُخضِعُ المُتَمَرِّدينَ،

w-en hāw ḥanpā ethbayan: d-ʿamlā mshaʿbedh mrōdē.

And if that pagan understood that labor subdues rebels,

Et si ce païen a compris que le travail assujettit les rebelles,

ܡܲܢܘܼ ܢܸܪܚܲܡ ܒܸܛܠܵܢܵܐ: ܟܲܕ݂ ܡܲܒ݂ܥܸܕ݂ ܡ̣ܢ ܬܲܩܢܘܼܬܵܐ܀

فَمَن يُحِبُّ البُطلانَ، إذ يُبعِدُ عَنِ الاستِقامَةِ؟

manū nerḥam beṭlānā: kad mavʿedh men taqnūtā.

who would love idleness, since it drives one far from righteousness?

qui aimerait l'oisiveté, puisqu'elle éloigne de la droiture ?

ܢܒ݂ܝܹ̈ܐ ܫܠܝܼܚܹ̈ܐ ܕܲܫܠܹܝܢ ܗ̄ܘ̣ܵܘ: ܡ̣ܢ ܦܘܼܠܚܵܢܵܐ ܐܲܪܥܵܢܵܐ.‏

الأنبِياءُ والرُّسُلُ الّذينَ كانوا مُتَحَرِّرينَ، مِنَ العَمَلِ الأرضِيِّ،

nvyē shlīḥē da-shlēyn (h)wāw: men pūlḥānā arʿānā.

Prophets and apostles, who were free from earthly toil,

Prophètes et apôtres, qui étaient libres du labeur terrestre,

ܦܲܠܵܚܹ̈ܐ ܗܘ݀ܵܘ ܪ̈ܘܼܚܵܢܹܐ: ܘܥܲܡܠܵܐ ܒܥܲܡܠܵܐ ܚܲܠܸܦ݂ܘ ܗ̄ܘ̣ܵܘ܀

صاروا فَعَلَةً روحانِيّينَ، وبَدَّلوا عَمَلًا بِعَمَلٍ.

palāḥē hwāw rūḥānē: w-ʿamlā b-ʿamlā ḥalefw (h)wāw.

became laborers of the spirit, and exchanged one labor for another.

sont devenus laboureurs de l'esprit, et ont échangé un labeur pour un autre.

ܒܝܘܼ̈ܠܦܵܢܹܐ ܘܲܒ݂ܕ݂ܘܼܒܵܪܹ̈ܐ: ܠܐܝܼܘ ܐܲܟܵܪܹ̈ܐ ܫܡܲܝܵܢܹ̈ܐ.‏

بِالتَّعاليمِ والسِّيَرِ، كَدَحوا كَفَلّاحينَ سَماوِيّينَ،

b-yūlpānē wa-b-d-w-bārē: l-ʾīw akārē shmayānē.

In teachings and in conduct they toiled as heavenly farmers,

Par les enseignements et par la conduite, ils ont peiné en laboureurs célestes,

ܘܐܲܝܟ݂ ܝܲܥܪܵܐ ܡ̣ܢ ܚܲܩ̈ܠܵܬ݂ܵܐ: ܥ̣ܩܲܪܘ ܚܲܢܦܘܼܬܵܐ ܡ̣ܢ ܐܲܪܥܵܐ܀

وكَالشَّوكِ مِنَ الحُقولِ، اقتَلَعوا الوَثَنِيَّةَ مِنَ الأرضِ.

w-aykh yaʿrā men ḥaqlāthā: ʿqarw ḥanpūtā men arʿā.

and like brambles from the fields, they uprooted paganism from the earth.

et comme les ronces des champs, ils ont arraché le paganisme de la terre.

ܒܦܲܠܵܚܹ̈ܐ ܘܲܒ݂ܐܘܼ̈ܡܵܢܹܐ: ܩܵܝܡܝܼܢ ܚܲܝܹܐ ܥܵܒ݂ܘܿܪܹ̈ܐ.

بِالفَعَلَةِ والصُّنّاعِ، تَقومُ الحَياةُ الزّائِلَةُ،

b-palāḥē wa-b-ʾūmānē: qāymīn ḥayē ʿāvōrē.

By laborers and craftsmen the passing life is sustained,

Par les laboureurs et les artisans se soutient la vie passagère,

ܘܒܲܟ݂ܬ݂ܵܒܹ̈ܐ ܘܲܒ݂ܕ݂ܘܼܒܵܪܹ̈ܐ: ܩܵܝ̇ܡܝܼܢ ܚܲܝܹܐ ܕܲܥܬ݂ܝܼܕ݂ܝܼܢ܀

وبِالكُتُبِ والسِّيَرِ، تَقومُ الحَياةُ الآتِيَةُ.

w-ba-khthābē wa-b-d-w-bārē: qāymīn ḥayē da-ʿthīdhīn.

and by scriptures and conduct, the life to come is sustained.

et par les écritures et la conduite, se soutient la vie à venir.

ܒܐܲܪ̈ܥܵܢܝܵܬ݂ܵܐ ܡܸܫܬܲܡܲܫ: ܦܲܓ݂ܪܵܐ ܕܐܝܼܬܵܘܗܝ ܡ̣ܢ ܐܲܪܥܵܐ.‏

بِالأُمورِ الأرضِيَّةِ يُخدَمُ، الجَسَدُ الّذي هوَ مِنَ الأرضِ،

b-arʿānyāthā meshtamash: paghrā d-ʾītāwhī men arʿā.

With earthly things the body, which is of the earth, is served,

Par les choses terrestres est servi le corps, qui est de la terre,

ܘܤܲܓ݁ܝܼܐܝܼܢ ܦܘܼܪ̈ܤܹܐ ܕܲܒ݂ܗܘܿܢ: ܪܵܕܹܐ ܥܘܼܡܪܲܢ ܡܵܝܘܿܬ݂ܵܐ܀

وكَثيرَةٌ هِيَ الوَسائِلُ الّتي بِها، تُساقُ حَياتُنا الفانِيَةُ.

w-sagīīn pūrsē da-b-hōn: rādē ʿūmran māyōthā.

and many are the means by which our mortal life is guided.

et nombreux sont les moyens par lesquels se conduit notre séjour mortel.

ܒܝܘܼܠܦܵܢܵܐ ܕܹܝܢ ܪܘܼܚܵܢܵܐ: ܡܲܕܲܥܵܐ ܕܢܲܦ̮ܫܵܐ ܡܸܬ݂ܢܲܗܲܪ.

أمّا بِالتَّعليمِ الرّوحانِيِّ، فَيَستَنيرُ ذِهنُ النَّفسِ،

b-yūlpānā dēyn rūḥānā: madaʿā d-napshā methnahar.

But by spiritual teaching the mind of the soul is enlightened,

Mais par l'enseignement spirituel s'illumine l'intelligence de l'âme,

ܘܲܙܥܘܿܪܝܼܢ ܤܵܦܵܪܹ̈ܐ ܟܹܐܢܹ̈ܐ: ܕܢܲܦ̮ܫܵܐ ܪܵܕܹܝܢ ܬܲܩܢܵܐܝܼܬ݂܀

وقَليلونَ هُمُ الكَتَبَةُ الأبرارُ، الّذينَ يَقودونَ النَّفسَ بِاستِقامَةٍ.

wa-zʿōrīn sāpārē kēnē: d-napshā rādēyn taqnāīth.

yet few are the righteous scribes who guide the soul rightly.

et rares sont les scribes justes qui conduisent l'âme avec droiture.

ܡ̣ܢ ܐܲܝܟܵܐ ܗܵܟܹܝܠ ܐܸܬ݂ܵܘ: ܟܵܪ̈ܘܿܙܹܐ ܫܲܦ̈ܠܹܐ ܕܲܢܒܲܥܼܘ.‏

مِن أينَ إذًا أتَوا، هؤُلاءِ الوُعّاظُ الوُضَعاءُ الّذينَ نَبَعوا،

men aykā hākēyl ethāw: kārōzē shaplē da-nbaʿīw.

From where, then, have they come, these base preachers who have sprung up,

D'où donc sont-ils venus, ces prédicateurs vils qui ont surgi,

ܕܚܵܒ݂ܫ̇ܝܼܢ ܠܵܗ̇ ܠܲܓ݂ܡܝܼܪܘܼܬܵܐ: ܒܓܵܘ ܒܸܛܠܵܢܵܐ ܕܝܵܘ̈ܡܵܬܵܐ܀

الّذينَ يَحصُرونَ الكَمالَ، في بُطلانِ الأيّامِ؟

d-ḥāvshīn lāh la-ghmīrūtā: b-gāw beṭlānā d-yāwmātā.

who confine perfection within the resting of days?

qui enferment la perfection dans le repos des jours ?

ܒܲܛܝܼܠܝܼܢ ܫܵܡܘܿܥܲܝ̈ܗܘܿܢ: ܡ̣ܢ ܦܘܼܠܚܵܢܵܐ ܕܐܝܼܕܲܝ̈ܗܘܿܢ.‏

سامِعوهُم بَطّالونَ، مِن عَمَلِ أيديهِم،

ba-ṭīlīn shāmōʿayhōn: men pūlḥānā d-ʾīdayhōn.

Their hearers are idle from the work of their hands,

Leurs auditeurs sont oisifs, du travail de leurs mains,

ܘܲܒ݂ܗܸܪܓܵܐ ܕܲܪ̈ܓ݂ܝܼܓܵܬ݂ܵܐ: ܟܬ݂ܝܼܫܝܼܢ ܤܲܟ̈ܠܹܐ ܒܥܹܐܕܲܝ̈ܗܘܿܢ܀

وفي تَأَمُّلِ الشَّهَواتِ، يُنهِكُ الحَمقى أنفُسَهُم في أعيادِهِم.

wa-b-hergā da-rghīgāthā: kthīshīn saklē b-ʿēdayhōn.

and in brooding over desires, the foolish wear themselves out at their feasts.

et dans la méditation des désirs, les insensés s'épuisent en leurs fêtes.

ܬܲܠܡܝܼܕܹܐ ܐܲܝܟ݂ ܪܲܒܵܢܹܐ: ܤܸܦܪܹ̈ܐ ܝܵܠܦܝܼܢ ܗܲܦܟܵܐܝܼܬ݂.‏

التَّلاميذُ كَمُعَلِّميهِم، يَتَعَلَّمونَ الكُتُبَ مَقلوبَةً،

talmīdē aykh rabānē: seprē yālpīn hapkāīth.

Disciples, like their teachers, learn the scriptures backwards,

Les disciples, comme leurs maîtres, apprennent les écritures à rebours,

ܕܫܲܒ݂ܩ̣ܘܼܗ̇ ܠܢܲܦ̮ܫܵܐ ܒܲܚܛܝܼܬ݂ܵܐ: ܘܚܲܪܲܪܘ ܦܲܓ݂ܪܹ̈ܐ ܡ̣ܢ ܥܲܡܠܵܐ܀

لأنَّهُم تَرَكوا النَّفسَ في الخَطيئَةِ، وحَرَّروا الأجسادَ مِنَ التَّعَبِ.

d-shavqūh l-napshā ba-ḥṭīthā: w-ḥararw paghrē men ʿamlā.

for they have left the soul in sin, and set bodies free from labor.

car ils ont laissé l'âme dans le péché, et affranchi les corps du travail.

ܟ̱ܠܹܗ ܕܐܸܬ݁ܬ݁ܤܝܼܡ ܒܸܛܠܵܢܵܐ: ܕܡ̣ܢ ܥܲܡܠܵܐ ܐܲܪܥܵܢܵܝܵܐ.

إنَّما وُضِعَ كُلُّ بُطلانٍ، مِنَ العَمَلِ الأرضِيِّ،

klēh d-ettsīm beṭlānā: d-men ʿamlā arʿānāyā.

All resting was ordained from earthly labor,

Tout repos a été institué du travail terrestre,

ܕܢܲܦ̮ܫܵܐ ܬܸܫܟܲܚ ܤܘܼܦܩܵܢܵܐ: ܠܦܘܼܠܚܵܢܵܐ ܕܙܲܕܝܼܩܘܼܬܵܐ܀

لِتَجِدَ النَّفسُ فَراغًا، لِعَمَلِ البِرِّ.

d-napshā teshkaḥ sūpqānā: l-pūlḥānā d-zadīqūtā.

so that the soul might find leisure for the work of righteousness.

afin que l'âme trouve le loisir, pour l'œuvre de la justice.

ܕܥܲܠ ܡܲܪܬ݁ܝܵܢܘܼܬܵܐ ܘܡܲܟ݁ܤܵܢܘܼܬܵܐ.‏ 349

Photograph of page 349 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0518 — Leaf 0518, from Archive.org.

ܐܸܢ ܟܹܝܬ݂ ܥܵܘܼܠܵܐ ܐܲܝܟ݂ ܕܐܝܼܬܵܘܗܝ: ܩܵܐ̇ܡ ܗ̄ܘ ܥܲܠ ܪܸܥܝܵܢܵܐ.‏

فَإن كانَ الإثمُ كَما هوَ، قائِمًا على الفِكرِ،

en kēyth ʿāūlā aykh d-ʾītāwhī: qām hāw ʿal reʿyānā.

If, then, iniquity as it truly is, stands upon the mind,

Si donc l'iniquité, telle qu'elle est, se dresse sur l'esprit,

ܠܡܵܢܵܐ ܚܵܫܲܚ̇ ܒܸܛܠܵܢܵܐ: ܕܲܡܓܲܪܸܓ݂ ܠܲܤܪ̈ܝܼܩܵܬ݂ܵܐ܀

فَلِماذا يَلزَمُ البُطلانُ، الّذي يُحَرِّضُ على الأباطيلِ؟

l-mānā ḥāshaḥ beṭlānā: da-mgaregh la-srīqāthā.

why is idleness needed, that incites men to vanity?

pourquoi faut-il l'oisiveté, qui incite aux vanités ?

ܡ̣ܢ ܥܵܘܼܠܵܐ ܢܸܒ݂ܛܲܠ ܟܠܢܵܫ: ܕܡ̣ܢ ܥܵܘܼܠܵܐ ܡܵܐܲܬ݂ ܟܠܢܵܫ.

لِيَبطُل كُلُّ إنسانٍ مِنَ الإثمِ، فَمِنَ الإثمِ يَموتُ كُلُّ إنسانٍ،

men ʿāūlā nevṭal klnāsh: d-men ʿāūlā māath klnāsh.

Let every man rest from iniquity, for from iniquity every man dies,

Que tout homme se repose de l'iniquité, car de l'iniquité tout homme meurt,

ܘܐܲܝܢܵܐ ܕܒ݂ܵܛܲܠ ܡ̣ܢ ܥܲܡܠܵܐ: ܢܸܗܘܸܐ ܦܵܠܲܚ̇ ܟܹܐܢܘܼܬ݂ܵܐ܀

ومَن بَطَلَ مِنَ التَّعَبِ، فَليَكُن فاعِلًا لِلبِرِّ.

w-aynā d-vāṭal men ʿamlā: nehwe pālaḥ kēnūthā.

and let whoever rests from labor become a laborer of righteousness.

et que quiconque se repose du travail devienne ouvrier de la justice.

ܬܸܪܗܲܛ ܪܸܓ݂ܠܵܐ ܕܢܲܟ̈ܦܵܬ݂ܵܐ: ܒܚܲܕ݂ܒ݁ܫܲܒܹ̈ܐ ܘܒܲܥܪ̈ܘܼܒ݂ܵܬ݂ܐ.‏

لِتَركُض أقدامُ العَفيفاتِ، في الآحادِ وفي الجُمَعِ،

terhaṭ reghlā d-nakpāthā: b-ḥadhbshabē w-ba-ʿrūvāth.

Let the feet of the chaste run, on Sundays and on Fridays,

Que courent les pieds des chastes, les dimanches et les vendredis,

ܠܬܲܪ̈ܥܹܐ ܕܐ̄ܢܵܫܵܐ ܐܲܠܝܼ̈ܨܐ: ܒܙܸܕ̈ܲܩܵܬ݂ܵܐ ܘܲܒ݂ܤܘܼܥܪ̈ܵܢܹܐ܀

إلى أبوابِ النّاسِ المُتَضايِقينَ، بِالصَّدَقاتِ والأعمالِ.

l-tarʿē d-nāshā alīṣ: b-zedaqāthā wa-b-sūʿrānē.

to the doors of the afflicted, with alms and with deeds.

vers les portes des affligés, avec des aumônes et des œuvres.

ܐܘܼܡܵܢܵܐ ܕܩܵܦܹܲܣ ܐܝܼܕ݂ܵܘ̈ܗܝ: ܡ̣ܢ ܦܘܼܠܚܵܢܵܐ ܕܬܹܐܓ݂ܘܼܪܬܹܗ.

الصّانِعُ الّذي يَقبِضُ يَدَيهِ، عَن عَمَلِ حِرفَتِهِ،

ʾūmānā d-qāpas ʾīdhāwhī: men pūlḥānā d-tēghūrtēh.

The craftsman who closes his hands from the work of his trade,

L'artisan qui referme ses mains, du travail de son métier,

ܢܸܦܫܘܿܛ ܐܝܼܕܹܗ ܠܡܵܘܗܲܒ݂ܬ݂ܵܐ: ܕܩܵܢܝܵܐ ܫܘܼܒ݂ܩܵܢ ܚܵܘ̈ܒܵܬ݂ܵܐ܀

فَليَبسُط يَدَهُ بِالعَطِيَّةِ، الّتي تَقتَني غُفرانَ الذُّنوبِ.

nepshōṭ ʾīdēh l-māwhavthā: d-qānyā shūvqān ḥāwbāthā.

let him stretch out his hand in giving, which obtains forgiveness of sins.

qu'il étende la main pour donner, ce qui acquiert la rémission des péchés.

ܢܸܬ݂ܝܲܩܪܘܼܢ ܥܹܐܕܹ̈ܐ ܢܲܟ̈ܦܹܐ: ܒܬܲܩܢܘܼܬܵܐ ܘܩܲܕܝܼܫܘܼܬܵܐ.‏

لِتُكرَمِ الأعيادُ عَفيفَةً، بِالاستِقامَةِ والقَداسَةِ،

nethyaqrūn ʿēdē nakpē: b-taqnūtā w-qadīshūtā.

Let feasts be honored in modesty, with uprightness and holiness,

Que les fêtes soient honorées avec pudeur, dans la droiture et la sainteté,

ܬܸܬ݂ܒܲܛܲܠ ܐܵܤܘܿܛܘܼܬ݂ܵܐ: ܘܬܸܬ݂ܢܲܟܲܦ ܙܲܠܝܼܠܘܼܬܵܐ܀

لِيَبطُلَ الفُجورُ، ولِتُضبَط الرَّذيلَةُ.

tethbaṭal āsōṭūthā: w-tethnakap zalīlūtā.

let debauchery cease, and let indecency be checked.

que la débauche cesse, et que l'indécence soit refrénée.

ܥܹܕܬܵܐ ܬܸܗܘܸܐ ܒܹܝܬ݂ ܨܵܘܒܵܐ: ܠܐܲܝܢܵܐ ܕܒ݂ܵܛܲܠ ܡ̣ܢ ܥܲܡܠܵܐ.

لِتَكُنِ الكَنيسَةُ مَلجَأً، لِمَن بَطَلَ مِنَ التَّعَبِ،

ʿēdtā tehwe bēyth ṣāwbā: l-aynā d-vāṭal men ʿamlā.

Let the Church be a haven, for whoever rests from labor,

Que l'Église soit un havre, pour quiconque se repose du travail,

ܘܲܒ݂ܩܸܪܝܵܢܵܐ ܕܲܟ݂ܬ݂ܵܒܹ̈ܐ: ܨܸܒ݂ܝܵܢܵܐ ܕܡܵܪܹܗ ܢܹܐܠܲܦ܀

وفي قِراءَةِ الكُتُبِ، لِيَتَعَلَّم مَشيئَةَ رَبِّهِ.

wa-b-qeryānā da-khthābē: ṣevyānā d-mārēh nēlap.

and in the reading of the scriptures, let him learn the will of his Lord.

et dans la lecture des écritures, qu'il apprenne la volonté de son Seigneur.

ܢܸܫܹ̈ܐ ܢܟܲܦܪܵܲܢ ܒܹܝܬ݂ ܩܘܼܕܫܵܐ: ܒܕܸܡܥܲܝܗܹܝܢ ܒܘܼܨܵܪ̈ܲܝܗܹܝܢ.

لِتُكَفِّرِ النِّساءُ في بَيتِ القُدسِ، بِدُموعِهِنَّ عَن نَقائِصِهِنَّ،

neshē nkaprān bēyth qūdshā: b-demʿayhēyn b-w-ṣārayhēyn.

Let women, in the sanctuary, wash away with their tears their shortcomings,

Que les femmes, au sanctuaire, effacent de leurs larmes leurs manquements,

ܘܲܢܤܝܼܡ̇ܢ ܥܲܠ ܐܝܼܕܲܝ̈ܗܹܝܢ: ܙܸܕ̈ܲܩܵܬ݂ܵܐ ܚܠܵܦ ܚܸܫ̈ܠܵܬ݂ܵܐ܀

ولِيَضَعنَ على أيديهِنَّ، صَدَقاتٍ بَدَلَ الحُلِيِّ.

wa-nsīmn ʿal ʾīdayhēyn: zedaqāthā ḥlāp ḥeshlāthā.

and let them give alms with their hands instead of ornaments.

et qu'elles mettent en leurs mains des aumônes au lieu de parures.

ܝܗ̄ܘܼ̈ܕܵܝܵܬ݂ܵܐ ܒܨܒ݂ܬܲܝ̈ܗܹܝܢ: ܛܲܢܸܦ݂ ܗ̄ܘܲܝ ܥܲܕ݂ܥܹܕܲܝ̈ܗܹܝܢ.

اليَهودِيّاتُ بِزينَتِهِنَّ، نَجَّسنَ أعيادَهُنَّ،

y(h)ūdāyāthā b-ṣvtayhēyn: ṭanef (h)waī ʿadhʿēdayhēyn.

The Jewish women, with their adornments, defiled their festivals,

Les femmes juives, par leurs parures, souillaient leurs fêtes,

ܘܒ݂ܓ݂ܕ̈ܲܘܼܠܹܐ ܘܼܒ݂ܪܹ̈ܝܚܵܢܹܐ: ܤܵܡ ܬܘ̈ܩܠܵܬ݂ܵܐ ܒܹܝܬ݂ ܩܘܼܕܫܵܐ܀

وبِالضَّفائِرِ والعُطورِ، وَضَعنَ مَعاثِرَ في بَيتِ القُدسِ.

w-b-ghdaūlē w-b-rēyḥānē: sām twqlāthā bēyth qūdshā.

and with braided hair and with perfumes, set stumbling blocks in the sanctuary.

et par leurs cheveux tressés et leurs parfums, elles ont mis des pierres d'achoppement dans le sanctuaire.

ܘܲܢܒ݂ܝܼܐ ܩܲܛܪܸܓ݂ ܐܸܢܹܝܢ: ܕܲܒ݂ܨܸܒ݂ܬܲܝ̈ܗܹܝܢ ܐܸܙܕܲܠܲܠ.‏

واتَّهَمَهُنَّ النَّبِيُّ، أنَّ الشَّعبَ بِزينَتِهِنَّ امتُهِنَ،

wa-nvī qaṭregh enēyn: da-b-ṣevtayhēyn ezdalal.

And the prophet accused them, that through their adornments the people were brought into contempt,

Et le prophète les accusa, d'avoir par leurs parures avili le peuple,

ܟܲܕ݂ ܐܲܟ݁ܝܼܠ ܘܲܦܪܲܥ̣ ܐܸܢܹܝܢ: ܛܘܼܪ̈ܵܦܹܐ (ܚܠܵܦ ܦܘܼܼ̈ܢܵܩܹܐ܀

إذ أكَلَهُنَّ وجازاهُنَّ، بِالمَتاعِبِ بَدَلَ النَّعيمِ.

kad akīl wa-praʿ enēyn: ṭūrāpē ḥlāp pūnāqē.

when he consumed them and repaid them with afflictions instead of delights.

alors qu'il les consumait et leur rendait des tourments au lieu de délices.

ܪܸܓ݂ܠܵܐ ܕܪܸܦܤܲܬ݀ ܒܲܚܛܝܼܬ݂ܵܐ: ܒܬ݂ܘ̈ܩܠܵܬ݂ܵܐ ܕܫܸܒ݂ܝܵܐ ܢܸܚܦܲܬ̤.‏

القَدَمُ الّتي وَطِئَت في الخَطيئَةِ، قُيِّدَت بِأغلالِ السَّبيِ،

reghlā d-repsat ba-ḥṭīthā: b-thwqlāthā d-shevyā neḥpat.

The foot that trod in sin was bound with the fetters of captivity,

Le pied qui a foulé dans le péché fut lié par les entraves de la captivité,

ܘܥܲܝ̈ܢܹܐ ܕܐܲܪܓܸܙ ܒܲܚܝܵܪܵܐ: ܐܸܬ݁ܬܲܡܲܗ ܒܹܝܬ݂ ܫܲܒܵܝܹ̈ܐ܀

والعَينانِ اللَّتانِ أَغضَبَتا بِالنَّظرَةِ، حارَتا بَينَ السّابينَ.

w-ʿaynē d-argez ba-ḥyārā: ettamah bēyth shabāyē.

and the eyes that provoked with their glance were left dazed among the captors.

et les yeux qui ont provoqué par le regard furent hébétés parmi les ravisseurs.

Memra 27 On admonition and rebuke

Suggest a correction