Memra 27: On the discourse concerning [divine] nature — Isaac of Antioch

ܕܥܲܠ... ܡܡܲܠܠܘܼܬ݂ ܟܝܵܢܵܝܘܼܬ݂ܵܐ... 239

Photograph of page 239 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0628 — Leaf 0628, from Archive.org.

ܘܡܵܐ ܕܐܵܬܹ̇ܐ ܡܲܠܟܵܐ ܡܫܝܼܚܵܐ: ܡܸܬ݂ܚܲܝܒ݂ܝܼܢ ܐܵܦ ܪ̈ܲܫܝܼܥܹܐ.

وحينَ يأتي المَلِكُ المَسيحُ، يُدانُ أيضًا الأَشرارُ،

w-mā d-ātē malkā mshīḥā: methḥayvīn āp rashīʿē.

And when Christ the King comes, the wicked also will be condemned,

Et quand le Christ le Roi viendra, les méchants aussi seront condamnés,

ܕܲܩ̣ܪܵܘ ܢܲܦ̮ܫܗܘܿܢ ܬܲܠܡܝ̈ܕܹܐ: ܘܐܸܬ݁ܕܲܒܲܪܘ ܐܲܝܟ݂ ܒܲܛܝܼ̈ܠܹܐ܀

لأنَّهُم دَعَوا أَنفُسَهُم تَلاميذَ، وسَلَكوا كَالبَطّالينَ.

da-qrāw napshhōn talmydē: w-etdabarw aykh ba-ṭīlē.

because they called themselves disciples, yet lived as idlers.

car ils se sont appelés disciples, et se sont conduits comme des oisifs.

ܠܵܐ ܗܵܟܹܝܠ ܢܲܤܒܲܪ ܐܲܚܲܝ̈: ܕܲܫܡܵܐ ܡܸܫܟܲܚ ܡܲܚܸܐ ܠܲܢ.

فَلا نَظُنَّنَّ، يا إخوَتي، أنَّ الاسمَ يَقدِرُ أن يُحيِيَنا،

lā hākēyl nasbar aḥaī: da-shmā meshkaḥ maḥe lan.

Let us not, then, my brothers, suppose that a name can give us life,

Ne pensons donc pas, mes frères, qu'un nom puisse nous donner la vie,

ܕܲܫܡܵܐ ܕܠܲܝܬ݁ ܠܹܗ ܡܲܪ̈ܗܵܛܹܐ: ܐܲܝܟ݂ ܠܲܡܦܹܝܕ݂ܵܐ ܗ̣̄ܘ ܕܠܵܐ ܡܸܫܚܵܐ܀

لأنَّ الاسمَ الّذي لا أَعمالَ لَهُ، هوَ كَمِصباحٍ لا زَيتَ لَهُ.

da-shmā d-layt lēh marhāṭē: aykh la-mpēydhā hāw d-lā meshḥā.

for a name without deeds is like a lamp that has no oil,

car un nom sans œuvres est comme une lampe qui n'a pas d'huile,

ܕܐܲܝܟܲܢܵܐ ܕܠܵܐ ܐܸܬ݂ܥܲܕܲܪ: ܤܲܟ̈ܠܵܬ݂ܵܐ ܒܲܫܡܵܗܲܝܗܹܝܢ.‏

كَما أنَّ الجاهِلاتِ لم يُنفَعنَ بِأَسمائِهِنَّ،

d-aykanā d-lā ethʿadar: saklāthā ba-shmāhayhēyn.

just as the foolish virgins were not helped by their names,

de même que les vierges folles ne furent pas aidées par leurs noms,

ܘܠܵܐ ܥܲܠ̣ ܥܲܡܹܗ ܠܲܓ݂ܢܘܿܢܵܐ: ܕܠܲܝܬ݁ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܡܸܫܚܵܐ ܒܡܵܐܢܲܝ̈ܗܹܝܢ܀

ولا دَخَلَت مَعَهُ الخِدرَ، إذ لم يَكُن زَيتٌ في آنِيَتِهِنَّ.

w-lā ʿal ʿamēh la-ghnōnā: d-layt (h)wā meshḥā b-mānayhēyn.

nor did she enter with him into the bridal chamber, since there was no oil in their vessels.

et elle n'entra pas avec lui dans la chambre nuptiale, puisqu'il n'y avait pas d'huile dans leurs vases.

ܗܵܟܲܢܵܐ ܠܵܐ ܡܸܬ݂ܥܲܕܲܪܝܼܢ: ܛܵܠܘܿܡܹ̈ܐ ܒܲܫܡܗ ܕܲܒ݂ܪܵܐ.

هَكَذا لا يُنفَعُ الظّالِمونَ، بِاسمِ الابنِ،

hākanā lā methʿadarīn: ṭālōmē ba-shmh da-b-rā.

So too the unjust are not helped by the name of the Son,

Ainsi les injustes ne sont pas aidés par le nom du Fils,

ܕܲܩܼܪܵܘ ܢܲܦ̮ܫܗܘܿܢ ܬܲܠܡܝ̈ܕܹܐ: ܟܲܕ݂ ܦܵܠ̇ܚܝܼܢ ܗ̄ܘ̣ܵܘ ܠܲܐ̄ܚܪ̈ܵܢܹܐ܀

وإن دَعَوا أَنفُسَهُم تَلاميذَ، إذ كانوا يَخدِمونَ آخَرينَ.

da-qīrāw napshhōn talmydē: kad pālḥīn (h)wāw la-ḥrānē.

though they called themselves disciples while serving others.

bien qu'ils se soient appelés disciples, tout en servant d'autres.

ܕܥܲܠ ܡܲܟ݁ܤܵܢܘܼ:

عَنِ التَّوبيخِ:

d-ʿal maksānū:

Concerning rebuke:

Sur le reproche :

ܕܝܼܠܹܗ ܕܛܘܼܒ݂ܵܢܵܐ ܡܵܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ

لِلطّوباوِيِّ مار إسحق،

d-īlēh d-ṭūvānā mārī ʾīsḥāq

by the blessed Mar Isaac,

par le bienheureux Mar Isaac,

ܡܫܐܡܫܪܐ ܒ

ميمَرٌ [...]

mshmshr b

A memra [...]

Un memra [...]

ܘܼܠܛܲܢܛܝܼܢܘܿܣ: ܕܒܹܗ ܡܡܲܠܠܘܼܬ݂ ܟܝܢܵܝܘܼܬܵܐ ܥܵܒܹܕ:

لِـ...تينوس، الّذي فيهِ يَتَناوَلُ الكَلامَ عَنِ الطَّبيعَةِ،

w-l-ṭanṭīnōs: d-bēh mmallūth kynāyūtā ʿābēd:

to ...tinus, in which he treats of the discourse concerning nature,

à ...tinus, dans lequel il traite du discours concernant la nature,

ܠܗܵܘ̇ ܕܪܘܼܟܵܒܹܗ ܕܒܲܪܢܵܫܵܐ ܠܲܚܸܡ

لِمَن يَلتَئِمُ بِهِ تَركيبُ الإنسانِ،

l-hāw d-rūkābēh d-ba-rnāshā laḥem

to him for whom the composition of man is united,

à celui pour qui la composition de l'homme est unie,

ܬܘܼܒ݂ ܐܹܡܲܪ ܠܵܐ ܓܹܝܪ ܚܸܤ̇ܪܹܬ݂: ܡ̣ܢ ܩܘܼܫܬܵܐ ܒܗܵܠܹܝܢ ܕܐܸܡ̇ܪܹܬ݂.‏

وقالَ أيضًا: إنّي لم أُقَصِّر عَنِ الحَقِّ فيما قُلتُهُ؛

tūv ēmar lā gēyr ḥesrēth: men qūshtā b-hālēyn d-emrēth.

Again he said, For I have not fallen short of the truth in these things which I have said;

De nouveau il dit : Car je n'ai pas manqué à la vérité dans ces choses que j'ai dites ;

ܬܘܼܒ݂ ܐܵܘܕܹܐ ܕܤܲܓ݁ܝܼ ܝܸܬܲܪܹܬ݂: ܒܵܗ̇ ܒܗܵܕܹܐ ܕܩܘܼܫܬܵܐ ܙܸܡ̇ܪܹܬ݂܀

وأَعتَرِفُ أيضًا أنّي رَبِحتُ كَثيرًا، إذ رَنَّمتُ بِهذا الحَقِّ.

tūv āwdē d-sagī yetarēth: bāh b-hādē d-qūshtā zemrēth.

again I confess that I have gained much, in that I have sung this truth.

de nouveau je confesse que j'ai beaucoup gagné, en ce que j'ai chanté cette vérité.

ܡܟܤܢܘܬܐ

تَوبيخٌ

mksnwt

Rebuke

Reproche

ḥ

Ḥ

ܝܡ .1

50. 1

ym.

50. 1

ܡܹܐܡܪܵܐ .ܟܟ. ܕܡܵܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ ܕܐܲܢܛܝܘܿܟ݂ 240

Photograph of page 240 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0627 — Leaf 0627, from Archive.org.

ܬܘܼܒ݂ ܝܘܼܬ݂ܪܵܢܵܐ ܡܫܲܕܸܠ ܠܝܼ: ܕܬ݂ܘܼܒ݂ ܕܬ݂ܵܘܤܲܦܬܵܐ ܐܸܥܒܸ݁ܕ݂ ܠܹܗ.

أيضًا الرِّبحُ يُغريني، أن أَصنَعَ لَهُ زِيادَةً أُخرى.

tūv yūthrānā mshadel lī: d-thūv d-thāwsaptā eʿbedh lēh.

Again profit entices me, that I should make of it a further increase.

De nouveau le profit m'attire, pour que j'en fasse un accroissement supplémentaire.

ܬܘܼܒ݂ ܝܑܼܕܲܥܬ݂ܵܐ ܗܸܕܤܲܬ݀ ܒܝܼ: ܘܝܘܼܠܦܵܢܵܐ ܕܢܹܐܪܲܒ݂ ܒܵܥܹܐ܀

أيضًا المَعرِفَةُ تَحَرَّكَت فِيَّ، والتَّعليمُ يَطلُبُ أن يَنمُوَ.

tūv īdaʿthā hedsat bī: w-yūlpānā d-nērav bāʿē.

Again knowledge stirs within me, and teaching seeks to grow.

De nouveau la connaissance s'agite en moi, et l'enseignement cherche à croître.

ܠܲܝܵܐ ܒܝܲܥܩܘܿܒ݂ ܐܸܬ݁ܬܲܠܝܲܬ݀: ܕܦܹܐܪܵܐ ܕܝܲܠܕܵܐ ܢܸܬܲܠ ܠܵܗ̇.‏

تَعَلَّقَت لَيئَةُ بِيَعقوبَ، لِيُعطِيَها ثَمَرَةَ الوِلادَةِ،

layā b-yaʿqōv ettalyat: d-pērā d-yaldā netal lāh.

Leah clung to Jacob, that he might give her the fruit of childbearing,

Léa s'attacha à Jacob, pour qu'il lui donne le fruit de l'enfantement,

ܘܝܼܕܲܥܬ݂ܵܐ ܡܸܬ݁ܬܲܠܝܵܐ ܒܝܼ: ܕܬ݂ܘܼܒ݂ ܝܘܼܠܦܵܢܵܐ ܐܵܘܠܸܕ݂ ܒܵܗ̇܀

والمَعرِفَةُ تَتَعَلَّقُ بي، لِأُوَلِّدَ مِنها أيضًا تَعليمًا.

w-īdaʿthā mettalyā bī: d-thūv yūlpānā āwledh bāh.

and knowledge clings to me, that I may again bring forth teaching from it.

et la connaissance s'attache à moi, pour que j'en fasse de nouveau naître un enseignement.

ܒܓ݂ܘܼܙܵܝܵܐ ܪܸܛܢܲܬ݀ ܪܵܚܹܝܠ: ܘܲܕܲܬܹܐܠܲܕ݂ ܡܸܬ݂ܝܲܐܒ݂ܵܐ ܗ̄ܘ̣ܵܬ݂.‏

بِالغَيرَةِ تَذَمَّرَت راحيلُ، واشتاقَت أن تَلِدَ،

b-ghūzāyā reṭnat rāḥēyl: wa-da-tēladh methyavā (h)wāth.

In jealousy Rachel murmured, and longed to bear a child,

Dans sa jalousie Rachel murmura, et désira ardemment enfanter,

ܘܬܲܪܥܝܼܬ݂ܵܐ ܤܢܵܬ݀ ܓܘܼܙܵܝܵܐ: ܘܝܲܠܕܵܐ ܟܠܝܘܿܡ ܬܸܒ݂ܥܲܬ݀ ܡܹܢܝ܀

وفِكري يُبغِضُ الغَيرَةَ، لَكِنَّهُ يَطلُبُ مِنّي وَلَدًا كُلَّ يَومٍ.

w-tarʿīthā snāt gūzāyā: w-yaldā klyōm tevʿat mēnī.

and my mind hates jealousy, yet it demands offspring of me every day.

et mon esprit hait la jalousie, pourtant il me réclame chaque jour une descendance.

ܬܘܼܒ݂ ܡܲܢܝܵܐ ܕܡܸܠܬ݂ܵܐ ܕܢܸܤ̇ܒܲܬ݂: ܕܐܸܬ݁ܬܲܓܲܪ ܒܹܗ ܫܵܚܹ̇ܩ ܠܝܼ.

أيضًا وَزنَةُ الكَلِمَةِ الّتي أَخَذتُها تُلِحُّ عَلَيَّ، أن أَتَّجِرَ بِها،

tūv manyā d-melthā d-nesbath: d-ettagar bēh shāḥēq lī.

Again the talent of the word I have received presses upon me, that I should trade with it,

De nouveau le talent de la parole que j'ai reçu me presse, pour que j'en fasse commerce,

ܥܲܦܵܬܹܗ ܠܟܸܤܦܵܐ ܘܬܲܠܸܬܬܹܗ: ܘܬ݂ܘܼܒ݂ ܕܢܸܫܬܲܪܬܲܚ ܫܵܐ̇ܠ ܡܹܢܝ܀

أن أُضاعِفَ الفِضَّةَ وأُثَلِّثَها؛ وأيضًا تَطلُبُ مِنّي أن تَتَّسِعَ.

ʿapātēh l-kespā w-talettēh: w-thūv d-neshtartaḥ shāl mēnī.

to double the silver and triple it; again it asks of me to be enlarged.

pour doubler l'argent et le tripler ; de nouveau il me demande de s'accroître.

ܐܲܪܥܵܐ ܚܦܝܼܛܵܐ ܕܝܘܼܠܦܵܢܵܐ: ܐܲܪܥܵܐ ܕܬܲܪܥܝܼܬ݂ܝ ܐܸܫܟܲܚ̣ ܠܹܗ.‏

أَرضًا حَريصَةً لِلتَّعليمِ، وَجَدَها تُرابُ فِكري،

arʿā ḥpīṭā d-yūlpānā: arʿā d-tarʿīthī eshkaḥ lēh.

Diligent soil for teaching -- the soil of my mind has found it,

Un sol propice à l'enseignement, le sol de mon esprit l'a trouvé,

ܘܐܕܫܹ̈ܐ ܚܲܕ̈ܬܹܐ ܘܲܪ̈ܚܝܼܡܹܐ: ܕܝܵܘܡܐ ܒܝܘܡܹܗ ܡܲܪܦܸܐ ܒܝܼ܀

وأَصنافًا جَديدَةً مَحبوبَةً، يَومًا بَعدَ يَومٍ تُفيضُها فِيَّ.

w-ʾdshē ḥadtē wa-rḥīmē: d-yāwm b-ywmēh marpe bī.

and new, lovely kinds, which day by day it pours forth in me.

et des espèces nouvelles et charmantes, qu'il fait jaillir en moi jour après jour.

ܬܘܼܒ݂ ܒܥܵܬ݂ܵܐ ܗܲܢܝܼܐܵܐ ܗ̄ܝ ܠܝܼ: ܕܲܫܟ݂ܚܬܵܐ ܬܘܼܒ݂ ܚܲܒ݁ܝܼܒ݂ܵܐ ܗ̣̄ܝ.‏

أيضًا البَحثُ حُلوٌ لي، والوِجدانُ أيضًا عَزيزٌ.

tūv b-ʿāthā hanīā (h)ī lī: da-shkhḥtā tūv ḥabīvā (h)ī.

Again the search is sweet to me, for the finding, too, is dear.

De nouveau la recherche m'est douce, car la découverte aussi m'est chère.

ܬܘܼܒ݂ ܝܘܼܠܦܵܢܵܐ ܡܲܥܡܸܠ ܠܝܼ: ܬܘܼܒ݂ ܒܝܘܼܬ݂ܪܵܢܹܗ ܡܲܦܨܲܚ ܠܝܼ܀

أيضًا التَّعليمُ يُتعِبُني بِالكَدِّ؛ وأيضًا يُفَرِّحُني بِرِبحِهِ.

tūv yūlpānā maʿmel lī: tūv b-yūthrānēh mapṣaḥ lī.

Again teaching wearies me with labor; again it gladdens me with its profit.

De nouveau l'enseignement me fatigue de labeur ; de nouveau il me réjouit de son profit.

ܝܘܼܬ݂ܪܵܢܵܐ ܠܫܲܦ̈ܠܹܐ ܡܓܲܪܸܓ݂: ܕܥܲܡ ܩܲܫ̈ܝܵܬ݂ܵܐ ܢܸܬ݂ܡܲܬ݂ܚܘܼܢ.‏

الرِّبحُ يَحُثُّ الوُضَعاءَ، أن يُجاهِدوا وَسطَ الشَّدائِدِ،

yūthrānā l-shaplē mgaregh: d-ʿam qashyāthā nethmathḥūn.

Profit spurs on the lowly, that they may strive amid hardships,

Le profit stimule les humbles, pour qu'ils s'efforcent au milieu des épreuves,

ܐܲܝܟ݂ ܡܲܠܵܚܹ̈ܐ ܥܲܡ ܝܼܡܡܹܐ: ܘܬܲܓܵܪܹ̈ܐ ܥܲܡ ܓܲܝܵܤܹ̈ܐ܀

كَالبَحّارَةِ مَعَ البِحارِ، والتُّجّارِ مَعَ اللُّصوصِ.

aykh malāḥē ʿam īmmē: w-tagārē ʿam gayāsē.

like sailors with the seas, and merchants with robbers,

comme les marins avec les mers, et les marchands avec les brigands,

ܐܲܝܟ݂ ܐܲܬ݂ܠܹܝ̈ܛܐ ܒܐܵܓ݂ܘܿܢܵܐ: ܘܚܲܝ̈ܠܵܘܵܬ݂ܵܐ ܒܲܩܪܵܒ݂ܵܐ.‏

كَالمُجاهِدينَ في المُباراةِ، والجُيوشِ في القِتالِ.

aykh athlēyṭ b-āghōnā: w-ḥaylāwāthā ba-qrāvā.

like athletes in the contest, and armies in battle.

comme les athlètes dans le combat, et les armées dans la bataille.

ܝܘܼܬ݂ܪܵܢܵܐ ܒܨܝܼܪܵܐ ܡܚܲܝܸܠ: ܕܢܸܬ݂ܠܲܒ݁ܒ݂ܘܼܢ ܥܲܠ ܩܲܫ̈ܝܵܬ݂ܵܐ܀

الرِّبحُ يُقَوّي الضُّعَفاءَ، لِيَتَشَجَّعوا على الشَّدائِدِ.

yūthrānā b-ṣīrā mḥayel: d-nethlabvūn ʿal qashyāthā.

Profit strengthens the weak, that they may take courage against hardships.

Le profit fortifie les faibles, pour qu'ils prennent courage contre les épreuves.

ܟܠܡܵܐ ܕܲܥ̣ܒܲܕ݂ ܐܲܠܵܗܵܐ: ܠܪܸܓ݁ܬ݂ܵܐ ܥܲܒ݂ܕܹܗ ܘܠܲܚܫܲܚܬ݂ܵܐ.

كُلُّ ما صَنَعَهُ اللهُ، صَنَعَهُ لِلشَّهوَةِ وَلِلاستِعمالِ،

klmā da-ʿbadh alāhā: l-regthā ʿavdēh w-la-ḥshaḥthā.

Whatever God has made, he made for desire and for use,

Tout ce que Dieu a fait, il l'a fait pour le désir et pour l'usage,

ܕܲܬ݂ܚܝܼܪܲܢ ܪܸܓ݁ܬ݂ܵܐ ܕܲܥܠܵܘܗܝ: ܕܢܸܬܲܠ ܫܘܼܒ݂ܚܵܐ ܠܒ݂ܵܪܘܿܝܹܗ܀

لِتَتَحَرَّكَ فينا شَهوَتُهُ، فَنُعطِيَ المَجدَ لِخالِقِهِ.

da-thḥīran regthā da-ʿlāwhī: d-netal shūvḥā l-vārōyēh.

that desire for it might be stirred in us, to give glory to its Creator.

afin que le désir en soit suscité en nous, pour donner gloire à son Créateur.

ܒܪܸܓ݁ܬ݂ܵܐ ܛܵܒ݂ܬ݂ܵܐ ܡܫܲܕܲܠ ܠܲܢ: ܕܢܸܤܲܒ݂ ܟܠܡܵܐ ܕܲܒ݂ܪܸܐ ܠܹܗ.‏

بِشَهوَةٍ صالِحَةٍ يُغرينا، أن نَأخُذَ كُلَّ ما خَلَقَهُ.

b-regthā ṭāvthā mshadal lan: d-nesav klmā da-b-re lēh.

With good desire he entices us, to receive all that he has created.

Par un bon désir il nous attire, à recevoir tout ce qu'il a créé.

ܕܥܲܠ::: ܡܡܲܠܠܘܼܬ݂ ܟܝܵܢܵܝܘܼܬܵܐ:: 241

Photograph of page 241 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0626 — Leaf 0626, from Archive.org.

ܕܗܹܝ ܗܵܝ̇ ܪܸܓ݁ܬ݂݂ܵܐ ܕܚܵܤ̇ܢܵܐ ܠܲܢ: ܒܵܗ̇ ܬܸܫܒ݁ܘܿܚܬܵܐ ܢܸܬܲܠ ܠܹܗ܀

فَتِلكَ الشَّهوَةُ عَينُها الّتي تَتَمَلَّكُنا، بِها نُعطِيهِ التَّسبيحَ.

d-(h)ī (h)ī regthā d-ḥāsnā lan: bāh teshbōḥtā netal lēh.

for that very desire that grips us -- in it let us give him glory.

car ce désir même qui nous saisit, en lui rendons-lui gloire.

ܒܪܸܓ̇ܬ݂ܵܐ ܕܥܵܠܡܵܐ ܡ̣ܙܲܓ݂ ܐܸܢܘܿܢ: ܒܵܪܘܿܝܵܐ ܠܲܒ݂ܢܲܝ̈ܢܵܫܵܐ.‏

بِشَهوَةِ العالَمِ مَزَجَ الخالِقُ بَني البَشَرِ،

b-regthā d-ʿālmā mzagh enōn: bārōyā la-b-naynāshā.

With desire for the world the Creator has tempered mankind,

Par le désir du monde le Créateur a tempéré l'humanité,

ܕܲܒ݂ܒܲܛܢܵܐ ܘܝܲܠܕܵܐ ܢܪܲܒ݁ܘܿܢ: ܛܘܿܗܡܵܐ ܘܢܹܐܚܘܿܕ݂ ܐܲܪ̈ܥܵܬ݂ܵܐ܀

لِيُكَثِّروا بِالحَبَلِ والوِلادَةِ نَسلَهُم، ويَملِكوا الأَراضِيَ.

da-b-ba-ṭnā w-yaldā nrabōn: ṭōhmā w-nēḥōdh arʿāthā.

that through conception and birth they might increase their race and take hold of the lands.

afin que par la conception et l'enfantement ils accroissent leur race et prennent possession des terres.

ܗܘ݀ܵܐ ܩܲܠܝܼܠ ܠܲܤܢܝܼܩܘܼܬܵܐ: ܘܤܲܓ݁ܝܼ ܪܸܓ݁ܬ݂ܵܐ ܘܒ݂ܘܼܤܵܡܵܐ.

كانَتِ الحاجَةُ قَليلَةً، والشَّهوَةُ والنَّعيمُ عَظيمَينِ،

hwā qalīl la-snīqūtā: w-sagī regthā w-b-w-sāmā.

Small was the need, but great the desire and the delight,

Petit était le besoin, mais grand le désir et la délectation,

ܕܡ̣ܢ ܪܸܓ݁ܬ݂ܵܗ̇ ܬܸܙܡܲܪ ܢܲܦ̮ܫܲܢ: ܡܩܲܠܤܵܢܘܼܬܵܐ ܕܒ݂ܵܪܘܿܝܵܗ̇܀

لِتُرَنِّمَ نَفسُنا مِن شَهوَتِها، تَسبيحَ خالِقِها.

d-men regthāh tezmar napshan: mqalsānūtā d-vārōyāh.

that from its desire our soul might sing the praise of its Creator.

afin que de son désir notre âme chante la louange de son Créateur.

ܚ̣ܙܵܐ ܟܠ ܕܲܥ̣ܒܲܕ݂ ܛܵܒ݂ ܘܫܲܦܝܼܪ: ܘܐܲܝܟ݂ ܕܫܲܦܝܼܪ ܗܵܟܲܢ ܪܓ݂ܝܼܓ݂.‏

رَأى كُلَّ ما صَنَعَهُ صالِحًا وحَسَنًا، وكَما هوَ حَسَنٌ فَهوَ مُشتَهًى.

ḥzā kul da-ʿbadh ṭāv w-shapīr: w-aykh d-shapīr hākan rghīgh.

He saw all he had made was good and fair, and as it is fair, so it is desired.

Il vit que tout ce qu'il avait fait était bon et beau, et comme il est beau, ainsi est-il désiré.

ܐܲܝܢܵܐ ܕܪܵܐ̇ܓ݂ ܠܵܐ ܚܵܛܹ̇ܐ: ܒܪܝܼܬ݂ܵܐ ܕܢܸܪܓ݂ܝܼܗ̇ ܐܸܬ݂ܥܲܒ݂ܕܲܬ݀܀

مَن يَشتَهي لا يُخطِئُ؛ فَالخَليقَةُ لِنَشتَهِيَها صُنِعَت.

aynā d-rāgh lā ḥāṭē: b-rīthā d-nerghīh ethʿavdat.

Whoever desires does not sin; creation was made for us to desire.

Quiconque désire ne pèche pas ; la création a été faite pour que nous la désirions.

ܡ̣ܢ ܪܸܓܵܬ݂ܵܐ ܚܛܵܗܵܐ ܠܵܐ ܐܝܼܬ݂: ܕܬ݂ܵܘܕܝܼܬܵܐ ܝܵܗ̇ܒ݁ܝܼܢܲܢ ܒܵܗ̇.

لا خَطيئَةَ في الشَّهوَةِ، لأنَّنا بِها نُقَدِّمُ الاعتِرافَ،

men regāthā ḥṭāhā lā ʾīth: d-thāwdītā yāhbīnan bāh.

There is no sin in desire, for through it we render confession,

Il n'y a pas de péché dans le désir, car par lui nous rendons confession,

ܕܡܸܬ݂ܝܲܥܲܢ ܥܲܠ ܕܐܲܟ݂ܘܵܬܹܗ: ܗܵܢܵܐ ܚܵܛ̇ܲܐ ܠܟܹܐܢܘܼܬܵܐ܀

مَن يَحسِدُ على ما لِأَخيهِ، هذا يُخطِئُ إلى العَدلِ.

d-methyaʿan ʿal d-akhwātēh: hānā ḥāṭa l-kēnūtā.

Whoever begrudges what belongs to his fellow, this one sins against justice.

Quiconque envie ce qui appartient à son prochain, celui-là pèche contre la justice.

ܠܒ݂ܵܪܘܿܝܘܼܬܵܐ ܫܲܦܝܼܪ ܗ̣̄ܘ: ܟܲܕ݂ ܪܵܓ݁ܝܼܢܲܢ ܬܘܼܩܵܢܹܝܗ̇.‏

حَسَنٌ هوَ لِعَمَلِ الخالِقِ، أن نَشتَهِيَ ما صَنَعَهُ،

l-vārōyūtā shapīr hāw: kad rāgīnan tūqānēyh.

It is fitting for the Creator's work, when we desire what he has made,

Il convient à l'œuvre du Créateur, quand nous désirons ce qu'il a fait,

ܠܟܹܐܢܘܼܬܵܐ ܤܲܓ݁ܝܼ ܤܲܢܝܵܐ: ܕܢܸܪܲܓ݂ ܢܸܤܲܒ݂ ܕܲܐ̄ܚܪ̈ܵܢܹܐ܀

لَكِن مَكروهٌ جِدًّا عِندَ العَدلِ، أن يَشتَهِيَ أحَدٌ ما لِلآخَرينَ.

l-kēnūtā sagī sanyā: d-neragh nesav da-ḥrānē.

but to justice it is greatly hateful, that one should desire to take what belongs to others.

mais à la justice il est très odieux, que l'on désire prendre ce qui appartient à d'autres.

ܐܝܼܬ݂ ܕܚܵܙ̇ܐ ܒܪܝܼܬܵܐ ܘܪܵܐܹܓ݂: ܘܪܸܓ݁ܬܹܗ ܒܫܘܼܒ݂ܚܵܐ ܡܡܲܠܸܐ ܠܵܗ̇.

ثَمَّةَ مَن يَرى الخَليقَةَ فَيَشتَهيها، فَيَملَأُ شَهوَتَهُ تَسبيحًا،

ʾīth d-ḥāz b-rītā w-rāēgh: w-regtēh b-shūvḥā mmale lāh.

There is one who sees creation and desires it, and fills his desire with glory,

Il en est un qui voit la création et la désire, et remplit son désir de gloire,

ܘܐܝܼܬ݂ ܕܲܚ̣ܙܵܐ (ܘܪܲܓ݂ ܬܘܼܩܵܢܵܗ̇: ܘܪܸܓ݁ܬܹܗ ܒܛܲܥܡܵܐ ܡܫܲܡܸܫ ܠܵܗ̇܀

وثَمَّةَ مَن يَرى صُنعَها فَيَشتَهيهِ، فَيَخدِمُ شَهوَتَهُ بِالطَّعمِ.

w-ʾīth da-ḥzā w-ragh tūqānāh: w-regtēh b-ṭaʿmā mshamesh lāh.

and there is one who sees and desires its handiwork, and serves his desire with taste.

et il en est un qui voit et désire son ouvrage, et sert son désir par la saveur.

ܐܝܼܬ݂ ܕܪܸܓ݁ܬܹܗ ܒܫܘܼܒ݂ܚܵܐ ܐܵܤܲܪ: ܘܲܠܒ݂ܵܪܘܿܝܵܐ ܡܩܲܪܸܒ݂ ܠܵܗ̇.

ثَمَّةَ مَن يَربِطُ شَهوَتَهُ بِالتَّسبيحِ، ويُقَرِّبُها لِلخالِقِ،

ʾīth d-regtēh b-shūvḥā āsar: wa-l-vārōyā mqarev lāh.

There is one who binds his desire in glory, and offers it to the Creator,

Il en est un qui lie son désir à la gloire, et l'offre au Créateur,

ܘܐܝܼܬ݂ ܕܲܒ݂ܪܸܓ݁ܬܹܗ ܡܸܬ݂ܚܲܫܲܚ: ܘܲܠܢܲܦ̮ܫܹܗ ܗ݀ܘ ܡܒܲܤܸܡ ܒܵܗ̇܀

وثَمَّةَ مَن يَستَعمِلُ شَهوَتَهُ، ولِنَفسِهِ وَحدَها بِها يَتَنَعَّمُ.

w-ʾīth da-b-regtēh methḥashaḥ: wa-l-napshēh hāw mbasem bāh.

and there is one who makes use of his desire, and pleases only himself with it.

et il en est un qui use de son désir, et n'en contente que lui-même.

ܐܝܼܬ݂ ܕܪܸܓ݁ܬܹܗ ܐܲܝܟ݂ ܪܹܫܝܼܬܵܐ: ܩܕܵܡ ܐܲܠܵܗܵܐ ܡܩܲܕܸܫ ܠܵܗ̇.‏

ثَمَّةَ مَن يُقَدِّسُ شَهوَتَهُ، كَباكورَةٍ أمامَ اللهِ،

ʾīth d-regtēh aykh rēshītā: qdām alāhā mqadesh lāh.

There is one who, like a first-fruit, sanctifies his desire before God,

Il en est un qui, comme des prémices, sanctifie son désir devant Dieu,

ܐܲܝܟ݂ ܕܐܸܡܲܪ ܕܵܘܝܼܕ݂ ܕܡܵܪܝܵܐ: ܩܕ݂ܵܡܲܝܟ݂ ܗ̣̄ܝ ܟܠܵܗ̇ ܪܸܓܲܬ݂ܝ܀

كَما قالَ داوودُ: يا رَبُّ، أمامَكَ كُلُّ شَهوَتي.

aykh d-emar dāwīdh d-māryā: qdhāmaykh (h)ī klāh regathī.

as David said, O Lord, all my desire is before you.

comme dit David : Seigneur, tout mon désir est devant toi.

ܥܲܡ ܫܘܼܒ݂ܚܵܐ ܡܙܲܓ݂ܬܵܗ̇ ܪܸܓܲܬ݂ܝ: ܘܐܲܝܟ݂ ܕܸܒ݂ܚܵܐ ܠܵܟ݂ ܩܲܪܸܒ݂ܬܵܗ̇.‏

بِالتَّسبيحِ مَزَجتُ شَهوَتي، وكَذَبيحَةٍ قَرَّبتُها لَكَ؛

ʿam shūvḥā mzaghtāh regathī: w-aykh devḥā lākh qarevtāh.

With glory I have tempered my desire, and like a sacrifice I have offered it to you;

Par la gloire j'ai tempéré mon désir, et comme un sacrifice je te l'ai offert ;

ܚܸܤܠܹܬ݂ ܡܸܢܵܗ̇ ܗܲܕܵܡܲܝ: ܒܦܘܼܪܫܵܢܵܐ ܕܠܵܟ݂ ܐܸܫܦܲܪ ܒܵܗ̇܀

مَنَعتُ مِنها أَعضائي، بِالتَّمييزِ الّذي بِهِ أَرضَيتُكَ.

ḥeslēth menāh hadāmaī: b-pūrshānā d-lākh eshpar bāh.

I have restrained my members from it, with the discernment by which I pleased you.

j'en ai retenu mes membres, avec le discernement par lequel je t'ai plu.

ܐܝܼܬ݂ ܕܲܠܪܸܓ݁ܬܹܗ ܒܦܘܼܼ̈ܢܵܩܹܐ: ܥܲܠ ܗܲܕܵܡܵܘ̈ܗܝ ܐܵܫ̇ܕ݂ ܠܵܗ̇.

ثَمَّةَ مَن يَسكُبُ شَهوَتَهُ في المَلَذّاتِ، على أَعضائِهِ،

ʾīth da-l-regtēh b-pūnāqē: ʿal hadāmāwhī āshdh lāh.

There is one who pours out his desire in indulgences upon his members,

Il en est un qui répand son désir en indulgences sur ses membres,

ܗܘܲ ܘܼܩܢܹ

[...]

hāw w-qnē

[...]

ܘܩܢܗ .21 ܘܕܓ ܬܘ

[...]

w-qnh. w-dg tw

[...]

ܡܹܐܡܪ̈ܐ .ܟܟ. ܕܡܵܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ ܕܐܲܢܛܝܘܿܟ݂ 242

Photograph of page 242 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0625 — Leaf 0625, from Archive.org.

ܐܝܼܬ݂ ܕܲܠܪܸܓ݁ܬܹܗ ܒܬ݂ܵܘܼܕܝܼܬ݂ܵܐ: ܦܹܐܪܵܐ ܠܩܘܼܕ݂ܫܵܐ ܥܵܒܲܕ݂ ܠܵܗ̇܀

ثَمَّةَ مَن يَجعَلُ مِن شَهوَتِهِ، بِالاعتِرافِ، ثَمَرَةً لِلقُدسِ.

ʾīth da-l-regtēh b-thāūdīthā: pērā l-qūdhshā ʿābadh lāh.

There is one who makes of his desire, through confession, fruit for the Sanctus.

Il en est un qui fait de son désir, par la confession, un fruit pour le Sanctus.

ܐܵܢܵܫܵܐ ܕܥܵܠܡܵܐ ܢܸܬ݂ܚܲܫܚܘܼܢ: ܒܗܵܠܹܝܢ ܕܙܲܒ݂ܢܵܐ ܘܲܢܦܝܼܤܘܼܢ.‏

لِيَستَعمِل أهلُ العالَمِ ما هوَ لِلزَّمَنِ، ولْيَقتَنِعوا،

ānāshā d-ʿālmā nethḥashḥūn: b-hālēyn d-zavnā wa-npīsūn.

Let the people of the world make use of the things of time, and be persuaded,

Que les gens du monde usent des choses du temps, et soient persuadés,

ܕܟܠܡܵܐ ܕܲܥ̣ܒܲܕ ܐܲܠܵܗܵܐ: ܐܲܝܟ݂ ܤܵܗܕܘܼܬܹܗ ܫܲܦܝܼܪ ܗܼ̄ܘ܀

أنَّ كُلَّ ما صَنَعَهُ اللهُ حَسَنٌ، بِشَهادَتِهِ هوَ.

d-klmā da-ʿbad alāhā: aykh sāhdūtēh shapīr hāw.

that whatever God has made is good, by his own witness.

que tout ce que Dieu a fait est bon, par son propre témoignage.

ܗܵܢܘܿܢ ܕܪܵܓ̇ܝܼܢ ܓܲܠܵܝܵܬ݂ܵܐ: ܢܵܘܕܘܿܢ ܕܗܵܢܵܐ ܫܲܦܝܼܪ ܗܼ̄ܘ.‏

أولَئِكَ الّذينَ يَشتَهونَ الأَشياءَ الظّاهِرَةَ، فَليَعتَرِفوا أنَّ هذا حَسَنٌ،

hānōn d-rāgīn galāyāthā: nāwdōn d-hānā shapīr hāw.

Those who desire things revealed, let them confess that this is good,

Que ceux qui désirent les choses révélées confessent que cela est bon,

ܘܗܵܢ̇ܘܿܢ ܕܚܵܝܪܝܼܢ ܠܟܲܤ̈ܝܵܬ݂ܵܐ: ܢܤܲܗܕ݂ܘܼܢ ܕܟܲܤܝܵܐ ܫܘܼܡܠܵܝܵܐ ܗ̣̄ܘ܀

وأولَئِكَ الّذينَ يَنظُرونَ إلى الأَشياءِ الخَفِيَّةِ، فَليَشهَدوا أنَّ الخَفِيَّ كامِلٌ.

w-hānōn d-ḥāyrīn l-kasyāthā: nsahdhūn d-kasyā shūmlāyā hāw.

and those who gaze upon things hidden, let them bear witness that the hidden is perfect.

et que ceux qui contemplent les choses cachées témoignent que le caché est parfait.

ܠܵܐ ܢܥܵܘܸܟ݂ ܛܘܼܒ݂ܵܐ ܕܲܥܬ݂ܝܼܕ݂: ܬܵܘܕܝܼܬܹܗ ܕܗܵܢ ܩܲܪܝܼܒ݂ܵܐ.‏

لا يُعِق طوبى المُستَقبَلِ، الاعتِرافَ بِهذا الحاضِرِ القَريبِ،

lā nʿāwekh ṭūvā da-ʿthīdh: tāwdītēh d-hān qarīvā.

Let not the blessedness to come hinder confession of the good that is near,

Que la béatitude à venir n'empêche pas la confession du bien qui est proche,

ܕܐܵܦ ܥܲܠ ܗܵܢܵܐ ܬܸܫܒ݁ܘܿܚܬܵܐ: ܡܸܬ݁ܬ݁ܚܝܼܒ݂ܵܐ ܠܹܗ ܠܒ݂ܵܪܘܿܝܵܐ܀

فَعَلى هذا أيضًا، التَّسبيحُ واجِبٌ لِلخالِقِ.

d-āp ʿal hānā teshbōḥtā: mettḥīvā lēh l-vārōyā.

for even for this, glory is owed to the Creator.

car même pour cela, gloire est due au Créateur.

ܡ̣ܢ ܢܙܝܼܪܹ̈ܐ ܘܡ̣ܢ ܒܵܤܘܿܡܹ̈ܐ: ܬܪܹܝܢ ܟܸܢܵܪ̈ܝܼܢ ܢܵܘܕܘܿܢ ܠܹܗ.

مِنَ النُّسّاكِ ومِنَ المُتَنَعِّمينَ، لِتُثنِ عَلَيهِ كِنّارَتانِ،

men nzīrē w-men bāsōmē: trēyn kenārīn nāwdōn lēh.

From ascetics and from those who delight, let two harps give him thanks,

Que des ascètes et de ceux qui se délectent, deux harpes lui rendent grâce,

ܘܡ̣ܢ ܥܲܢ̈ܘܵܝܹܐ ܘܐܵܟ݂̈ܘܿܠܹܐ: ܒܲܬ݂ܪܹܝܢ ܫܲܪ̈ܒ݁ܝܼܢ ܢܸܬ݂ܩܲܠܲܣ܀

ومِنَ الزّاهِدينَ والآكِلينَ، فَليُمَجَّد في لَحنَينِ.

w-men ʿanwāyē w-ākhōlē: ba-thrēyn sharbīn nethqalas.

and from the abstinent and from those who eat, let him be praised in two strains.

et que de ceux qui s'abstiennent et de ceux qui mangent, il soit loué en deux mélodies.

ܡܦܲܢܩܹ̈ܐ ܘܲܓ݂ܐܲܝܵܐ ܢܸܬ݁ܠܘܼܢ: ܬܵܘܕܝܼܬ݂ܵܐ ܥܲܠ ܓܹܐ̄ܘܵܬ݂ܵܐ.‏

لِيُقَدِّمِ المُتَرَفِّهونَ والمُتَعالونَ، اعتِرافًا على بَهائِهِم،

mpanqē wa-ghayā netlūn: tāwdīthā ʿal gēwāthā.

Let the pampered and the proud render confession for their splendor,

Que les choyés et les orgueilleux rendent confession pour leur splendeur,

ܚܤܝܼ̈ܠܹܐ ܘܲܢܙܝܼܪܹ̈ܐ ܢܫܲܒ݁ܚܘܼܢ: ܠܗܵܘ̇ ܤܲܒ݂ܪܵܐ ܕܲܥܬ݂ܝ̈ܕ݂ܵܬ݂ܵܐ܀

ولِيُسَبِّحِ المُذَلِّلونَ أَجسادَهُم والنُّسّاكُ، ذلِكَ الرَّجاءَ لِلآتِياتِ.

ḥsīlē wa-nzīrē nshabḥūn: l-hāw savrā da-ʿthydhāthā.

let the mortified and the ascetics praise that hope of things to come.

que les mortifiés et les ascètes louent cette espérance des choses à venir.

ܡܲܠܟܹ̈ܐ ܘܫܲܠܝܼ̈ܛܹܐ ܢܒܲܪܟ݂ܘܼܢ: ܥܲܠ ܫܹܐܪ̈ܝܹܐ ܘܲܤܡܵܟܹ̈ܐ.‏

لِيُبارِكِ المُلوكُ والحُكّامُ، على الوَلائِمِ والمَآدِبِ،

malkē w-shalīṭē nbarkhūn: ʿal shēryē wa-smākē.

Let kings and rulers bless him for banquets and feasts,

Que les rois et les gouvernants le bénissent pour les banquets et les festins,

ܘܐܲܒ݂ܝ̈ܠܹܐ ܒܛܘܼܪܹ̈ܐ ܢܩܲܠܤܘܼܢ: ܥܲܠ ܓܸܠܹ̈ܐ ܘܥܲܠ ܙܲܪ̈ܥܘܿܢܹܐ܀

والنّائِحونَ في الجِبالِ فَليُسَبِّحوا، على الأَعشابِ والبُذورِ.

w-avylē b-ṭūrē nqalsūn: ʿal gelē w-ʿal zarʿōnē.

and let mourners in the mountains praise him for herbs and seeds.

et que ceux qui pleurent dans les montagnes le louent pour les herbes et les semences.

ܡܲܢ ܕܐܸܬ݂ܚܲܫܲܚ ܒܲܛܥܘܼܡܵܘ̈ܗܝ: ܥܲܠ ܡܵܙܘܿܢܵܘ̈ܗܝ ܢܵܘܕܹܐ ܠܹܗ.

مَنِ استَعمَلَ أَطايِبَهُ، فَليَشكُرهُ على أَرزاقِهِ،

men d-ethḥashaḥ ba-ṭʿūmāwhī: ʿal māzōnāwhī nāwdē lēh.

Whoever has made use of his delicacies, let him give thanks for his provisions,

Quiconque a usé de ses mets délicats, qu'il rende grâce pour ses provisions,

ܘܟ݂ܠ ܕܲܡܩܵܘܸܐ ܠܡܘܼܠܟܵܢܵܘ̈ܗܝ: ܥܲܠ ܛܘܼܝܵܒ݂ܵܘ̈ܗܝ ܢܸܙܡܲܪ ܠܹܗ܀

وكُلُّ مَن يَنتَظِرُ مَواعيدَهُ، فَليُرَنِّم لَهُ على تَدبيرِهِ.

w-kul da-mqāwe l-mūlkānāwhī: ʿal ṭūyāvāwhī nezmar lēh.

and everyone who waits for his promises, let him sing to him for his providence.

et que chacun qui attend ses promesses lui chante pour sa providence.

ܒܦܘܼܢܵܩܵܘ̈ܗܝ ܡܲܢ ܕܐܸܬ݂ܢܲܤܝܼ: ܢܸܓ݂ܕܘܿܠ ܡܸܢܗܘܿܢ ܬܸܫܒ݁ܘܿܚܬܹܗ.‏

مَن ذاقَ نِعَمَهُ، فَليَنسُج مِنها تَسبيحَهُ،

b-pūnāqāwhī men d-ethnasī: neghdōl menhōn teshbōḥtēh.

Whoever has tasted his delights, let him weave from them his glory,

Quiconque a goûté ses délices, qu'il en tisse sa gloire,

ܘܐܲܝܢܵܐ ܕܲܢܙܝܼܪ ܠܵܐ ܢܸܫܬ݁ܘܿܩ: ܫܘܼܒ݂ܚܵܐ ܒܬܲܪܬܹܝܢ ܢܲܤܸܩ ܠܹܗ܀

ومَن كانَ ناسِكًا فَلا يَسكُت، بَل لِيَرفَع لَهُ التَّسبيحَ مَرَّتَينِ.

w-aynā da-nzīr lā neshtōq: shūvḥā b-tartēyn naseq lēh.

and whoever is an ascetic, let him not be silent -- let him offer up glory twofold.

et que celui qui est ascète ne se taise pas ; qu'il offre gloire au double.

ܡ̣ܢ ܓܲܒܵܐ ܕܲܛ̈ܥܵܡܵܬܹܗ: ܢܩܲܠܤܹܗ ܤܡܵܟܵܐ ܕܐܵܟ݂̈ܘܿܠܹܐ.‏

مِن جِهَةِ أَطعِمَتِهِ، فَلتُسَبِّحهُ مائِدَةُ الآكِلينَ،

men gabā da-ṭʿāmātēh: nqalsēh smākā d-ākhōlē.

From the side of its flavors, let the table of those who eat praise him,

Du côté de ses saveurs, que la table de ceux qui mangent le loue,

ܘܡ̣ܢ ܚܲܝܠܵܐ ܕܥܵܒ݂ܘܿܕ݂ܘܼܬܹܗ: ܢܫܲܒ݁ܚܹܗ ܟܸܢܫܵܐ ܕܩܲܕܝܼ̈ܫܹܐ܀

ومِن قُوَّةِ فِعلِهِ، فَلتُمَجِّدهُ جَماعَةُ القِدّيسينَ.

w-men ḥaylā d-ʿāvōdhūtēh: nshabḥēh kenshā d-qadīshē.

and from the power of its working, let the assembly of the saints glorify him.

et de la force de son œuvre, que l'assemblée des saints le glorifie.

ܠܲܝܬ݁ ܚܤܵܡܵܐ ܘܪܸܫܝܵܢܵܐ: ܒܹܝܬ݂ ܥܲܢ̈ܘܵܝܹܐ ܠܐܵܟ̈ܘܿܠܹܐ.‏

لا حَسَدَ ولا مُنافَسَةَ، بَينَ الزّاهِدينَ والآكِلينَ،

layt ḥsāmā w-reshyānā: bēyth ʿanwāyē l-ākōlē.

There is no envy or rivalry between the abstinent and those who eat,

Il n'y a ni envie ni rivalité entre ceux qui s'abstiennent et ceux qui mangent,

ܠܲܝܬ݁ ܐܵܢܲܢܩܹܐ ܘܠܵܐ ܩܛܝܼܪܵܐ: ܕܗܵܢܵܐ ܒܗܵܢܵܐ ܢܸܬ݂ܥܲܕܲܠ܀

لا ضَرورَةَ ولا إكراهَ، أن يَجِدَ هذا في ذاكَ عَيبًا.

layt ānanqē w-lā qṭīrā: d-hānā b-hānā nethʿadal.

there is no necessity nor constraint, that the one should find fault with the other.

il n'y a ni nécessité ni contrainte, que l'un reproche à l'autre.

ܐܬܚܫܚܘ.

استَعمِلوا.

ʾtḥshḥw.

Make use.

Usez.

ܕܥܲܠ... ܡܡܲܠܠܘܼܬ݂ ܟܝܵܢܵܝܘܼܬ݂ܵܐ:.. 243

Photograph of page 243 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0624 — Leaf 0624, from Archive.org.

ܒܨܸܒ݂ܝܵܢܹܗ ܚܤܝܼܠ ܨܲܝܵܡܵܐ: ܘܲܒ݂ܡܲܢ ܕܐܵܟܹ݁ܠ ܠܵܐ ܡܡܲܝܸܩ.

بِمَشيئَتِهِ يُذَلِّلُ الصّائِمُ نَفسَهُ، ولا يَحتَقِرُ مَن يَأكُلُ،

b-ṣevyānēh ḥsīl ṣayāmā: wa-b-men d-ākēl lā mmayeq.

By his own will the one who fasts mortifies himself, and does not despise the one who eats,

Par sa propre volonté, celui qui jeûne se mortifie, et ne méprise pas celui qui mange,

ܢܙܝܼܪܘܼܬܹܗ ܠܵܘ ܕܲܩܛܝܼܪܵܐ ܗ̣̄ܝ: ܘܠܵܐ ܡܲܙܥܲܪ ܠܲܕ݂ܡܸܬ݂ܚܲܫܲܚ܀

زُهدُهُ لَيسَ عَن إكراهٍ، ولا يُصَغِّرُ شَأنَ مَن يَستَعمِلُ.

nzīrūtēh lāw da-qṭīrā (h)ī: w-lā mazʿar la-d-methḥashaḥ.

his abstinence is not from compulsion, nor does he belittle the one who makes use of things.

son abstinence ne vient pas de la contrainte, et il ne rabaisse pas celui qui use des choses.

ܗ݀ܘ ܫܲܒ݂ܩܵܗ̇ ܡܢܵܬܹܗ ܘܲܦܪܲܫ̣: ܘܠܵܐ ܚܵܤܹ̇ܡ ܒܲܕܐܵܟܹܠ ܠܵܗ̇.

هوَ تَرَكَ نَصيبَهُ وأَفرَدَهُ، ولا يَحسِدُ مَن يَأكُلُهُ،

hāw shavqāh mnātēh wa-prash: w-lā ḥāsēm ba-d-ākēl lāh.

He has set aside his portion and put it apart, and does not envy the one who eats it,

Il a mis de côté sa part et l'a séparée, et n'envie pas celui qui la mange,

ܥܲܡ ܡܸܕܸܡ ܕܐܲܤܠܝܼ ܠܐܲܪܥܵܐ: ܠܵܐ ܕܵܐ̇ܢ ܠܲܕ݂ܩܵܪܹܒ݂ ܠܹܗ܀

ولِما رَفَضَهُ إلى الأَرضِ، لا يَدينُ مَن يَتَناوَلُهُ.

ʿam medem d-aslī l-arʿā: lā dān la-d-qārēv lēh.

and for what he has cast off to the ground, he does not judge the one who takes it up.

et pour ce qu'il a rejeté à terre, il ne juge pas celui qui le ramasse.

ܐܸܢ ܡܘܪܸܒ݂ ܢܲܦ̮ܫܹܗ ܒܨܵܘܡ̇ܐ: ܟܲܕ݂ ܠܵܐ ܡܛܲܡܲܐ ܒܸܪ̈ܝܵܬ݂ܵܐ.‏

إن كانَ يُعَظِّمُ نَفسَهُ بِالصَّومِ، مِن دونِ أن يُنَجِّسَ المَخلوقاتِ،

en mwrev napshēh b-ṣāwm: kad lā mṭama beryāthā.

If he exalts himself through fasting, while not defiling created things,

S'il s'élève par le jeûne, sans souiller les choses créées,

ܘܐܸܢ ܪܲܒܵܐ ܠܹܗ ܢܙܝܼܪܘܼܬ݂ܵܐ: ܠܵܐ ܬܸܢܲܕ݂ ܠܹܗ ܒܲܚܫܲܚܬ݂ܵܐ܀

وإن كانَ الزُّهدُ عَظيمًا عِندَهُ، فَلا يَجعَل الاستِعمالَ لَومًا في عَينَيهِ.

w-en rabā lēh nzīrūthā: lā tenadh lēh ba-ḥshaḥthā.

and if abstinence is great to him, let it not make use blameworthy in his eyes.

et si l'abstinence lui est grande, qu'elle ne rende pas l'usage blâmable à ses yeux.

ܐܸܢ ܦܘܼܪܫܵܢܹܗ ܒܬ݂ܘܼܠܘܼܬܵܐ ܗܼ̄ܘ: ܠܵܐ ܢܸܥܕܲܘܿܠ ܠܹܗ ܠܙܘܼܘܵܓ݂ܵܐ.‏

إن كانَ امتِيازُهُ في البَتوليَّةِ، فَلا يُعَيِّر الزَّواجَ،

en pūrshānēh b-thūlūtā hāw: lā neʿdaōl lēh l-zūwāghā.

If his distinction lies in virginity, let him not reproach marriage,

Si sa distinction est dans la virginité, qu'il ne reproche pas le mariage,

ܠܵܐ ܒܥܸܠܲܬ݂ ܦܵܪܘܿܫܘܼܬܵܐ: ܬܸܫܪܸܐ ܥ̇ܒ݂ܵܕܵܐ ܕܐܲܠܵܗܵܐ

لِئَلّا يَنقُضَ، بِعِلَّةِ التَّمييزِ، عَمَلَ اللهِ.

lā b-ʿelath pārōshūtā: teshre ʿvādā d-alāhā

lest, on the pretext of discernment, he undo the work of God.

de peur que, sous prétexte de discernement, il ne défasse l'œuvre de Dieu.

ܠܵܐ ܬܙܲܝܢܲܢ ܩܲܕܝܼܫܘܼܬ݂ܵܐ: ܕܲܢܕ݂ܘܼܢܝܼܗ̇ ܠܒ݂ܵܪܘܿܝܘܼܬܵܐ.‏

فَلا نُسَلِّح القَداسَةَ، لِتَدينَ عَمَلَ الخالِقِ،

lā tzaynan qadīshūthā: da-ndhūnīh l-vārōyūtā.

Let us not arm holiness to sit in judgment on the Creator's work,

N'armons pas la sainteté pour qu'elle juge l'œuvre du Créateur,

ܠܵܐ ܒܪܸ̈ܥܝܵܢܹܐ ܗܸܕ݂ܝܘܿܛ̈ܐ: ܢܲܤܠܸܐ ܥܲܒ݂ܵܕܵܐ ܕܡܵܪܹܐ ܟܠ܀

ولا نُهِن، بِأَفكارٍ ساذَجَةٍ، عَمَلَ رَبِّ الكُلِّ.

lā b-reʿyānē hedhyōṭ: nasle ʿavādā d-mārē kul.

let us not, with untutored minds, disparage the work of the Lord of all.

ne dénigrons pas, avec des esprits sans instruction, l'œuvre du Seigneur de tout.

ܠܵܐ ܗ̄ܘܵܐ ܤܪܝܼܩܵܐ ܘܝܲܬ݁ܝܼܪܵܐ: ܠܵܐ ܥܘܼܬ݂ܪܵܐ ܘܠܵܐ ܩܸܢܝܵܢܵܐ.

لم يَكُن باطِلًا ولا زائِدًا، لا الغِنى ولا المُلكُ،

lā (h)wā srīqā w-yatīrā: lā ʿūthrā w-lā qenyānā.

Neither wealth nor possession came to be in vain or to excess,

Ni la richesse ni la possession ne sont venues à l'être en vain ou par excès,

ܘܠܵܐ ܐܝܼܬ݂ ܡܸܕܸܡ ܒܲܒ݂ܪܝܼܬ݂ܵܐ: ܕܒܲܛܝܼܠܵܐ ܒܹܗ ܬܸܫܒ݁ܘܿܚܬܵܐ܀

ولا شَيءَ في الخَليقَةِ، يَكونُ التَّسبيحُ فيهِ باطِلًا.

w-lā ʾīth medem ba-b-rīthā: d-ba-ṭīlā bēh teshbōḥtā.

nor is there anything in creation in which glory lies idle.

et il n'y a rien dans la création où la gloire soit oisive.

ܘܠܵܐ ܐܝܼܬ݂ ܬܘܼܩܵܢܵܐ ܕܡܲܓܵܢ: ܕܒܸܛܠܲܬ݀ ܒܹܗ ܒܵܪܘܿܝܘܼܬܵܐ.

ولا صُنعَ باطِلًا، يَبطُلُ فيهِ عَمَلُ الخالِقِ،

w-lā ʾīth tūqānā d-magān: d-beṭlat bēh bārōyūtā.

Nor is there any work made in vain, in which the Creator's labor is idle,

Il n'y a non plus aucune œuvre faite en vain, où le labeur du Créateur soit oisif,

ܘܠܵܐ ܩܪܵܬ݀ ܡܸܕܸܡ ܒܲܗܘܵܝܵܐ: ܕܠܵܐ ܒܝܘܼܬ݂ܪܵܢܵܐ ܙܵܘܸܕܬܹܗ܀

ولا دَعا شَيئًا إلى الوُجودِ، مِن دونِ أن يُزَوِّدَهُ بِنَفعٍ.

w-lā qrāt medem ba-hwāyā: d-lā b-yūthrānā zāwedtēh.

nor has it called anything into being without furnishing it with profit.

et rien n'a été appelé à l'être sans être pourvu de profit.

ܒܢܘܼܩܙܵܐ ܫܝܼܛܵܐ ܠܵܘ ܡܲܓܵܢ: ܒܸܛܠܲܬ݀ ܒܹܗ ܟܵܬ݂ܘܿܒ݂ܘܼܬ݂ܵܐ.‏

في النُّقطَةِ الحَقيرَةِ، لا باطِلًا، تُبذَلُ صِناعَةُ الكاتِبِ،

b-nūqzā shīṭā lāw magān: beṭlat bēh kāthōvūthā.

In the humble dot, not in vain, is the scribe's craft spent,

Dans le point humble, non en vain, se dépense l'art du scribe,

ܘܠܵܐ ܒܲܦܝܘܿܪܵܐ ܤܪܝܼܩܵܐܝܼܬ݂: ܥܸܡܠܲܬ݀ ܒܹܗ ܢܲܓܵܪܘܼܬܵܐ܀

ولا في الوَتَدِ عَبَثًا، كَدَّت صِناعَةُ النَّجّارِ.

w-lā ba-pyōrā srīqāīth: ʿemlat bēh nagārūtā.

and not in the peg, in vain, has the carpenter's craft labored.

et ce n'est pas en vain que l'art du charpentier a peiné sur la cheville.

ܙܥܘܿܪ̈ܝܵܬ݂ܵܐ ܕܐܘܼܡܢܘܼܬܵܐ: ܠܵܐ ܡܸܬ݂ܪܲܫܝܵܢ ܡ̣ܢ ܤܲܟ̈ܠܹܐ.‏

صِغارُ الصِّناعَةِ، لا يُهمِلُها حَتّى الجُهّالُ،

zʿōryāthā d-ʾūmnūtā: lā methrashyān men saklē.

The small things of craft are not overlooked, even by fools,

Les petites choses de l'art ne sont négligées, même par les insensés,

ܬܡܝ̈ܗܵܬ݂ܵܐ ܕܒ݂ܵܪܘܿܝܘܼܬܵܐ: ܡܸܬ݂ܥܲܕ̈ܲܠܵܢ ܡ̣ܢ ܗܲܦܟܵܝܹ̈ܐ܀

لَكِنَّ عَجائِبَ عَمَلِ الخالِقِ، يَعيبُها المُنحَرِفونَ.

tmyhāthā d-vārōyūtā: methʿadalān men hapkāyē.

yet the wonders of the Creator's work are found fault with by the perverse.

pourtant les merveilles de l'œuvre du Créateur sont blâmées par les pervers.

ܥܲܠ ܐܘܼܡܵܢܵܐ ܠܵܐ ܡܲܤܠܹܝܢ: ܫܸܚ̈ܠܹܐ ܫܝ̈ܛܹܐ ܕܲܥܒ݂ܵܕ݂ܵܘ̈ܗܝ.

لا تُخزي الصّانِعَ، نُشارَتُهُ الحَقيرَةُ مِن عَمَلِهِ،

ʿal ʾūmānā lā maslēyn: sheḥlē shyṭē da-ʿvādhāwhī.

The humble shavings of his work do not bring disgrace on the craftsman,

Les humbles copeaux de son ouvrage ne déshonorent pas l'artisan,

ܘܲܠܟ݂ܵܬ݂ܘܿܒ݂ܵܐ ܠܵܐ ܪܵܫܹܝܢ: ܒܢܘܼܩܙܵܐ ܕܐܲܥܸܠ̣ ܒܲܟ݂ܬ݂ܵܒܹܗ܀

ولا يَتَّهِمونَ الكاتِبَ، بِنُقطَةٍ وَضَعَها في كِتابَتِهِ.

wa-l-khāthōvā lā rāshēyn: b-nūqzā d-aʿel ba-khthābēh.

nor do they mark the scribe as blameworthy for a dot he set into his writing.

et ils ne rendent pas le scribe blâmable pour un point qu'il a mis dans son écrit.

ܫܚ̈ܠܐ .5 .

[...]

shḥl..

[...]

ܡܹܐܡܪܵܐ .ܟܟ. ܕܡܵܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ ܕܐܲܢܛܝܘܿܟ݂ 244

Photograph of page 244 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0623 — Leaf 0623, from Archive.org.

ܡ̣ܢ ܐܘܼܡܵܢܹ̈ܐ ܐܸܬ݂ܩܲܒܲܠ: ܫܝܼܛܵܬܵܐ ܐܲܝܟ݂ ܛܲܪ̈ܩܵܬ݂ܵܐ.

مِنَ الصُّنّاعِ تُقبَلُ الحَقيراتُ، كَالنُّفاياتِ،

men ʾūmānē ethqabal: shīṭātā aykh ṭarqāthā.

From craftsmen humble things are accepted, like scraps,

Des artisans on accepte les choses humbles, comme des rebuts,

ܠܒ݂ܵܪܘܿܝܵܐ ܡܲܢܼܘܼ ܢܸܥܕܵܘܿܠ: ܕܐܝܼܬ݂ ܒܲܛܝܼܠܵܐ ܒܬ݂ܘܼܩܵܢܵܘ̈ܗܝ܀

فَمَن يُعَيِّرُ الخالِقَ، بِأنَّ في صَنعَتِهِ شَيئًا باطِلًا؟

l-vārōyā manīū neʿdāōl: d-ʾīth ba-ṭīlā b-thūqānāwhī.

who then would reproach the Creator, saying there is something idle in his handiwork?

qui donc reprocherait au Créateur, en disant qu'il y a de l'oisif dans son ouvrage ?

ܒܢܘܼܩܙܵܐ ܒܲܠܚܘܿܕ݂ ܐܸܢ ܬܚܘܼܪ: ܒܛܝܼܠܘܼܬܵܐ ܡܸܬ݂ܚܲܙܝܵܐ ܠܵܟ݂.‏

إن نَظَرتَ إلى النُّقطَةِ وَحدَها، يَتَراءى لَكَ فيها البُطلانُ،

b-nūqzā ba-l-ḥōdh en tḥūr: b-ṭīlūtā methḥazyā lākh.

If you look only at the dot alone, idleness will seem to you to be there,

Si tu ne regardes que le point seul, l'oisiveté te semblera y être,

ܨܝܕ݂ ܕܵܠܲܬ݂ ܐܸܢ ܬܤܝܼܡܝܼܗ̇: ܫܪܵܓ݂ܵܐ ܗ̣̄ܝ ܠܵܟ݂ ܒܹܝܬ݂ ܝܘܼܠܦܵܢܵܐ܀

لَكِن إن وَضَعتَها إلى جانِبِ الدّالَتِ، صارَت لَكَ سِراجًا في بَيتِ العِلمِ.

ṣydh dālath en tsīmīh: shrāghā (h)ī lākh bēyth yūlpānā.

but if you set it beside a dalath, it becomes for you a lamp in the house of learning.

mais si tu le places à côté d'un dalath, il devient pour toi une lampe dans la maison de l'enseignement.

ܒܚܲܕ݂ ܡ̣ܢ ܪܸܓ݂ܫܲܝܟ ܐܸܢ ܬܲܨܸܕ݂: ܕܠܵܐ ܒܲܪ ܙܵܘܓܹܗ ܒܲܛܝܼܠܵܐ ܗܼ̄ܘ.‏

إن رَصَدتَهُ بِإحدى حَواسِّكَ، مِن دونِ نَظيرِهِ، يَبدو باطِلًا،

b-ḥadh men reghshayk en taṣedh: d-lā bar zāwgēh ba-ṭīlā hāw.

If with one of your senses you examine it apart from its companion, it will seem idle,

Si avec l'un de tes sens tu l'examines à part de son compagnon, il te semblera oisif,

ܘܟܲܕ݂ ܬܲܫܘܹܝܘܗܝ ܥܲܡ ܤܲܓ݁ܝܼܐܹܐ: ܡܸܬ݂ܚܲܟܲܡ ܐܲܢ̄ܬ݁ ܕܲܓ݂ܡܝܼܪܵܐ ܗܼ̄ܘ܀

وحينَ تُقارِنُهُ بِالكَثيرينَ، تُدرِكُ أنَّهُ كامِلٌ.

w-kad tashwēywhī ʿam sagīē: methḥakam a(n)t da-ghmīrā hāw.

but when you compare it with the many, you will come to know it is perfect.

mais quand tu le compares avec le grand nombre, tu viendras à savoir qu'il est parfait.

ܟܠܡܸܕܸܡ ܒܲܬ݂ܪܹܝܢ ܩܵܐܹܡ: ܒܲܚܙܵܬܹܗ ܘܲܒ݂ܥܘܼܕ݂ܪܵܢܹܗ.‏

كُلُّ شَيءٍ قائِمٌ على اثنَينِ: مَظهَرِهِ ونَفعِهِ.

klmedem ba-thrēyn qāēm: ba-ḥzātēh wa-b-ʿūdhrānēh.

Everything stands upon two things: its appearance and its usefulness.

Toute chose repose sur deux choses : son apparence et son utilité.

ܒܥܝܼ ܒܪ̈ܲܚܫܵܐ ܡܲܕܥܵܐ ܘܝܼܠܲܦ: ܕܠܵܐ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܡܸܕܸܡ ܒܲܛܝܼܠܵܐ܀

اطلُب الفَهمَ بِالتَّأَمُّلِ، وتَعَلَّم أنَّهُ لا شَيءَ باطِلًا،

b-ʿī b-raḥshā madʿā w-īlap: d-lā (h)wā medem ba-ṭīlā.

Seek understanding through reflection, and learn that nothing is in vain,

Cherche l'intelligence par la réflexion, et apprends que rien n'est en vain,

ܟܠܡܸܕܸܡ ܕܠܵܐ ܚܵܫܲܚ ܠܵܟ݂: ܠܵܐ ܬܲܤܒܲܪ ܕܠܵܐ ܚܵܫܲܚ ܠܵܟ݂.

كُلُّ ما لا يَنفَعُكَ، لا تَظُنَّ أنَّهُ لا يَنفَعُكَ،

klmedem d-lā ḥāshaḥ lākh: lā tasbar d-lā ḥāshaḥ lākh.

whatever does not seem useful to you, do not suppose it is not useful to you,

tout ce qui ne te semble pas utile, ne suppose pas que cela ne t'est pas utile,

ܡ̣ܢ ܓܲܒܵܐ ܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܢܵܤ̇ܒܲܬ݁: ܥܘܼܕ݂ܪܵܢܵܐ ܘܠܵܐ ܡܲܪܓܸܫ ܐܲܢ̄ܬ݁܀

فَمِن جِهَةٍ أُخرى تَنالُ نَفعَهُ، وأنتَ لا تَشعُرُ.

men gabā ḥrēnā nāsbat: ʿūdhrānā w-lā margesh a(n)t.

from some other side you receive its benefit, though you do not perceive it.

d'un autre côté tu en reçois le bienfait, bien que tu ne le perçoives pas.

ܝܲܥܪܵܐ ܕܠܐܘܼܟ݂ܠܵܐ ܝܲܬ݁ܝܼܪܵܐ ܗܼ̄ܘ: ܥܵܢ̈ܵܐ ܘܒܲܩܪܹ̈ܐ ܡܬܲܪܤܸܐ ܠܵܟ݂.

الغابَةُ وإن كانَت لا تَصلُحُ طَعامًا، فَهيَ تُطعِمُكَ الغَنَمَ والبَقَرَ،

yaʿrā d-l-ʾūkhlā yatīrā hāw: ʿānā w-ba-qrē mtarse lākh.

The forest, though of no use for food, feeds you sheep and cattle,

La forêt, bien que sans usage pour la nourriture, te nourrit brebis et bétail,

ܒܵܩܵܐ ܒܨܝܼܪܵܐ ܐܸܢ ܬܸܒ݂ܨܸܐ: ܐܝܼܬ݂ ܗ̄ܘ ܠܘܵܬ݂ܵܟ݂ ܥܘܼܕ݂ܪܵܢܹܗ܀

إن فَحَصتَ أَقَلَّ شَيءٍ، فَإنَّ نَفعَهُ موجودٌ لَدَيكَ.

bāqā b-ṣīrā en tevṣe: ʾīth hāw l-wāthākh ʿūdhrānēh.

if you examine even the least thing, its benefit is there for you.

si tu examines même la moindre chose, son bienfait est là pour toi.

ܗܵܢܵܐ ܫܝܼܛܵܐ ܕܲܒ݂ܥܵܘܦܵܐ̈: ܐܲܪ̈ܝܵܘܵܬ݂ܵܐ ܡܩܲܛܸܠ ܠܵܟ݂.‏

هذا الحَقيرُ بَينَ الطُّيورِ، يَقتُلُ لَكَ الأُسودَ،

hānā shīṭā da-b-ʿāwpā: aryāwāthā mqaṭel lākh.

This lowly thing among the birds kills lions for you,

Cette chose humble parmi les oiseaux tue des lions pour toi,

ܠܛܘܿܗܡܵܐ ܤܵܪܘܿܚܵܐ ܡܓܲܪܸܣ: ܕܠܵܐ ܬܸܤܓ̰ܸܐ ܚܲܝܘܲܬ݂ ܒܲܪܵܐ܀

يَسحَقُ النَّسلَ المُفتَرِسَ، لِئَلّا يَكثُرَ وَحشُ البَرِّيَّةِ.

l-ṭōhmā sārōḥā mgares: d-lā tesge ḥaywath barā.

it grinds down the ravaging brood, lest the wild beast multiply.

elle broie la couvée ravageuse, de peur que la bête sauvage ne se multiplie.

ܠܡܸܕܸܡ ܕܲܒ݂ܤܸܐ ܐܸܢ ܬܫܘܼܛ: ܡܸܫܟܲܚ ܗܼ̄ܘ ܒܕ݂ܝܼܢܵܐ ܕܢܸܙܟܹܝܟ݂.

إن احتَقَرتَ شَيئًا صَغيرًا، فَهوَ قادِرٌ أن يَغلِبَكَ في الحُكمِ،

l-medem da-b-se en tshūṭ: meshkaḥ hāw b-d-īnā d-nezkēykh.

If you scorn a thing that is small, it can prevail over you in judgment,

Si tu méprises une chose petite, elle peut l'emporter sur toi en jugement,

ܘܟܲܕ݂ ܬܸܒ݂ܨܝܘܗܝ ܢܵܒܲܥ ܡܸܢܹܗ: ܫܘܼܒ݂ܚܵܐ ܠܨܸܒ݂ܥܵܐ ܕܲܓ݂ܕܲܠܬܹܗ܀

وحينَ تَفحَصُهُ، يَنبُعُ مِنهُ تَسبيحٌ، لِلإصبَعِ الّتي جَدَلَتهُ.

w-kad tevṣywhī nābaʿ menēh: shūvḥā l-ṣevʿā da-ghdaltēh.

and when you examine it, glory springs from it to the finger that formed it.

et quand tu l'examines, la gloire en jaillit vers le doigt qui l'a formée.

ܠܥܸܤܒܵܐ ܕܲܛܘܼܪܵܐ ܐܸܢ ܬܲܤܠܸܐ: ܒܚܸܪܝܵܢܵܐ ܠܩܘܼܒ݂ܠܵܟ݂ ܙܵܩܹ̇ܦ.

إن احتَقَرتَ عُشبَ الجَبَلِ، يَنتَصِبُ في وَجهِكَ بِالخِصامِ،

l-ʿesbā da-ṭūrā en tasle: b-ḥeryānā l-qūvlākh zāqēp.

If you disdain the grass of the mountain, it rises up against you in dispute,

Si tu dédaignes l'herbe de la montagne, elle se dresse contre toi en dispute,

ܘܲܒ݂ܫܘܼܐܵܠܹܗ ܡܚܵܘܸܐ ܠܵܟ݂: ܕܠܵܘ ܒܲܛܝܼܠܵܐ ܗܼ̄ܘ ܒܲܒ݂ܪܝܼܬ݂ܵܐ܀

وبِسُؤالِهِ يُريكَ، أنَّهُ لَيسَ باطِلًا في الخَليقَةِ.

wa-b-shūālēh mḥāwe lākh: d-lāw ba-ṭīlā hāw ba-b-rīthā.

and by its question shows you that it is not idle in creation.

et par sa question te montre qu'elle n'est pas oisive dans la création.

ܒܲܙܥܘܿܪ̈ܝܵܬ݂ܵܐ ܘܒܲܤ̈ܝܵܬ݂ܵܐ: ܡܸܬ݂ܚܲܪܝܵܐ ܒܪܝܼܬ݂ܵܐ ܥܲܡܵܟ݂.‏

بِالصَّغائِرِ والخَفِيّاتِ، تُخاصِمُكَ الخَليقَةُ،

ba-zʿōryāthā w-ba-syāthā: methḥaryā b-rīthā ʿamākh.

In small things and hidden things, creation contends with you,

Dans les petites choses et les choses cachées, la création lutte avec toi,

ܓܲܚܫܲܚܬ݂ܵܐ ܗܘܵܐ ܟܠܡܸܕܸܡ: ܘܝܲܬ݁ܝܼܪܵܐܝܼܬ݂ ܗܲܠܸܟ݂ ܒܵܗ̇܀

[...] كُلُّ شَيءٍ صارَ لِلاستِعمالِ، وسارَ فيهِ أكثَرَ فَأكثَرَ.

gaḥshaḥthā hwā klmedem: w-yatīrāīth halekh bāh.

[...] everything came to be for use, and walked all the more in it.

[...] tout est venu à l'être pour l'usage, et a marché d'autant plus en cela.

ܕܥܲܠ... ܡܡܲܠܠܘܼܬ݂ ܟܝܵܢܵܝܘܼܬܲܐ:.:‏ 245

Photograph of page 245 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0622 — Leaf 0622, from Archive.org.

ܛܘܿܗܡܵܐ ܕܓܵܪ̈ܤܹܐ ܦܵܪܲܚܬ݂ܵܐ: ܡܓܲܡܪܵܐ ܠܹܗ ܕܠܵܐ ܢܸܫܬܲܪܬܲܚ.‏

نَسلَ القَوارِضِ، الطّائِرُ يُفنيهِ، لِئَلّا يَنتَشِرَ،

ṭōhmā d-gārsē pāraḥthā: mgamrā lēh d-lā neshtartaḥ.

The brood of the gnawing kind -- the bird brings it to an end, lest it spread,

La couvée de l'espèce rongeuse, l'oiseau y met fin, de peur qu'elle ne se répande,

ܘܠܵܐ ܡܦܲܫܸܩ ܐ̄ܢܵܐ ܠܵܟ݂ ܕܐܲܝܕܵܐ ܗ̣̄ܝ: ܕܠܵܐ ܒܕܲܡܬܲܩ̈ܢܵܢ ܬܸܫܬܲܒ݂ܗܲܪ܀

ولا أُفَسِّرُ لَكَ أيَّةً هيَ، لِئَلّا تَفتَخِرَ بِالأُمورِ المُتقَنَةِ.

w-lā mpasheq nā lākh d-aydā (h)ī: d-lā b-da-mtaqnān teshtavhar.

and I will not explain to you which it is, lest you boast in things well-ordered.

et je ne t'expliquerai pas laquelle elle est, de peur que tu ne te glorifies des choses bien ordonnées.

ܗܵܘ̇ ܢܸܟ݂ܝܵܢܵܐ ܥܲܙܝܼܙܵܐ: ܒܗܵܕܹܐ ܒܨܝܼܪܬܵܐ ܡܸܫܬܲܦܲܠ.

ذلِكَ الضَّرَرُ العَظيمُ، يُذَلُّ بِهذا الصَّغيرِ،

hāw nekhyānā ʿazīzā: b-hādē b-ṣīrtā meshtapal.

That mighty harm is brought low by this small thing,

Ce grand dommage est abaissé par cette petite chose,

ܕܐܲܝܢܵܐ ܕܫܝܼܛ ܠܵܟ݂ ܒܲܥܒ݂ܵܕ݂ܵܐ: ܥܲܙܝܼܙܵܐ ܗܼ̄ܘ ܨܹܝܕ݂ ܤܘܼܥܪܵܢܵܐ܀

فَما يَبدو لَكَ حَقيرًا في الفِعلِ، هوَ عَظيمٌ في الأَثَرِ.

d-aynā d-shīṭ lākh ba-ʿvādhā: ʿazīzā hāw ṣēydh sūʿrānā.

for that which seems lowly to you in deed is mighty in effect.

car ce qui te semble humble en acte est puissant en effet.

ܐ̄ܢܵܫܵܐ ܕܲܒ݂ܚܲܝܠܹܗ ܫܲܦܠܵܐ ܗܼ̄ܘ: ܒܝܼܕܲܥܬܹܗ ܡܵܪܹܐ ܬܘܼܩܦܵܐ ܗܼ̄ܘ.‏

الإنسانُ الضَّعيفُ في قُوَّتِهِ، قَد يَكونُ بِمَعرِفَتِهِ صاحِبَ اقتِدارٍ؛

nāshā da-b-ḥaylēh shaplā hāw: b-īdaʿtēh mārē tūqpā hāw.

A man weak in strength may in his knowledge be a master of power;

Un homme faible en force peut, par sa connaissance, être maître de puissance ;

ܒܨܸܢ̈ܥܵܬܹܗ ܝܵܗܹܒ݂ ܒܘܼܩܝܹܗ: ܕܠܵܐ ܐܝܼܬ݂ ܛܘܿܗܡܵܐ ܕܡܵܪܹܕ ܠܹܗ܀

بِحِيَلِهِ يُقَدِّمُ بُرهانَهُ، أنَّهُ لَيسَ نَسلٌ يَتَمَرَّدُ عَلَيهِ.

b-ṣenʿātēh yāhēv b-w-qyēh: d-lā ʾīth ṭōhmā d-mārēd lēh.

by his crafts he gives proof that there is no kind that rebels against him.

par ses arts il donne preuve qu'il n'y a nulle espèce qui se rebelle contre lui.

ܐܵܤܝܘܼܬܵܐ ܒܥܵܬ݀ ܥܘܼܕ݂ܪܵܢܵܐ: ܘܲܒ݂ܟ݂ܠܡܸܕܸܡ ܐܸܫܟܲܚܬܹܗ.‏

الطِّبُّ طَلَبَ عَونًا، وفي كُلِّ شَيءٍ وَجَدَهُ،

āsyūtā b-ʿāt ʿūdhrānā: wa-b-khlmedem eshkaḥtēh.

Medicine sought a remedy, and found it in everything,

La médecine chercha un remède, et le trouva en toute chose,

ܘܫܲܒܲܚܬܵܗ̇ ܠܒ݂ܵܪܘܿܝܘܼܬܵܐ: ܕܲܠܚܲܝܹ̈ܐ ܒܪܵܬ݀ ܟܠܡܸܕܸܡ܀

وسَبَّحَ عَمَلَ الخالِقِ، إذ خَلَقَ كُلَّ شَيءٍ لِلحَياةِ.

w-shabaḥtāh l-vārōyūtā: da-l-ḥayē b-rāt klmedem.

and it praised the Creator's work, for having made everything for life.

et elle loua l'œuvre du Créateur, pour avoir fait toute chose pour la vie.

ܗ݀ܝ ܒܩܵܬ݀ ܐܸܢܹܝܢ ܠܫܝܼ̈ܛܵܬ݂ܵܐ: ܘܓܲܒ̈ܝܵܬ݂ܵܐ ܒܲܕܲܩܲܬ݀ ܐܸܢܹܝܢ.‏

فَحَصَ الحَقيراتِ، واختَبَرَ المُختاراتِ،

(h)ī b-qāt enēyn l-shīṭāthā: w-gabyāthā ba-daqat enēyn.

It examined humble things, and tested choice things,

Elle examina les choses humbles, et éprouva les choses de choix,

ܕܚܘܼܠܡܵܢܵܐ ܕܡ̣ܢ ܟܠ ܚܲܒ݁ܝܼܒ݂: ܒܝܲܥܪܵܐ ܘܩܲܝܤܵܐ ܫܲܕܲܪܬܹܗ܀

فَالعافِيَةُ، الأَعَزُّ مِن كُلِّ شَيءٍ، أَرسَلَها في الغابَةِ والخَشَبِ.

d-ḥūlmānā d-men kul ḥabīv: b-yaʿrā w-qaysā shadartēh.

for health, dearest of all things, it sent forth in forest and in wood.

pour la santé, la plus chère de toutes les choses, elle l'envoya dans la forêt et dans le bois.

ܒܥܸܩܵܪܹ̈ܐ ܢܦܹܐܫܹ̈ܐ ܪܸܓ݂ܫܲܬ݀: ܐܵܤܝܘܼܬ݂ܵܐ ܠܟܹܐܒܹ̈ܐ ܥܲܤܩܹ̈ܐ.‏

في الجُذورِ الخَفِيَّةِ أَدرَكَ الطِّبُّ، شِفاءً لِلأَوجاعِ العَسيرَةِ،

b-ʿeqārē npēshē reghshat: āsyūthā l-kēbē ʿasqē.

In hidden roots medicine perceived a cure for hard afflictions,

Dans les racines cachées la médecine perçut un remède pour les maux difficiles,

ܘܢܲܨܲܚܬܵܗ̇ ܠܡܸܠܬ݂ܵܐ ܕܲܒ݂ܪܵܬ݀: ܠܥܘܼܕ݂ܪܵܢ ܟ̱ܠܵܐ ܟܠܡܸܕܸܡ܀

ومَجَّدَ الكَلِمَةَ الّذي خَلَقَ كُلَّ شَيءٍ، لِعَونِ الجَميعِ.

w-naṣaḥtāh l-melthā da-b-rāt: l-ʿūdhrān klā klmedem.

and it acclaimed the Word who created everything for the help of all.

et elle acclama le Verbe qui créa toute chose pour le secours de tous.

ܟܠܡܲܢ ܕܒܲܪܝܼܟ݂ ܬܚܹܝܬ݂ ܛܲܒ݂ܥܹܗ: ܕܒ݂ܵܪܘܿܝܵܐ ܘܲܫܩܲܠ̣ ܕܢܸܗܘܸܐ.‏

كُلُّ مَن هوَ مَختومٌ تَحتَ خَتمِ الخالِقِ، وأَخَذَ أن يَكونَ،

klman d-ba-rīkh tḥēyth ṭavʿēh: d-vārōyā wa-shqal d-nehwe.

Everyone who is sealed beneath the Creator's seal, and has taken on being,

Quiconque est scellé sous le sceau du Créateur, et a revêtu l'être,

ܠܬܸܫܡܸܫܬܵܐ ܫܲܕ̄ܪܹܗ ܕܢܹܐܬܸܐ: ܕܲܢܬܲܪܤܸܐ ܐܵܘ ܬܘܼܒ݂ ܕܢܲܐܤܸܐ܀

أَرسَلَهُ إلى الخِدمَةِ لِيَأتِيَ، إمّا لِيُطعِمَ وإمّا لِيَشفِيَ.

l-teshmeshtā sha(d)rēh d-nēte: da-ntarse āw tūv d-nase.

he sent to service, to come, either to nourish or to heal.

il l'a envoyé au service, pour venir, soit nourrir, soit guérir.

ܟܲܕ݂ ܐܸܬ݂ܩܲܪܒܲܬ݀ ܝܲܕܲܥܬ݂ܵܐ: ܠܗܵܠܹܝܢ ܕܫܝܼܛܵܢ ܒܲܚܙܵܬ݂ܵܐ.‏

لَمّا اقتَرَبَتِ المَعرِفَةُ، مِنَ الأشياءِ الحَقيرَةِ في المَظهَرِ،

kad ethqarbat yadaʿthā: l-hālēyn d-shīṭān ba-ḥzāthā.

When knowledge drew near to those things that are lowly in appearance,

Quand la connaissance s'approcha de ces choses humbles en apparence,

ܐܵܤܝܘܼܬ݂ܵܐ ܒܗܹܝܢ ܐܸܬ݂ܚܲܝܠܲܬ݀: ܘܟ݂ܘܼܪܗܵܢܵܐ ܥܲܛܠܵܐ ܦܸܪܫܲܬ݀܀

تَقَوَّى بِها الطِّبُّ، وفَرَّقَ المَرَضَ العَسيرَ.

āsyūthā b-hēyn ethḥaylat: w-khūrhānā ʿaṭlā pershat.

medicine grew strong through them, and made distinction against grievous disease.

la médecine s'en fortifia, et fit distinction contre la maladie pénible.

ܒܝܲܥܪܵܐ ܘܥܸܤܒܵܐ ܚܘܼܠܡܵܢܵܐ: ܕܡ̣ܢ ܥܘܼܬ݂ܪܹ̈ܐ ܛܡܝܼܪܹ̈ܐ ܛܵܒ݂ܝܼܢ.

في الغابَةِ والعُشبِ عافِيَةٌ، خَيرٌ مِنَ الكُنوزِ المَطمورَةِ،

b-yaʿrā w-ʿesbā ḥūlmānā: d-men ʿūthrē ṭmīrē ṭāvīn.

In forest and in grass is health, better than hidden treasures,

Dans la forêt et dans l'herbe est la santé, meilleure que les trésors cachés,

ܘܥܘܼܕܪܵܢܵܐ ܒܝܘܿܡ ܐܘܼܠܨܵܢܵܐ: ܕܲܡܝܲܬܲܪ ܡ̣ܢ ܫܘܼܠܛܵܢܵܐ܀

وعَونٌ في يَومِ الضّيقِ، أَفضَلُ مِنَ السُّلطانِ.

w-ʿūdrānā b-yōm ʾūlṣānā: da-myatar men shūlṭānā.

and help in the day of affliction, which is better than dominion.

et le secours au jour de l'affliction, qui est meilleur que la domination.

ܐܲܝܢܵܐ ܥܵܒ݂ܵܕܵܐ ܕܤܵܒܲܪ ܐܲܢ̄ܬ݁: ܕܠܵܐ ܚܵܫܲܚ̇ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܠܡܲܥܵܠܘܼ.‏

أَيُّ عَمَلٍ تَظُنُّ، أنَّهُ لم يَكُن نافِعًا أن يُدخَلَ إلى الوُجودِ؟

aynā ʿāvādā d-sābar a(n)t: d-lā ḥāshaḥ (h)wā l-maʿālū.

What work is there that you suppose was not useful to bring into being?

Quelle œuvre y a-t-il que tu supposes n'avoir pas été utile à faire venir à l'être ?

ܡܹܐܡܪܵܐ .ܟܟ. ܕܡܵܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ ܕܐܲܢܛܝܘܿܟ݂ 246

Photograph of page 246 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0621 — Leaf 0621, from Archive.org.

ܗ݀ܘ ܡܸܬ݁ܬ݁ܥܝܼܪ ܢܵܨܵܐ ܥܲܡܵܟ݂: ܕܗܲܒ݂ ܬܸܫܒ݁ܘܿܚܬܵܐ ܠܲܕܨܵܪܲܢܝ܀

يَنهَضُ يُخاصِمُكَ، قائِلًا: أَعطِ التَّسبيحَ لِمَن صَوَّرَني.

hāw mettʿīr nāṣā ʿamākh: d-hav teshbōḥtā la-d-ṣāranī.

It rises up in contest with you, saying, Give glory to him who formed me.

Elle se dresse en dispute avec toi, disant : Rends gloire à celui qui m'a formée.

ܠܵܐ ܒܲܛܝܼܠ ܐ̄ܢܵܐ ܒܲܒܲܪܝܼܬ݂ܵܐ: ܠܵܐ ܗܘܹ̇ܝܬ݂ ܡܲܓܵܢ ܡ̣ܢ ܥܵܒ݂ܘܿܕܹܝ.

لَستُ باطِلًا في الخَليقَةِ، ولم أَصِر عَبَثًا مِن صانِعي،

lā ba-ṭīl nā ba-ba-rīthā: lā hwēyth magān men ʿāvōdēī.

I am not idle in creation, I did not come to be in vain from my maker,

Je ne suis pas oisive dans la création, je ne suis pas venue à l'être en vain de mon créateur,

ܒܥܘܼܕ݂ܪܵܢܵܐ ܫܲܕܲܪܲܢܝ ܠܐܲܪܥܵܐ: ܕܢܸܬ݂ܡܲܠܸܐ ܒܝܼ ܚܘܼܤܪܵܢܵܐ܀

لِلعَونِ أَرسَلَني إلى الأَرضِ، لِيُملَأَ بي النُّقصانُ.

b-ʿūdhrānā shadaranī l-arʿā: d-nethmale bī ḥūsrānā.

for help he sent me to earth, that through me deficiency might be filled.

pour secours il m'a envoyée sur terre, afin que par moi le manque soit comblé.

ܠܲܝܬ݁ ܨܘܼܪܬܵܐ ܕܡܲܓܵܢ ܒܸܛܠܲܬ݀: ܒܲܗܘܵܝܵܗ̇ ܒܵܪܘܿܝܘܼܬܵܐ.‏

لَيسَت هُناكَ صورَةٌ يَبطُلُ عَبَثًا، وُجودُها في عَمَلِ الخالِقِ،

layt ṣūrtā d-magān beṭlat: ba-hwāyāh bārōyūtā.

There is no form whose coming to be is in vain for the Creator's work,

Il n'y a pas de forme dont la venue à l'être soit vaine pour l'œuvre du Créateur,

ܘܠܵܐ ܗܘ݀ܵܐ ܡܸܕܸܡ ܒܲܟ݂ܝܵܢܵܐ: ܕܠܵܐ ܫܩܝܼܠ ܫܲܪܒܵܐ ܕܥܘܼܕ݂ܪܵܢܵܐ܀

ولا صارَ شَيءٌ في الطَّبيعَةِ، مِن دونِ أن يَحمِلَ أَمرَ النَّفعِ.

w-lā hwā medem ba-khyānā: d-lā shqīl sharbā d-ʿūdhrānā.

nor did anything come to be in nature without carrying the matter of usefulness.

et rien n'est venu à l'être dans la nature sans porter en soi la matière de l'utilité.

ܦܸܪܕܲܬ݂ ܚܵܠܵܐ ܕܲܒ݂ܤܸܐ ܠܵܟ݂: ܝܲܡܵܐ ܤܟ݂ܝܼܪ ܒܵܗ̇ ܕܠܵܐ ܢܸܥܒܲܪ.

حَبَّةُ الرَّملِ الّتي تَبدو لَكَ صَغيرَةً، بِها يُحبَسُ البَحرُ لِئَلّا يَتَجاوَزَ،

perdath ḥālā da-b-se lākh: yamā skhīr bāh d-lā neʿbar.

The grain of sand that seems small to you -- by it the sea is shut in, that it not pass beyond,

Le grain de sable qui te semble petit, par lui la mer est enfermée, pour qu'elle ne dépasse pas,

ܝܘܼܩܪܵܐ ܗ̄ܝ ܥܲܠ ܪܹܫܹܗ ܕܝܲܡܵܐ: ܕܠܵܐ ܢܸܤܲܩ ܢܸܓ݂ܪܘܿܦ ܐܲܪܥܵܐ܀

هيَ ثِقلٌ على رَأسِ البَحرِ، لِئَلّا يَرتَفِعَ فَيَجرُفَ الأَرضَ.

yūqrā (h)ī ʿal rēshēh d-yamā: d-lā nesaq neghrōp arʿā.

it is a weight upon the head of the sea, lest it rise and sweep away the earth.

il est un poids sur la tête de la mer, de peur qu'elle ne se lève et n'emporte la terre.

ܒܲܤܝܵܐ ܥܒ݂ܝܼܕܵܐ ܠܲܬ݂ܗܘܿܡܵܐ: ܕܥܲܠ ܝܲܒ݁ܝܼܫܬܵܐ ܠܵܐ ܢܸܫܘܲܪ.‏

شَيءٌ حَقيرٌ صُنِعَ لِلُجَّةِ، لِئَلّا تَقفِزَ على اليَبَسِ،

ba-syā ʿvīdā la-thhōmā: d-ʿal yabīshtā lā neshwar.

A humble thing has been made for the deep, that it not leap upon dry land,

Une chose humble a été faite pour l'abîme, pour qu'il ne bondisse pas sur la terre sèche,

ܒܚܲܝܠܵܐ ܬܡܝܼܗܵܐ ܐܲܤܝܼܪܵܐ: ܕܬܸܟ݂ܠܸܐ ܠܡܹܐܬ݂ܵܐ ܕܠܵܐ ܢܸܤܪܘܿܚ܀

هيَ مَربوطَةٌ بِقُوَّةٍ عَجيبَةٍ، لِتَكُفَّ المَوجَةَ لِئَلّا تَفيضَ.

b-ḥaylā tmīhā asīrā: d-tekhle l-mēthā d-lā nesrōḥ.

it is bound with wondrous power, to restrain the wave lest it overflow.

il est lié d'une puissance admirable, pour retenir la vague de peur qu'elle ne déborde.

ܦܘܼܩܕܵܢܵܐ ܐܲܤܪܹܗ ܒܚܲܨܵܘ̈ܗܝ: ܕܢܸܟ݂ܠܸܐ ܠܝܲܡܡܹ̈ܐ ܕܠܵܐ ܢܲܟ݁ܘܿܢ.‏

أَمرٌ رَبَطَهُ حَولَ خَصرِهِ، لِيَكُفَّ البِحارَ عَنِ الطُّغيانِ.

pūqdānā asrēh b-ḥaṣāwhī: d-nekhle l-yammē d-lā nakōn.

A command has bound it about its loins, to restrain the seas from swelling.

Un commandement l'a ceint aux reins, pour retenir les mers de gonfler.

ܘܗܵܕܹܐ ܕܫܝܼܛܵܐ ܠܲܚܙܵܬ݂ܵܟ݂: ܗܵܢ ܥܘܼܕ݂ܪܵܢܵܐ ܪܵܗܹ̇ܛ ܒܵܗ̇܀

وهذا الّذي يَبدو حَقيرًا لِنَظَرِكَ، هذا النَّفعُ يَجري فيهِ.

w-hādē d-shīṭā la-ḥzāthākh: hān ʿūdhrānā rāhēṭ bāh.

And this thing that seems lowly to your sight -- this usefulness runs within it.

Et cette chose qui semble humble à ta vue, cette utilité court en elle.

ܒܲܦܪܸܕܬܵܐ ܕܚܲܪܕܠܵܐ ܕܒܲܤܝܵܐ: ܝܘܼܠܦܵܢܵܐ ܐܸܫܬܲܟ݂ܠܲܠ ܒܵܗ̇.‏

في حَبَّةِ الخَردَلِ الحَقيرَةِ، اكتَمَلَ التَّعليمُ فيها،

ba-predtā d-ḥardlā d-ba-syā: yūlpānā eshtakhlal bāh.

In the mustard seed, which is small, teaching has been made perfect,

Dans le grain de moutarde, qui est petit, l'enseignement a été rendu parfait,

ܘܡܲܠܦܵܢܵܐ ܪܲܒܵܐ ܡܫܝܼܚܵܐ: ܠܬܲܚܘܝܼܬ݂ܵܐ ܕܫܲܪܒܹܗ ܤܵܡܵܗ̇܀

والمُعَلِّمُ العَظيمُ المَسيحُ، وَضَعَها بُرهانًا لِكَلامِهِ.

w-malpānā rabā mshīḥā: l-taḥwīthā d-sharbēh sāmāh.

and the great teacher, Christ, set it as a proof of his discourse.

et le grand maître, le Christ, l'a posé comme preuve de son discours.

ܦܘܼܪܬܲܥܢܵܐ ܕܲܒ݂ܤܸܐ ܒܥܲܝܢܲܝ̈ܟ݂: ܒܥܘܼܩܵܒܹܗ ܡܨܐ ܡܲܗܦܸܟ݂ ܠܵܟ݂.‏

النَّملَةُ الحَقيرَةُ في عَينَيكَ، بِاجتِهادِها تَقدِرُ أن تُوَبِّخَكَ،

pūrtaʿnā da-b-se b-ʿaynaykh: b-ʿūqābēh mṣ mahpekh lākh.

The ant, small in your eyes -- by its diligence it can turn and rebuke you,

La fourmi, petite à tes yeux, par son zèle elle peut se retourner et te reprocher,

ܕܵܘܝܼܕ݂ ܢܲܦ̮ܫܹܗ ܦܲܚܸܡ ܒܹܗ: ܟܲܕ݂ ܥܵܪܹܩ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܡ̣ܢ ܫܵܐܘܿܠ܀

داوودُ شَبَّهَ نَفسَهُ بِها، إذ كانَ هارِبًا مِن شاوولَ.

dāwīdh napshēh paḥem bēh: kad ʿārēq (h)wā men shāōl.

David compared himself to it, when he was fleeing from Saul.

David se compara à elle, quand il fuyait devant Saül.

ܐܝܼܬ݂ ܕܠܲܚܫܲܚܬ݂ܵܟ݂ ܠܵܐ ܥܵܗܹ̇ܢ: ܘܲܠܝܘܼܠܦܵܢܵܐ ܚܵܫܲܚ ܠܵܟ݂.‏

ثَمَّةَ ما لا يَصلُحُ لاستِعمالِكَ، لَكِنَّهُ نافِعٌ لَكَ لِلتَّعليمِ،

ʾīth d-la-ḥshaḥthākh lā ʿāhēn: wa-l-yūlpānā ḥāshaḥ lākh.

There is a thing not fit for your use, yet useful to you for instruction,

Il y a une chose qui ne convient pas à ton usage, mais qui t'est utile pour l'instruction,

ܕܫܵܘܫܡܵܢܵܐ ܒܟܲܫܝܼܪܘܼܬܹܗ: ܡܚܲܤܕܵܢܵܐ ܗܼ̄ܘ ܕܲܚܒܸ̈ܢܵܢܹܐ܀

فَالمُجتَهِدُ، بِنَشاطِهِ، يُخزي الكَسالى.

d-shāwshmānā b-kashīrūtēh: mḥasdānā hāw da-ḥbenānē.

for the diligent, by his industriousness, reproaches the sluggish.

car le diligent, par son zèle, reproche au paresseux.

ܝܘܼܠܦܵܢܵܐ ܗ̄ܘ̣ ܥܲܡܠܹܗ ܒܐܲܪܥܵܐ: ܘܒܹܝܬ݂ ܦܲܠܵܚܹ̈ܐ ܡܸܬ݂ܢܲܨܲܚ.

تَعَبُهُ تَعليمٌ في الأَرضِ، وبَينَ الفَلّاحينَ يُمتَدَحُ،

yūlpānā hāw ʿamlēh b-arʿā: w-bēyth palāḥē methnaṣaḥ.

Its labor is a teaching upon earth, and among laborers it is acclaimed,

Son labeur est un enseignement sur terre, et parmi les travailleurs il est acclamé,

ܡܸܛܠ ܗܵܕܹܐ ܠܐܸܐ ܘܲܬ݂ܥܝܼܫ: ܕܢܸܬ݂ܟܲܐܪܘܼܢ ܒܹܗ ܒܲܛܝܼ̈ܠܹܐ܀

مِن أَجلِ هذا يَكِدُّ ويُجهِدُ نَفسَهُ، لِيَخزى بِهِ البَطّالونَ.

meṭul hādē l-e wa-thʿīsh: d-nethkarūn bēh ba-ṭīlē.

because of this it toils and labors hard, that the idle might be put to shame by it.

c'est pourquoi elle peine et travaille dur, afin que les oisifs soient couverts de honte par elle.

ܒܪܹܫ ܙܘܼܗܵܪ̈ܵܘܗܝ ܕܲܫܠܹܝܡܘܿܢ: ܒܗܵܢܵܐ ܟܬܲܒ݂ ܠܵܟ݂ ܕܬܸܬ݁ܕܲܡܸܐ.

في رَأسِ تَحذيراتِ سُليمانَ، كَتَبَ هذا لَكَ لِتَتَمَثَّلَ بِهِ.

b-rēsh zūhārāwhī da-shlēymōn: b-hānā ktav lākh d-tetdame.

At the head of the warnings of Solomon, he wrote this for you, that you might take it as a likeness.

En tête des avertissements de Salomon, il a écrit ceci pour toi, afin que tu le prennes en exemple.

ܕܥܲܠ... ܡܡܲܠܠܘܼܬ݂ ܟܝܵܢܵܝܘܼܬܵܐ... 247

Photograph of page 247 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0620 — Leaf 0620, from Archive.org.

ܘܝܘܼܠܦܵܢܵܐ ܕܟܲܫܝܼܪܘܼܬ݂ܵܐ: ܒܹܗ ܐܲܦܸܩ̣ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܠܲܛܠܵܝܹ̈ܐ܀

وتَعليمُ الاجتِهادِ، بِهِ أَخرَجَ الصِّغارَ.

w-yūlpānā d-kashīrūthā: bēh apeq (h)wā la-ṭlāyē.

And the teaching of diligence — by it he brought forth the young.

Et l'enseignement de la diligence, par lui il fit sortir les petits.

ܐܲܠܵܗܵܐ ܠܟ݂ܠܗܘܿܢ ܥܒ݂ܵܕ݂ܵܘ̈ܗܝ: ܡܚܲܟ݁ܡܵܢܹ̈ܐ ܥ̣ܒܲܕ݂ ܐܸܢܘܿܢ ܠܵܟ݂.‏

اللهُ جَعَلَ جَميعَ أَعمالِهِ، مُعَلِّمينَ حُكَماءَ لَكَ،

alāhā l-khlhōn ʿvādhāwhī: mḥakmānē ʿbadh enōn lākh.

God has made all his works wise instructors for you,

Dieu a fait de toutes ses œuvres des maîtres sages pour toi,

ܕܝܼܕܲܥܬ݂ܵܐ ܕܡܸܢܗܘܿܢ ܬܸܤܲܒ݂: ܐܲܝܟ݂ ܡ̣ܢ ܤܵܦܵܪܵܐ ܡܫܲܕܲܪ ܠܵܟ݂܀

لِتَأخُذَ المَعرِفَةَ مِنها، كَما يُرسِلُها إلَيكَ بِواسِطَةِ كاتِبٍ.

d-īdaʿthā d-menhōn tesav: aykh men sāpārā mshadar lākh.

that you might take knowledge from them, as if he sent it to you by a scribe.

afin que tu prennes d'elles la connaissance, comme s'il te l'envoyait par un scribe.

ܫܲܐܸܠ ܠܚܲܝܘܬܵܐ (ܘܗܹܝ ܬܲܠܦܵܟ݂: ܘܲܠܦܵܪܲܚܬ݂ܵܐ ܘܬܹܐܡܲܪ ܠܵܟ݂.‏

اسأَلِ الحَيَوانَ فَهوَ يُعَلِّمُكَ، والطّائِرَ فَهوَ يُخبِرُكَ،

shael l-ḥaywtā w-(h)ī talpākh: wa-l-pāraḥthā w-tēmar lākh.

Ask the animal, and it will teach you, and the bird, and it will tell you,

Interroge l'animal, et lui t'enseignera, et l'oiseau, et il te le dira,

ܐܸܬ݂ܒܲܩܵܐ ܒܐܲܪܥܵܐ ܘܬ݂ܚܵܘܹܝܟ݂: ܘܢܸܫܬܲܥܘܿܢ ܠܵܟ݂ ܐܵܦ ܢܘ̈ܢܹܐ܀

انظُر إلى الأَرضِ فَهيَ تُريكَ، وتُحَدِّثُكَ حَتّى الأَسماكُ.

ethbaqā b-arʿā w-thḥāwēykh: w-neshtaʿōn lākh āp nwnē.

look at the earth, and it will show you, and even the fish will tell you their tale.

regarde la terre, et elle te montrera, et même les poissons te conteront leur histoire.

ܦܵܪܲܚܬ݂ܵܐ ܒܛܘܿܗܡܗ̇ ܡܛܲܪܤܵܐ: ܘܢܵܓ݂ܕܵܐ ܠܵܟ݂ ܨܹܝܕ݂ ܦܘܼܪܫܵܢܵܐ.‏

الطّائِرُ مُنَظَّمٌ بِجِنسِهِ، ويَجذِبُكَ نَحوَ التَّمييزِ،

pāraḥthā b-ṭōhmh mṭarsā: w-nāghdā lākh ṣēydh pūrshānā.

The bird is ordered by its kind, and draws you toward discernment,

L'oiseau est ordonné selon son espèce, et il t'entraîne vers le discernement,

ܟܘܼܪܟܵܝܵܐ ܘܲܤܢܘܿܢܝܼܬ݂ܵܐ: ܝܵܕ݂ܥ̇ܝܼܢ ܙܲܒ݂ܢܵܐ ܕܡܲܥܲܠܗܘܿܢ܀

اللَّقلَقُ والسُّنونو، يَعرِفانِ زَمَنَ دُخولِهِما؛

kūrkāyā wa-snōnīthā: yādhʿīn zavnā d-maʿalhōn.

the stork and the swallow know the time of their coming;

la cigogne et l'hirondelle connaissent le temps de leur venue ;

ܘܚܘܼܪܒ݂ܵܐ ܒܲܫܡܲܝܵܐ ܝܵܕ݂ܹܥܵܐ: ܙܲܒ݂ܢܵܐ ܕܬܹܐܬܸܐ ܘܲܕܬܹܐܙܲܠ.‏

والكُركِيُّ في السَّماءِ يَعرِفُ، زَمَنَ أَن يَأتِيَ وأَن يَذهَبَ.

w-ḥūrvā ba-shmayā yādhēʿā: zavnā d-tēte wa-d-tēzal.

and the crane in the sky knows the time to come and to go.

et la grue dans le ciel connaît le temps de venir et de partir.

ܡܚܵܘܝܵܐ ܕܲܒ݂ܩܲܠܝܼܠ ܥܵܠܲܒ݂: ܛܘܿܗܡܵܟ݂ ܠܛܘܿܗܡܵܗ̇ ܒܝܼܕܲܥܬ݂ܵܐ܀

تُظهِرُ أَنَّ جِنسَها، في أَمرٍ يَسيرٍ، يَفوقُ جِنسَكَ في المَعرِفَةِ.

mḥāwyā da-b-qalīl ʿālav: ṭōhmākh l-ṭōhmāh b-īdaʿthā.

showing that, in a small thing, its kind surpasses your kind in knowledge.

montrant qu'en peu de chose, son espèce surpasse la tienne en connaissance.

ܠܪ̈ܲܚܫܵܐ ܘܛܲܝܪܵܐ ܘܦܵܪܲܚܬ݂ܵܐ: ܙܲܡܸܢ ܢܒ݂ܝܼܵܐ ܠܬܸܫܒ݁ܘܿܚܬܵܐ.

الزَّواحِفَ والطُّيورَ والعَصافيرَ، دَعا إلَيها النَّبِيُّ لِلتَّسبيحِ،

l-raḥshā w-ṭayrā w-pāraḥthā: zamen nvī l-teshbōḥtā.

Creeping things and flying things and birds the prophet summoned to praise,

Les reptiles, les volatiles et les oiseaux, le prophète les a appelés à la louange,

ܕܬܸܤܲܒ݂ ܗܵܘܢܵܐ ܡ̣ܢ ܗܵܕܹܐ: ܕܠܵܐ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܡܸܕܸܡ ܒܲܛܝܼܠܵܐ؟

لِيَأخُذَ الذِّهنُ مِن هذا فَهمًا، أَنَّهُ لَيسَ شَيءٌ عَبَثًا.

d-tesav hāwnā men hādē: d-lā (h)wā medem ba-ṭīlā

that the mind might learn from this, that nothing is without purpose.

afin que l'esprit tire de cela cette leçon, que rien n'est vain.

ܒܥܝܼܪܵܐ ܡܸܬ݂ܚܲܪܝܵܐ ܥܲܡܵܟ݂: ܒܝܼܕܲܥܬ݂ܵܐ ܕܡܸܢܵܗ̇ ܢܵܤ̇ܒܲܬ.

البَهيمَةُ تُنافِسُكَ، بِالمَعرِفَةِ الّتي أَخَذَتها،

b-ʿīrā methḥaryā ʿamākh: b-īdaʿthā d-menāh nāsbat.

The beast competes with you in the knowledge it has acquired,

La bête rivalise avec toi par la connaissance qu'elle a acquise,

ܟܲܕ݂ ܡܸܫܬܲܡܥܵܐ ܠܝܘܼܠܦܵܢܵܟ݂: ܘܩܵܢܝܵܐ ܛܲܟ݂ܤܵܐ ܒܛܘܼܟܵܤܲܝܵܟ܀

إذ تَسمَعُ لِتَعليمِكَ، وتَقتَني نِظامًا بِتَدبيرِكَ.

kad meshtamʿā l-yūlpānākh: w-qānyā ṭakhsā b-ṭūkāsayāk.

while it heeds your teaching, and gains order through your ordering.

tandis qu'elle obéit à ton enseignement, et acquiert l'ordre par ton ordonnance.

ܐܲܪܥܵܐ(ܒܥܸܤ̈ܒܹ݁ܝܗ̇ ܘܲܒ݂ܙܲܪ̈ܥܹܝܗ̇: ܕܝܲܬ݁ܝܼܪ ܘܲܤܪܝܼܩ ܠܵܐ ܝܸܗܒܲܬ݀.

الأَرضُ، بِأَعشابِها وبُذورِها، لم تُعطِ شَيئًا زائِدًا أَو باطِلًا،

arʿāb-ʿesbēyh wa-b-zarʿēyh: d-yatīr wa-srīq lā yehbat.

The earth, in its plants and its seeds, has given nothing excessive or empty,

La terre, dans ses herbes et ses semences, n'a rien donné de superflu ni de vain,

ܘܲܒ݂ܤܘܿܓܵܐܐ ܕܚܲܝ̈ܠܵܘܵܬ݂ܵܐ: ܦܹܐܪܵܐ ܕܲܒ݂ܛܸܠ ܠܵܐ ܕܢܲܚ̣ ܒܵܗ̇܀

وفي كَثرَةِ قِواها، لم يَنبُت فيها ثَمَرٌ باطِلٌ.

wa-b-sōgā d-ḥaylāwāthā: pērā da-b-ṭel lā d-naḥ bāh.

and in the abundance of its powers, no wasted fruit has sprouted from it.

et dans l'abondance de ses forces, aucun fruit vain n'a germé en elle.

ܤܢܝܼܩ ܐܲܢ̄ܬ݁ ܗ̄ܘ̣ ܥܲܠ ܡܲܪܝܼܪܵܐ: ܕܐܲܝܟ݂ ܕܲܤܢܝܼܩ ܐܲܢ̄ܬ݁ ܥܲܠ ܚܲܠܝܵܐ.

أَنتَ مُحتاجٌ إلى المُرِّ، كَما أَنتَ مُحتاجٌ إلى الحُلوِ،

snīq a(n)t hāw ʿal marīrā: d-aykh da-snīq a(n)t ʿal ḥalyā.

You need the bitter, as you need the sweet,

Tu as besoin de l'amer, comme tu as besoin du doux,

ܘܠܲܝܬ݁ ܤܘܼܠܐܵܢܵܐ ܒܡܵܘܗܲܒ݂ܬܗ: ܕܒ݂ܵܪܘܿܝܵܐ ܒܟ݂ܠ ܕܲܥ̣ܒܲܕ݂ ܠܵܟ݂܀

ولا عَيبَ في عَطِيَّتِهِ، في كُلِّ ما صَنَعَهُ الخالِقُ لَكَ.

w-layt sūlānā b-māwhavth: d-vārōyā b-kul da-ʿbadh lākh.

and there is no flaw in his gift, in all that the Creator has made for you.

et il n'y a nul défaut dans son don, en tout ce que le Créateur a fait pour toi.

ܤܘܼܠܐܵܢܵܐ ܚܛܵܗܵܐ ܗܼ̄ܘ ܒܲܠܚܘܿܕ݂: ܘܗܵܢܵܐ ܥ̇ܒ݂ܵܕܵܐ ܕܝܼܠܵܟ݂ ܗ̄ܘ̣.

العَيبُ هوَ الخَطيئَةُ وَحدَها، وهذا العَمَلُ هوَ عَمَلُكَ أَنتَ.

sūlānā ḥṭāhā hāw ba-l-ḥōdh: w-hānā ʿvādā d-īlākh hāw.

The only flaw is sin, and that deed is your own.

Le seul défaut est le péché, et cet acte est le tien.

ܤܪܝܼܩܵܐ ܘܒܲܛܝܼܠܵܐ ܥܵܘܼܠܵܐ ܗ̄ܘ̣: (ܘܒܲܥܒ݂ܕܲܝ̈ܟ ܗ̄ܘ̣ ܗܘ݀ܵܐ ܗܵܢܵܐ܀

العَمَلُ الشِّرّيرُ فارِغٌ وباطِلٌ، وبِأَعمالِكَ أَنتَ حَدَثَ هذا.

srīqā w-ba-ṭīlā ʿāūlā hāw: w-ba-ʿvdayk hāw hwā hānā.

The wicked deed is empty and idle, and it came about through your own works.

L'injustice est vaine et vide, et c'est par tes œuvres qu'elle est advenue.

ܐ ܚܫܚܐ

[...] يُحتاجُ إلَيهِ

ḥshḥ

[...] is needed

[...] est nécessaire

ܘܒܙܘ̈ܥܝܐ

وفي الحَرَكاتِ [...]

w-b-zwʿy

and in the stirrings [...]

et dans les mouvements [...]

ܬܲܚܲܕܝܵܐ

[...] فَرَحٌ [...]

taḥadyā

[...] rejoicing [...]

[...] la réjouissance [...]

ܡܹܐܡܪܵܐ .ܟܟ. ܕܡܵܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ ܕܐܲܢܛܝܘܿܟ݂ 248

Photograph of page 248 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0619 — Leaf 0619, from Archive.org.

ܡܸܢܵܟ݂ ܗ̄ܘ ܗܵܘܹ̇ܐ ܐܲܝܢܵܐ: ܕܲܕ݂ܢܸܗܘܸܐ ܠܵܐ ܙܵܕܹܩ ܗ̄ܘ̣ܵܐ.

مِنكَ يَكونُ كُلُّ ما، لم يَكُن يَنبَغي أَن يَكونَ،

menākh hāw hāwē aynā: da-d-nehwe lā zādēq (h)wā.

From you comes whatever ought not to have been,

De toi vient tout ce qui n'aurait pas dû être,

ܘܡ̣ܢ ܐܲܠܵܗܵܐ ܟܠ ܕܲܗܘܵܐ: ܕܢܸܗܘܸܐ ܝܲܬ݁ܝܼܪ ܚܵܫܲܚ̇ ܗ̄ܘ̣ܵܐ܀

ومِنَ اللهِ كُلُّ ما كانَ، إذ كانَ لا بُدَّ أَن يَكونَ.

w-men alāhā kul da-hwā: d-nehwe yatīr ḥāshaḥ (h)wā.

and from God comes all that came to be, for it was needful that it should be.

et de Dieu vient tout ce qui advint, car il était nécessaire que cela fût.

ܐܲܝܟ݂ ܗܲܕܵܡܹܐ ܐܲܚܝܼܕ݂ܹܝܢ: ܟܠܗܘܿܢ ܟܝܵܢܹ̈ܐ ܒܲܚܕ݂ܵܕܹ̈ܐ.‏

كَالأَعضاءِ مُتَماسِكَةٌ، جَميعُ الطَّبائِعِ بَعضُها بِبَعضٍ،

aykh hadāmē aḥīdhēyn: klhōn kyānē ba-ḥdhādē.

Like limbs, all natures cling to one another,

Comme des membres, toutes les natures s'attachent l'une à l'autre,

ܘܲܙܥܘܿܪܵܐ ܘܪܲܒܵܐ ܕܲܒ݂ܗܘܿܢ: ܗܵܢܵܐ ܒܗܵܢܵܐ ܡܸܬܚܲܝܲܠ܀؟

والصَّغيرُ والكَبيرُ فيها، هذا بِهذا يَتَقَوّى.

wa-zʿōrā w-rabā da-b-hōn: hānā b-hānā metḥayal.

and the small and the great among them, each is made strong by the other.

et le petit et le grand parmi elles, l'un par l'autre se fortifient.

ܒܵܩܵܐ ܐܸܢܗ݀ܘ ܕܚܲܤܝܼܪ ܒܵܗ̇: ܠܚܲܕ݂ ܡ̣ܢ ܐܵܕܫܹ̈ܐ ܟܵܐܹܒ݂ ܒܵܗ̇.

انظُر: إن نَقَصَ فيها نَوعٌ واحِدٌ، تَتَأَلَّمُ بِهِ،

bāqā enhw d-ḥasīr bāh: l-ḥadh men ādshē kāēv bāh.

Consider: if it lacks even one kind, it suffers for it,

Considère : s'il lui manque une seule espèce, elle en souffre,

ܘܚܲܕ݂ ܡ̣ܢ ܫܝܼ̈ܛܹܐ ܐܸܢ ܢܸܓ݂ܡܲܪ: ܦܵܩܕܵܐ ܒܪܝܼܬ݂ܵܐ ܥܘܼܕ݂ܪܵܢܹܗ܀

وإن فَنِيَ واحِدٌ مِنَ الحَقيرَةِ، تَستَدعي الخَليقَةُ عَونَهُ.

w-ḥadh men shīṭē en neghmar: pāqdā b-rīthā ʿūdhrānēh.

and if one of the lowly creatures should cease to be, creation calls for its help.

et si l'une des créatures méprisées venait à disparaître, la création réclame son secours.

ܒܵܩܵܐ ܐܸܢ ܬܸܒ݂ܨܘܿܪ ܡܸܢܵܗ̇: ܕܲܒ݂ܪܝܼܬܵܐ ܡܲܟܸܐ ܐܲܢ̄ܬ݁ ܠܵܗ̇.‏

انظُر: إن نَقَصتَ مِنها، فَإِنَّكَ تَجرَحُ الخَليقَةَ.

bāqā en tevṣōr menāh: da-b-rītā make a(n)t lāh.

Consider: if you take away from it, you wound creation.

Considère : si tu lui retranches quelque chose, tu blesses la création.

ܐܲܪ̈ܝܵܘܵܬ݂ܐ ܤܵܓ݂ܝܢ ܒܵܗ̇: ܘܲܡܚܲܒ݁ܠܝܼܢ ܥܵܢܵܐ ܘܐ̄ܢܵܫܵܐ܀

الأُسودُ كَثيرَةٌ فيها، وهيَ تُفسِدُ الغَنَمَ والنّاسَ.

aryāwāth sāghyn bāh: wa-mḥablīn ʿānā w-nāshā.

Lions abound in it, and they ravage flock and folk.

Les lions y abondent, et ils ravagent le troupeau et les hommes.

ܒܗܵܢ ܓܸܦܵܐ ܫܝܼܛܵܐ ܕܡܲܤܠܹܝܬ݁: ܡܸܫܬܲܦܲܠ ܥܘܼܫܢܹܗ ܕܐܲܪܝܵܐ.‏

بِهذا الجَناحِ الحَقيرِ الّذي تَرذُلُهُ، تَنحَطُّ قُوَّةُ الأَسَدِ،

b-hān gepā shīṭā d-maslēyt: meshtapal ʿūshnēh d-aryā.

By this despised wing that you scorn, the lion's strength is brought low,

Par cette aile méprisée que tu dédaignes, la force du lion est abaissée,

ܬܚܹܝܬ݂ ܗܕܹܐ ܫܸܢܵܐ ܡܚܝܼܠܬܵܐ: ܡܸܬܬ݁ܒܲܪ ܚܲܝܠܵܐ ܬܲܩܝܼܦܵܐ܀

تَحتَ هذا السِّنِّ الضَّعيفَةِ، تَنكَسِرُ القُوَّةُ الشَّديدَةُ.

tḥēyth hdē shenā mḥīltā: mettbar ḥaylā taqīpā.

under this feeble tooth mighty strength is shattered.

sous cette dent débile, la force puissante est brisée.

ܒܵܩܵܐ ܢܦܲܩ̣ ܕܲܢܕܲܟܸ݁ܐ ܠܵܟ݂: ܐܲܪ̈ܝܵܘܵܬ݂ܵܐ ܡ̣ܢ ܕܲܒ݂ܪܵܐ.‏

انظُر: خَرَجَ لِيُنَقِّيَ لَكَ، البَرِّيَّةَ مِنَ الأُسودِ،

bāqā npaq da-ndake lākh: aryāwāthā men da-b-rā.

Consider: it went out to rid the wild of lions for you,

Considère : elle est sortie pour te purger le désert des lions,

ܒܗܵܕܹܐ ܤܲܟ݁ܝܼܢܵܐ ܚܪܝܼܒ݂ܵܐ: ܚܲܝܘܲܬ݂ ܥܵܒ݂ܵܐ ܕܠܵܐ ܬܲܟܲܝܟ݂܀

بِهذا السِّكّينِ الحادِّ، خُرِّبَت وَحشُ الغابَةِ، لِئَلّا تَفتَرِسَكَ.

b-hādē sakīnā ḥrīvā: ḥaywath ʿāvā d-lā takaykh.

with this sharp little blade the beast of the forest is laid low, lest it devour you.

avec cette petite lame acérée, la bête de la forêt est terrassée, pour qu'elle ne te dévore point.

ܠܲܝܬ݁ ܡܲܪܫܘܼܬ݂ܵܐ ܠܡ̇ܢ ܕܐܵܟܹ̇ܠ: ܕܥܲܠ ܡܵܘܗܲܒ݂ܬܹܗ ܡܵܘܕܹܐ ܠܹܗ.

لا لَومَ عَلى مَن يَأكُلُ، إذا شَكَرَهُ عَلى عَطِيَّتِهِ،

layt marshūthā l-men d-ākēl: d-ʿal māwhavtēh māwdē lēh.

There is no blame for the one who eats, if he gives thanks for the gift,

Il n'y a nul blâme pour celui qui mange, s'il rend grâce pour le don,

ܕܠܵܐ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܠܒܸܛܠܵܢܵܐ ܥܒ݂ܝ̈ܕܵܢ: ܓܹܐ̄ܘܵܬ݂ܵܐ ܡ̣ܢ ܒܵܪܘܿܝܵܐ܀

فَإِنَّ النَّعيمَ لم يَصنَعهُ الخالِقُ عَبَثًا.

d-lā (h)wā l-beṭlānā ʿvydān: gēwāthā men bārōyā.

for luxuries were not made in vain by the Creator.

car ce n'est pas en vain que les délices furent faites par le Créateur.

ܠܵܐ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܠܲܚܙܵܬ݂ܵܐ ܕܥܲܝܢܵܐ: ܗ݀ܘܲܝ ܡܹܐܟܲܠܵܬ݂ܵܐ ܕܟ݂ܠ ܦܘܼܪܫܵܢ.

لم تُصنَع الأَطعِمَةُ عَلى اختِلافِها، لِنَظَرِ العَينِ فَقَط،

lā (h)wā la-ḥzāthā d-ʿaynā: hwaī mēkalāthā d-kul pūrshān.

Foods of every kind were not made merely for the sight of the eye,

Les mets de toute sorte n'ont pas été faits seulement pour le regard de l'œil,

ܘܠܵܐ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܕܢܸܚܙܸܐ ܘܠܵܐ ܕܢܸܛܥܲܡ: ܕܗܵܕܹܐ ܒܕܝܼܢܵܐ ܡܸܬ݂ܓܲܙܪܵܐ܀

ولا لِنَنظُرَ ولا لِنَذوقَ؛ فَهذا يُحسَمُ بِالحُكمِ.

w-lā (h)wā d-neḥze w-lā d-neṭʿam: d-hādē b-d-īnā methgazrā.

nor to see and not to taste; this is settled by judgment.

ni pour voir sans goûter ; cela est tranché par le jugement.

ܠܚܘܼܫܵܚܵܐ ܥ̣ܒܲܕ݂ ܒܸܪ̈ܝܵܬ݂ܵܐ: ܠܵܐ ܗ̄ܘ̣ܵܐ (ܕܠܵܐ ܐ̄ܢܵܫ ܢܸܬ݂ܚܲܫܲܚ.

صَنَعَ الخَلائِقَ لِلاستِعمالِ، لا لِئَلّا يَستَعمِلَها أَحَدٌ،

l-ḥūshāḥā ʿbadh beryāthā: lā (h)wā d-lā nāsh nethḥashaḥ.

He made creatures for use, not so that no one should make use of them,

Il a fait les créatures pour l'usage, non pour que nul n'en usât,

ܢܙܝܼܪܹ̈ܐ ܗܼ̄ܘ ܐܲܚܸܒ݂ܘ ܟܲܤ̈ܝܵܬ݂ܵܐ: ܘܲܚܤܲܠܼܘ ܪܸܓ݁ܬ݂ܵܐ ܕܓܲܠ̈ܝܵܬ݂ܵܐ܀

النُّسّاكُ هُمُ الّذينَ أَحَبّوا الخَفِيّاتِ، ونَقَصوا شَهوَةَ الظّاهِراتِ.

nzīrē hāw aḥevw kasyāthā: wa-ḥsalīw regthā d-galyāthā.

It was the ascetics who loved hidden things, and denied the desire for what lies open.

Ce sont les ascètes qui ont aimé les choses cachées, et retranché le désir des choses manifestes.

ܥܲܢܘܵܝܹ̈ܐ ܚ̣ܙܵܘ ܡܘܼܠܟܵܢܹ̈ܐ: ܕܝܼܬ݁ܝܼܪܝܼܢ ܡ̣ܢ ܦܘܼܢܵܩܹ̈ܐ.

المَساكينُ رَأَوا مَواعيدَ، أَعظَمَ مِنَ المَلَذّاتِ،

ʿanwāyē ḥzāw mūlkānē: d-ītīrīn men pūnāqē.

The lowly saw promises greater than dainties,

Les humbles ont vu des promesses plus grandes que les délices,

ܘܡ̣ܢ ܤܡܵܟܹ̈ܐ ܩܲܕ݂ܸܡ̣ܘ ܘܲܦ݂ܛܲܪܘ: ܘܙܲܪ̈ܥܘܿܢܹܐ ܓܒ݂ܵܘ ܬܘܼܪܤܵܝܵܐ܀

وبَكَّروا فَقاموا مِنَ المَوائِدِ ومَضَوا، واختاروا البُقولَ طَعامًا.

w-men smākē qadhemw wa-fṭarw: w-zarʿōnē gvāw tūrsāyā.

and rose early from their tables and departed, choosing pulse as their food.

et des tables ils se sont hâtés de partir, et ont choisi les légumes pour nourriture.

ܒܲܪ̈ܘܵܕܹܐ ܒܨܝܼܪܹ̈ܐ ܘܫܝܼ̈ܛܹܐ: ܪܕܵܘ ܢܲܟ̈ܦܹܐ ܠܘܵܬ݂ ܡܘܼܠܟܵܢܵܐ.‏

بِطُرُقٍ صَغيرَةٍ وحَقيرَةٍ، سارَ العُفَفاءُ نَحوَ المَوعِدِ.

ba-rwādē b-ṣīrē w-shīṭē: rdāw nakpē l-wāth mūlkānā.

By paths small and lowly the chaste made their way toward the promise.

Par des chemins petits et méprisés, les chastes ont marché vers la promesse.

ܕܥܲܠ.:. ܡܡܲܠܠܘܼܬ݂ ܟܝܵܢܵܝܘܼܬܵܐ:.. 249

Photograph of page 249 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0618 — Leaf 0618, from Archive.org.

ܒܠܲܚܡܵܐ ܢܦܲܩܼܘ ܕܲܢܙܝܼܪܘܼܬܵܐ: ܠܗܵܢ̄ܘܿܢ ܤܡܵܟܹ̈ܐ ܕܡܲܠܟ݁ܘܼܬ݂ܵܐ܀

بِخُبزِ النَّسكِ خَرَجوا، إلى تِلكَ المَوائِدِ مِنَ المَلَكوتِ.

b-la-ḥmā npaqīw da-nzīrūtā: l-hā(n)ōn smākē d-malkūthā.

With the bread of renunciation they set out for those tables of the kingdom.

Avec le pain du renoncement, ils sont partis vers ces tables du royaume.

ܤܲܒܲܥܹܐ ܢܹܐܡܪܘܼܢ ܒܓ݂ܐ̄ܘܵܬ݂ܵܐ: ܒܪܝܼܟ݂ܘܼ ܕܝܲܗ̣̄ܒ݂ ܠܲܢ ܛܲܝܒ݁ܘܼܬܹܗ.‏

لِيَقُلِ الشِّباعُ بِفَخرٍ: مُبارَكٌ الّذي أَعطانا نِعمَتَهُ،

sabaʿē nēmrūn b-ghwāthā: b-rīkhū d-ya(h)v lan ṭaybūtēh.

Let the well-fed say with pride, "Blessed is he who gave us his grace,"

Que les rassasiés disent avec fierté : béni soit celui qui nous a donné sa grâce,

ܢܙܝܼܪܹ̈ܐ ܢܹܐܡܪܘܼܢ ܒܬ݂ܵܘܕܝܼܬ݂ܵܐ: ܒܪܝܼܟ݂ ܕܙܲܡ̣ܢܲܢ ܠܲܥܬ݂ܝܼܕܵܬܹܗ܀

لِيَقُلِ النُّسّاكُ بِالاعتِرافِ: مُبارَكٌ الّذي دَعانا إلى عَتيداتِهِ.

nzīrē nēmrūn b-thāwdīthā: b-rīkh d-zamnan la-ʿthīdātēh.

Let the ascetics say in confession, "Blessed is he who summoned us to what is to come,"

que les ascètes disent en confession : béni soit celui qui nous a appelés à ce qui doit venir,

ܓܐܲܝ̈ܵܐ ܘܲܡܦܲܢ̈ܩܹܐ ܢܡܲܠܠܘܼܢ: ܬܡܝ̈ܗܵܬ݂ܵܐ ܕܒ݂ܵܪܘܿܝܘܼܬܹܗ.

لِيُخبِرِ الأَعِزّاءُ والمُتَنَعِّمونَ، بِعَجائِبِ خالِقِيَّتِهِ،

gayā wa-mpanqē nmallūn: tmyhāthā d-vārōyūtēh.

Let the exalted and the delicate tell the wonders of his creating power,

que les grands et les délicats racontent les merveilles de sa puissance créatrice,

ܚܤܝܼܠܹܐ ܘܥܲܢ̈ܘܵܝܹܐ ܢܤܲܒ݁ܪܘܼܢ: ܛܡܝܼܪ̈ܵܬ݂ܵܐ ܕܗܲܝܡܵܢܘܼܬܹܗ܀

ولِيُبَشِّرِ المُنهَكونَ والمَساكينُ، بِخَفايا إيمانِهِ.

ḥsīlē w-ʿanwāyē nsabrūn: ṭmīrāthā d-haymānūtēh.

let the afflicted and the meek proclaim the hidden things of his faith.

que les affligés et les humbles annoncent les choses cachées de sa foi.

ܡ̣ܢ ܐܵܟ݂̈ܘܿܠܹܐ ܘܫܵܬ݂ܘܿܝܹ̈ܐ: ܒܥܵܒ݂ܘܿܪ̈ܝܵܬ݂ܵܐ ܢܸܬ݂ܩܲܠܲܣ.‏

مِنَ الآكِلينَ والشّارِبينَ، في الأُمورِ الزّائِلَةِ، لِيُمدَحْ،

men ākhōlē w-shāthōyē: b-ʿāvōryāthā nethqalas.

By those who eat and drink, in the things that pass, let him be praised,

Par ceux qui mangent et boivent, dans les choses qui passent, qu'il soit loué,

ܘܡ̣ܢ ܨܲܝܵܡܹܐ ܘܲܢܙܝܼܪܹ̈ܐ: ܥܲܠ ܕܲܥܬ݂ܝܼܕܵܢ ܢܸܫܬܲܒܲܚ܀

ومِنَ الصّائِمينَ والنُّسّاكِ، عَلى الأُمورِ العَتيدَةِ، لِيُمَجَّدْ.

w-men ṣayāmē wa-nzīrē: ʿal da-ʿthīdān neshtabaḥ.

and by fasters and ascetics, for the things that are to come, let him be glorified.

et par les jeûneurs et les ascètes, pour les choses qui sont à venir, qu'il soit glorifié.

ܕܝܲܥܢܘܼܬܵܐ ܦܤܲܩ̣ ܢܵܡܘܿܤܵܐ: ܘܕܲܡܫܘܼܚܬ݂ܵܐ ܒܪܸܓܵܬܵܐ ܝܲܗܒܵܗ̇.

الشَّريعَةُ قَطَعَتِ الشَّرَهَ، وأَعطَتِ الاعتِدالَ لِلشَّهوَةِ،

d-yaʿnūtā psaq nāmōsā: w-da-mshūḥthā b-regātā yahbāh.

The law cut off greed, and gave moderation to desire,

La loi a retranché l'avidité, et a donné la mesure au désir,

ܕܐܵܤܘܿܛܘܼܬܵܐ ܟܠܵܐ ܒܕܝܼܢܹܗ: ܕܤܘܼܢܩܵܢܵܐ ܒܙܸܕ݂ܩܵܐ ܦܲܪܤܹܗ܀

مَنَعَتِ التَّبذيرَ بِحُكمِها، وقَسَمَتِ الحاجَةَ بِالعَدلِ.

d-āsōṭūtā klā b-d-īnēh: d-sūnqānā b-zedhqā parsēh.

restrained wastefulness by his judgment, and by justice measured out need.

elle a retenu la prodigalité par son jugement, et par la justice a mesuré le besoin.

ܙܵܢܝܘܼܬܵܐ ܤ̣ܢܵܐ ܦܘܼܩܕܵܢܹܗ: ܙܘܼܘܵܓܵܐ ܕܒ݂ܘܼܪ̈ܟܵܢ ܦܲܩ̣ܕܹܗ.

أَمرُهُ أَبغَضَ الزِّنى، وأَوصى بِالزَّواجِ ذي البَرَكاتِ،

zānyūtā snā pūqdānēh: zūwāgā d-b-w-rkān paqdēh.

His command hated fornication; marriage of blessings he ordained,

Son commandement a haï la fornication ; le mariage des bénédictions, il l'a ordonné,

ܠܓܲܝܵܪܘܼܬ݂ܵܐ ܠܚܝܼܡ ܕܝܼܢܹܗ: ܠܲܡܫܘܼܚܬܵܐ ܦܨܝܼܚ ܬܘܼܟ݂ܠܵܢܹܗ܀

نَحوَ الفُجورِ حُكمُهُ صارِمٌ، ونَحوَ الاعتِدالِ ثِقَتُهُ فَرِحَةٌ.

l-gayārūthā l-ḥīm d-īnēh: la-mshūḥtā pṣīḥ tūkhlānēh.

toward adultery his judgment is grave; toward moderation his confidence is glad.

envers l'adultère son jugement est sévère ; envers la mesure sa confiance est joyeuse.

ܤܲܟ̈ܠܹܐ ܐܵܡ̇ܪܝܼܢ ܕܙܘܼܘܵܓܵܐ: ܡ̣ܢ ܥܸܠܬܵܐ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܕܲܚܛܵܗܹ̈ܐ.

الجُهّالُ يَقولونَ إنَّ الزَّواجَ، كانَ مِن عِلَّةِ الخَطايا،

saklē āmrīn d-zūwāgā: men ʿeltā (h)wā da-ḥṭāhē.

Fools say that marriage arose from the occasion of sins,

Les insensés disent que le mariage est né de l'occasion des péchés,

ܘܐܲܠܵܗܵܐ ܠܵܘ ܡ̣ܢ ܠܘܼܩܕܲܡ: ܕܢܸܙܕܵܘܓ݂ܘܼܢ ܠܵܐ ܨܵܒܹܐ ܗ̄ܘ̣ܵܐ܀

وأَنَّ اللهَ مِنَ البَدءِ، لم يَشَأ أَن يَتَزَوَّجوا.

w-alāhā lāw men l-w-qdam: d-nezdāwghūn lā ṣābē (h)wā.

and that God, from the first, did not wish them to marry.

et que Dieu, dès le commencement, ne voulait pas qu'ils se marient.

ܒܬ݂ܘܼܠܘܼܬ݂ܵܐ ܕܠܵܐ ܝܼܕܲܥܬ݂ܵܐ: ܒܥܵܘ ܕܢܸܩܢܘܿܢ ܐ̄ܢܵܫܵܐ ܥܲܛ̈ܠܹܐ.‏

طَلَبَ الظّالِمونَ أَن يَقتَنوا، بَتوليَّةً بِلا مَعرِفَةٍ،

b-thūlūthā d-lā īdaʿthā: b-ʿāw d-neqnōn nāshā ʿaṭlē.

The wrongdoers sought to lay claim to a virginity devoid of knowledge,

Les pervers ont cherché à s'approprier une virginité sans connaissance,

ܘܲܥܫܲܩܼܘ ܠܐܲܠܵܗܵܐ ܘܐܸܡܲܪܘ: ܕܠܵܐ ܥ̣ܒܲܕ݂ ܐ̄ܢܵܫܵܐ ܠܙܘܼܘܵܓ݂ܵܐ܀

وظَلَموا اللهَ وقالوا: إنَّهُ لم يَخلُقِ الإنسانَ لِلزَّواجِ.

wa-ʿshaqīw l-alāhā w-emarw: d-lā ʿbadh nāshā l-zūwāghā.

and they wronged God, and said that he did not make man for marriage.

et ils ont fait tort à Dieu, et ont dit qu'il n'a pas fait l'homme pour le mariage.

ܘܒܲܛܢܵܐ ܘܝܲܠܕܵܐ ܥܲܡ ܗܵܢܵܐ: ܓܘܼܪܵܓܹܗ ܡ̣ܢ ܤܲܟ݂ܠܘܼܬܵܐ ܗܼ̄ܘ.

والحَبَلُ والوِلادَةُ مَعَ هذا، شَهوَتُهُما مِنَ الجَهالَةِ،

w-ba-ṭnā w-yaldā ʿam hānā: gūrāgēh men sakhlūtā hāw.

And conception and birth as well — the urge for these, they say, comes from folly,

Et la conception et l'enfantement avec cela, leur désir vient de la folie,

ܗܘ݀ܵܬ݂ ܕܢܸܙܕܵܘܓ݂ܘܼܢ ܘܲܕ݂ܢܲܦܪܘܿܢ: ܡܲܦܘܼܠܬܵܐ ܕܡ̣ܢ ܦܘܼܩܕܵܢܵܐ܀

وكَونُهُم يَتَزَوَّجونَ ويُثمِرونَ، سُقوطٌ مِنَ الوَصِيَّةِ.

hwāth d-nezdāwghūn wa-d-naprōn: mapūltā d-men pūqdānā.

and that they should marry and bear fruit came about as a fall from the commandment.

et que le fait de se marier et de porter fruit fut une chute par rapport au commandement.

ܥܲܕ݂ܠܵܐ ܢܸܚܛܘܿܢ ܕܒܹܝܬ݂ ܐܵܕܵܡ: ܕܟܲܪ ܘܢܸܩܒ݂ܵܐ ܒܪ݂ܵܐ ܐܸܢܘܿܢ.‏

قَبلَ أَن يُخطِئَ أَهلُ بَيتِ آدَمَ، ذَكَرًا وأُنثى خَلَقَهُم،

ʿadhlā neḥṭōn d-bēyth ādām: d-kar w-neqvā b-rā enōn.

Before those of the house of Adam had sinned, male and female he created them,

Avant que les gens de la maison d'Adam n'eussent péché, mâle et femelle il les créa,

ܘܗܵܟܲܢܵܐ ܒܲܪܸܟ݂ ܐܸܢܘܿܢ: ܕܲܦܪܵܘ ܘܲܤܓ݂ܵܘ ܐܲܝܟ݂ ܕܲܟ݂ܬ݂ܝܼܒ݂܀

وهكَذا بارَكَهُم، أَن يُثمِروا ويَكثُروا، كَما هوَ مَكتوبٌ.

w-hākanā barekh enōn: da-prāw wa-sghāw aykh da-khthīv.

and so he blessed them, to be fruitful and multiply, as it is written.

et ainsi il les bénit, pour qu'ils croissent et se multiplient, comme il est écrit.

ܚܲܬ݂ܢܵܐ ܘܟܲܠܬܵܐ ܒܵܥ̇ܝܵܐ ܗ̄ܘ̣ܬ݂: ܗܵܝ ܡܸܠܬ݂ܵܐ ܕܲܒ݂ܓܲܢܲܬ݂ ܥܕ݂ܸܢ.‏

عَريسًا وعَروسًا كانَت تَطلُبُ، تِلكَ الكَلِمَةُ الّتي في جَنَّةِ عَدنٍ،

ḥathnā w-kaltā bāʿyā (h)wth: (h)ī melthā da-b-ganath ʿdhen.

That word spoken in the garden of Eden was calling for a bridegroom and a bride,

Un époux et une épouse, cette parole les demandait, celle qui fut dans le jardin d'Éden,

ܘܐܸܡܪܲܬ̤݀ ܗ̄ܘܵܬ݂ ܕܠܵܐ ܫܲܦܝܼܪܵܐ: ܕܢܸܗܘܸܐ ܐܵܕܵܡ ܒܲܠܚܘܿܕܵܘܗܝ܀

وكانَت قد قالَت: لَيسَ حَسَنًا، أَن يَكونَ آدَمُ وَحدَهُ.

w-emrat (h)wāth d-lā shapīrā: d-nehwe ādām ba-l-ḥōdāwhī.

and it had said, "It is not good that Adam should be alone."

et elle avait dit qu'il n'était pas bon qu'Adam fût seul.

ܡܹܐܡܪܵܐ .ܟܟ. ܕܡܵܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ ܕܐܲܢܛܝܘܿܟ݂ 250

Photograph of page 250 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0617 — Leaf 0617, from Archive.org.

ܠܙܘܼܘܵܓ݂݂ܵܐ ܩܪܵܬ̤ ܗ̄ܘ̣ܵܬ݂ ܕܢܸܥܘܿܠ: ܘܢܸܡܠܸܐ ܐܲܪܥܵܐ ܒܢܲܝ̈ܢܵܫܵܐ.

دَعَت الزَّواجَ لِيَدخُلَ، ويَملَأَ الأَرضَ بَشَرًا،

l-zūwāghā qrāt (h)wāth d-neʿōl: w-nemle arʿā b-naynāshā.

It had called for marriage to come in, and to fill the earth with mankind,

Elle avait appelé le mariage à entrer, et à remplir la terre d'hommes,

ܢܸܫܬܲܪܬܲܚ ܛܘܿܗܡܵܐ ܒܝܲܠܕܵܐ: ܘܢܸܤܓ݁ܲܐ ܙܥܘܿܪܵܐ ܘܢܸܬ݂ܒܲܪܲܟ݂܀

لِيَنتَشِرَ الجِنسُ بِالوِلادَةِ، ويَكثُرَ الصَّغيرُ ويَتَبارَكَ.

neshtartaḥ ṭōhmā b-yaldā: w-nesga zʿōrā w-nethbarakh.

that the race might spread through childbirth, and the small grow many and be blessed.

pour que la race s'étende par l'enfantement, et que le petit se multiplie et soit béni.

ܒܵܬܲܪ ܚܵܘܵܐ ܢܸܦܩܲܬ݀ ܗ̄ܘ̣ܵܬ݂: ܗܵܝ ܡܸܠܬ݂ܵܐ ܕܗܵܝܕܹܝܢ ܙܸܥܩܲܬ݀.

مِن بَعدِ حَوّاءَ خَرَجَت، تِلكَ الكَلِمَةُ الّتي صَرَخَت حينَئِذٍ،

bātar ḥāwā nepqat (h)wāth: (h)ī melthā d-hāydēyn zeʿqat.

After Eve, that word went forth which then cried out,

Après Ève, était sortie cette parole qui alors cria,

ܕܬܲܝܬܲܐ ܐܸܡܵܐ ܠܲܒ݂ܲܢܲܝܵܐ: ܕܢܸܥܫܲܢ ܥܵܠܡܵܐ ܘܢܸܬ݂ܗܲܕܲܪ܀

أَن تَأتِيَ الأُمُّ بِالبَنينَ، لِيَقوَى العالَمُ ويَتَزَيَّنَ.

d-tayta emā la-ba-nayā: d-neʿshan ʿālmā w-nethhadar.

that a mother should bring forth children, that the world might grow strong and be adorned.

qu'une mère amène des enfants, pour que le monde se fortifie et s'orne.

ܟܲܠܬ݂ܵܐ ܢܸܦܩܲܬ̤ ܗ̄ܘܵܬ݂ ܕܬܲܥܸܠ: ܠܗܵܘ̇ ܒܲܪܢܵܫܵܐ ܩܲܕ݂ܡܵܝܵܐ.‏

خَرَجَت عَروسٌ لِتُدخِلَ، ذلِكَ الإنسانَ الأَوَّلَ،

kalthā nepqat (h)wāth d-taʿel: l-hāw ba-rnāshā qadhmāyā.

A bride went out to bring that first man in,

Une épouse était sortie pour introduire ce premier homme,

ܕܲܒ݂ܚܲܬ݂ܢܵܐ ܘܟܲܠܬ݂ܵܐ ܬܸܪܫܘܿܡ: ܐ̄ܪܵܙܵܐ ܕܡܵܪܲܢ ܘܲܕ݂ܥܹܕܬܵܐ܀

لِتَرسُمَ بِالعَريسِ والعَروسِ، سِرَّ رَبِّنا والكَنيسَةِ.

da-b-ḥathnā w-kalthā tershōm: rāzā d-māran wa-d-ʿēdtā.

so that in bridegroom and bride she might trace out the mystery of our Lord and the Church.

afin qu'en l'époux et l'épouse elle trace le mystère de notre Seigneur et de l'Église.

ܠܚܵܘܵܐ ܩܵܪܝܵܐ ܗ̄ܘܵܬ݂ ܕܬܸܥܘܿܠ: ܬܵܘܪܸܒ݂ ܛܘܿܗܡܵܐ ܕܒܹܝܬ݂ ܐܵܕܵܡ.

كانَت تَدعو حَوّاءَ لِتَدخُلَ، فَتُكَبِّرَ جِنسَ بَيتِ آدَمَ،

l-ḥāwā qāryā (h)wāth d-teʿōl: tāwrev ṭōhmā d-bēyth ādām.

She was calling Eve to enter, to enlarge the race of the house of Adam,

Elle appelait Ève à entrer, pour agrandir la race de la maison d'Adam,

ܕܲܒ݂ܝܲܠܕܵܐ ܘܒ݂ܵܗ̇ ܘܲܒ݂ܐܵܕܵܡ: ܢܩܘܼܡ ܨܲܠܡܵܐ ܕܐܲܠܵܗܘܼܬܵܐ܀

لِيَقومَ بِالوِلادَةِ، فيها وفي آدَمَ، صورَةُ اللّاهوتِ.

da-b-yaldā w-vāh wa-b-ādām: nqūm ṣalmā d-alāhūtā.

so that through birth — in her and in Adam — the image of the Godhead might stand.

afin que par l'enfantement, en elle et en Adam, se dresse l'image de la divinité.

ܠܘܼܩܒܲܠ ܗܵܘ̇ ܕܐܸܡܲܪ ܕܫܲܦܝܼܪ: ܐܵܦ ܐܲܢ̄ܬ݁ܬ݂ܵܐ ܠܵܐ ܬܸܗܘܸܐ ܗ̄ܘ̣ܵܬ݂.

ضِدَّ مَن قالَ إنَّهُ حَسَنٌ، أَلّا تَكونَ المَرأَةُ أَيضًا مَوجودَةً،

l-w-qbal hāw d-emar d-shapīr: āp a(n)tthā lā tehwe (h)wāth.

Against the one who said it would be good, that woman too should never have existed,

Contre celui qui a dit qu'il eût été bon que la femme aussi n'existât point,

ܐܸܡܪܲܬ݀ ܡܸܠܬ݂ܵܐ ܕܠܵܐ ܫܲܦܝܼܪ: ܕܢܸܗܘܸܐ ܐܵܕܵܡ ܒܲܠܚܘܿܕ݂ܵܘܗܝ܀

قالَتِ الكَلِمَةُ: لَيسَ حَسَنًا، أَن يَكونَ آدَمُ وَحدَهُ.

emrat melthā d-lā shapīr: d-nehwe ādām ba-l-ḥōdhāwhī.

that word had said, "It is not good for Adam to be alone."

cette parole avait dit qu'il n'est pas bon qu'Adam soit seul.

ܕܬܸܫܪܸܐ ܝܘܼܠܦܵܢܵܐ ܕܢܲܟ̈ܦܹܐ: ܐܵܦ ܕܲܒ݂ܬ݂ܘܼ̈ܠܹܐ ܫܵܛܲܝ̈ܵܐ.

لِيُنقَضَ تَعليمُ العُفَفاءِ، وتَعليمُ العَذارى المُتَرَفِّعاتِ أَيضًا،

d-teshre yūlpānā d-nakpē: āp da-b-thūlē shāṭayā.

that the teaching of the chaste might be overthrown, and that of the disdainful virgins too.

pour que fût renversé l'enseignement des chastes, et celui des vierges dédaigneuses aussi.

ܕܩܲܠܝܼܠ ܢܲܟ݂ܦܘܼܬܵܐ ܐܸܫܟܲܚܼܘ: ܘܩܵܡ̣ܘ ܕܲܢܛܲܡܐܘܼܢ ܙܘܼܘܵܓܵܐ܀

إذ وَجَدوا عِفَّةً يَسيرَةً، قاموا لِيُنَجِّسوا الزَّواجَ،

d-qalīl nakhpūtā eshkaḥīw: w-qāmw da-nṭamūn zūwāgā.

Having gained but a little chastity, they rose up to defile marriage,

Ayant acquis un peu de chasteté, ils se sont levés pour souiller le mariage,

ܘܠܲܩܪܵܒ݂ܵܐ ܕܥܲܡ ܐܲܠܵܗܵܐ: ܙܲܝܢܲܬ݀ ܐܸܢܘܿܢ ܒܬ݂ܘܼܠܘܼܬܵܐ.‏

ولِلحَربِ مَعَ اللهِ، سَلَّحَتهُمُ البَتوليَّةُ،

w-la-qrāvā d-ʿam alāhā: zaynat enōn b-thūlūtā.

and virginity armed them for a battle against God,

et la virginité les a armés pour un combat contre Dieu,

ܘܲܠܟܲܪܤܵܐ ܕܟ݂ܝܼܬ݂ܵܐ ܕܡܸܢܵܗ̇: ܗܘ݀ܵܘ ܕܲܢܨ̇ܥܪܘܼܢ ܠܵܐ ܐܸܬ݁ܬ݁ܟܸܤܘ܀

ولم يَخجَلوا أَن يُهينوا، البَطنَ الطّاهِرَ الّذي مِنهُ خَرَجوا.

wa-l-karsā d-khīthā d-menāh: hwāw da-nṣʿrūn lā ettkesw.

and were not ashamed to revile the pure womb from which they themselves came.

et n'eurent pas honte d'outrager le sein pur duquel ils étaient eux-mêmes issus.

ܘܠܵܐ ܟܘܵܬ݀ ܐܸܢܘܿܢ ܗܵܝ ܡܸܠܬ݂ܵܐ: ܕܲܠܟ݂ܘܼܘܵܢܗܘܿܢ ܐܸܬ݂ܐܲܡܪܲܬ݀.

ولم تُلائِمهُم تِلكَ الكَلِمَةُ، الّتي قيلَت لِتَقويمِهِم،

w-lā kwāt enōn (h)ī melthā: da-l-khūwānhōn ethamrat.

That word did not fit them, though it was spoken for their correction,

Cette parole ne leur convenait pas, bien qu'elle eût été dite pour leur correction,

ܕܐܸܢ ܦܹܐܪܵܐ ܛܵܒ݂ܵܐ ܚܫܲܒ݂ܬ݁ܘܿܢ: ܘܠܐܝܼܠܵܢܵܐ ܛܵܒ݂ܵܐ ܚܘܼܫܒ݁ܘܼܗܝ܀

إن كُنتُم قد حَسِبتُمُ الثَّمَرَةَ صالِحَةً، فَاحسِبوا الشَّجَرَةَ صالِحَةً أَيضًا.

d-en pērā ṭāvā ḥshavtōn: w-l-ʾīlānā ṭāvā ḥūshbūhī.

"If you have judged the fruit good, judge the tree good also."

si vous avez jugé le fruit bon, jugez l'arbre bon aussi.

ܒܡܘܼܠܟܵܢܵܐ ܘܲܒ݂ܫܘܼܘ̈ܕܵܝܹܐ: ܝܲܗ̣̄ܒ݂ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܠܹܗ ܒܪܵܐ ܠܐܲܒ݂ܪܵܗܵܡ.

بِالمَوعِدِ وبِالعُهودِ، أَعطى ابنًا لِإبراهيمَ،

b-mūlkānā wa-b-shūwdāyē: ya(h)v (h)wā lēh b-rā l-avrāhām.

By promise and by pledges he had given a son to Abraham,

Par la promesse et par les gages, il avait donné un fils à Abraham,

ܘܒܲܨ̈ܠܵܘܵܬ݂ܵܐ ܘܲܒ݂ܢܸܕ݂ܪܹ̈ܐ: ܤܲܪܵܐ ܠܝܲܠܕܵܐ ܐܸܫܬܵܘܝܲܬ݀܀

وبِالصَّلَواتِ وبِالنُّذورِ، استَحَقَّت سارَةُ الوِلادَةَ.

w-ba-ṣlāwāthā wa-b-nedhrē: sarā l-yaldā eshtāwyat.

and by prayers and by vows Sarah was made worthy of childbearing.

et par les prières et par les vœux, Sara fut rendue digne d'enfanter.

ܪܵܚܹܝܠ ܩܵܥܝܵܐ ܥܲܠ ܝܲܥܩܘܿܒ݂: ܕܗܲܒ݂ܠܝܼ ܒܢܲܝ̈ܵܐ ܕܠܵܐ ܐܹܡܘܼܬ݂.

راحيلُ صَرَخَت إلى يَعقوبَ: هَب لي بَنينَ وإلّا أَموتُ.

rāḥēyl qāʿyā ʿal yaʿqōv: d-havlī b-nayā d-lā ēmūth.

Rachel cried out to Jacob, "Give me children, or I shall die."

Rachel criait à Jacob : donne-moi des enfants, sinon je meurs.

ܕܗܝܕܝܟ

[...] حينَئِذٍ [...]

d-hydyk

[...] then [...]

[...] alors [...]

ܬܲܪܬܲܚ

[...] اضطَرَبَت [...]

tartaḥ

[...] she was troubled [...]

[...] elle fut troublée [...]

ܙܘ̈ܟܐ ܕܦܓܟܐ ܠܚܘܕ .l. 5

[...]

zwk d-pgk l-ḥwd..

[...]

ܒܦܓܟܐ ܟܚܘܕ Xܐ.

[...]

b-pgk kḥwd.

[...]

ܕܥܲܠ... ܡܡܲܠܠܘܼܬ݂ ܟܝܵܢܵܝܘܼܬ݂ܵܐ:. 251

Photograph of page 251 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0616 — Leaf 0616, from Archive.org.

ܚܲܢܵܐ ܐ̄ܫܝܼܕܵܐ ܒܹܝܬ݂ ܩܘܼܕ݂ܫܵܐ: ܕܲܒ݂ܪܵܐ ܒܕ݂ܸܡܥܹ̈ܐ ܬܸܤܲܒ݂ ܠܵܗ̇܀

حَنَّةُ انسَكَبَت في بَيتِ القُدسِ، لِتَنالَ بِالدُّموعِ ابنًا لَها.

ḥanā shīdā bēyth qūdhshā: da-b-rā b-dhemʿē tesav lāh.

Hannah poured herself out in the sanctuary, that with tears she might receive a son,

Anne se répandait dans le sanctuaire, pour qu'avec des larmes elle reçoive un fils,

ܡܹܐܠܲܕ݂ ܠܲܡ ܐܹܠܲܕ݂ ܒܲܠܚܘܿܕ݂: ܘܡܵܐ ܕܝܼܠܸܕܬܹܗ ܠܵܟ݂ ܢܸܗܘܸܐ.

لَيتَني أَلِدُ فَقَط، ومَتى وَلَدتُهُ يَكونُ لَكَ.

mēladh lam ēladh ba-l-ḥōdh: w-mā d-īledtēh lākh nehwe.

"Let me but bear a child," she said, "and when I have borne him, he shall be yours."

Que j'enfante seulement, disait-elle, et quand je l'aurai enfanté, qu'il soit à toi.

ܫܡܵܐ ܕܝܵܠܸܕܬܵܐ ܢܸܗܘܸܐ ܠܝܼ: ܘܦܹܐܪܵܐ ܕܝܵܠܕܵܢܝ ܠܐܝܼܩܵܪܵܟ݂܀

لِيَكُن لي اسمُ الوالِدَةِ، والثَّمَرُ الّذي أَلِدُهُ لِكَرامَتِكَ.

shmā d-yāledtā nehwe lī: w-pērā d-yāldānī l-ʾīqārākh.

Let the name of mother be mine, and the fruit I bear, to your honor.

Que le nom de mère soit mien, et le fruit que j'enfante, pour ton honneur.

ܚܸܤܕܵܐ ܕܥܲܩܪܘܼܬ݂ܵܐ ܤܲܒ݂ ܡܹܢܝ: (ܘܦܹܐܪܵܐ ܢܸܕ݂ܪܵܐ ܐܲܤܩܝܼܘܗܝ ܠܵܟ݂.

خُذ عَنّي عارَ العُقمِ، وأُصعِدُ لَكَ الثَّمَرَ نَذرًا،

ḥesdā d-ʿaqrūthā sav mēnī: w-pērā nedhrā asqīwhī lākh.

Take from me the reproach of barrenness, and I will offer up the fruit to you as a vow,

Ôte de moi l'opprobre de la stérilité, et le fruit, en vœu, je te l'offrirai,

ܕܓ݂ܘܼܙܵܝܵܐ ܡ̣ܢ ܠܵܘ̈ܛܵܬܵܐ ܗܼ̄ܘ: ܗܲܒ݂ܠܝܼ ܦܹܐܪܵܐ ܕܒ݂ܘܼܪ̈ܟܵܬ݂ܵܟ݂܀

فَإِنَّ العُقمَ مِنَ اللَّعَناتِ؛ فَهَب لي ثَمَرَ بَرَكاتِكَ.

d-ghūzāyā men lāwṭātā hāw: havlī pērā d-b-w-rkāthākh.

for barrenness comes from curses; give me the fruit of your blessings.

car la stérilité vient des malédictions ; donne-moi le fruit de tes bénédictions.

ܒܘܼܪ̈ܟܵܬ݂ܵܐ ܡ̣ܢ ܪܹܫܝܼܬ݂ܵܐ: ܢܦܲܩ̣ ܥܲܠ ܝܲܠܕܵܐ ܘܥܲܠ ܦܸܪܝܵܐ.‏

مِنَ البَدءِ، خَرَجَت بَرَكَةٌ، عَلى الوِلادَةِ وعَلى الثَّمَرِ،

b-w-rkāthā men rēshīthā: npaq ʿal yaldā w-ʿal peryā.

From the beginning, a blessing went forth upon childbirth and upon its fruit,

Dès le commencement, une bénédiction sortit sur l'enfantement et sur le fruit,

ܕܐܲܠܵܗܵܐ ܒܲܪܸܟ݂ ܘܐܸܡܲܪ: ܦܪܵܘ ܘܲܤܓ݂ܘ ܘܲܡܠܵܘ ܐܲܪܥܵܐ܀

إذ بارَكَ اللهُ وقالَ: أَثمِروا واكثُروا واملَأوا الأَرضَ.

d-alāhā barekh w-emar: prāw wa-sghw wa-mlāw arʿā.

when God blessed and said, "Be fruitful and multiply and fill the earth."

quand Dieu bénit et dit : croissez, multipliez et remplissez la terre.

ܥܲܩܪܵܬ݂ܵܐ ܟܲܕ݂ ܐܲܒ݂ܝ̈ܠܵܢ: ܡܟܲܐܪ̈ܵܢ ܠܡܸܠܬ݂ܵܐ ܕܙܹܐܦܵܢܹ̈ܐ.‏

العَواقِرُ إذ يَنُحنَ، يَفضَحنَ كَلِمَةَ الكاذِبينَ،

ʿaqrāthā kad avylān: mkarān l-melthā d-zēpānē.

The barren women, in their grief, expose the word of the deceivers,

Les femmes stériles, dans leur deuil, démasquent la parole des menteurs,

ܗܵܝ̇ ܕܐܵܡ̇ܪܝܼܢ ܒܲܥܘܝܼܪܘܼܬܵܐ: ܕܐܸܠܘܼ ܠܵܐ ܚܛܼܵܘ ܠܵܐ ܐܵܘܠܸܕ݂ܘ܀

تِلكَ الّتي يَقولونَها بِعَمًى: لَو لم يُخطِئوا لَما وَلَدوا.

(h)ī d-āmrīn ba-ʿwīrūtā: d-elū lā ḥṭāw lā āwledhw.

who say, in their blindness, that if there had been no sin, there would have been no childbearing.

eux qui disent, dans leur aveuglement, que sans le péché il n'y aurait pas eu d'enfantement.

ܡܓܲܙܲܝܬܵܐ ܟܲܕ݂ ܟܲܪܝܵܐ ܠܵܗ̇: ܘܝܵܠܸܕܬܵܐ ܟܲܕ݂ ܚܲܕܝܼܝܵܐ.‏

العاقِرُ إذ يَحزُنُها، والوالِدَةُ إذ تَفرَحُ،

mgazaytā kad karyā lāh: w-yāledtā kad ḥadīyā.

The barren woman, while she grieves, and the mother, while she rejoices —

La femme sans enfant, tandis qu'elle s'afflige, et la mère, tandis qu'elle se réjouit,

ܡܚܲܝܒ݂ܲܢ ܠܤܲܟ̈ܠܹܐ ܕܲܒ݂ܝܼܲܠܕܵܐ: ܛܡܝܼܪ̈ܵܢ ܠܥܵܠܡܵܐ ܚܲܕ̈ܘܵܬ݂ܵܐ܀

تُدينانِ الجُهّالَ الّذينَ يَقولونَ، إنَّ الأَفراحَ في الوِلادَةِ مَخفِيَّةٌ عَنِ العالَمِ.

mḥayvan l-saklē da-b-īldā: ṭmīrān l-ʿālmā ḥadwāthā.

both convict the fools who say that joys are hidden from the world in childbirth.

toutes deux confondent les insensés qui disent que les joies de l'enfantement sont cachées au monde.

ܒܝܼܠܕܵܐ ܒܪܝܼܟ݂ܝܼܢ ܙܲܕܝܼܩܹܐ: ܒܓ݂ܘܼܙܵܝܵܐ ܠܝܼܛ ܥܵܘܵܠܵܐ.

بِالوِلادَةِ يَتَبارَكُ الصِّدّيقونَ؛ وبِالعُقمِ يُلعَنُ الظّالِمُ،

b-īldā b-rīkhīn zadīqē: b-ghūzāyā l-īṭ ʿāwālā.

In childbirth the righteous are blessed; in barrenness the wicked is cursed,

Dans l'enfantement les justes sont bénis ; dans la stérilité l'injuste est maudit,

ܒܡܵܘܗܲܒ݂ܬܵܐ ܕܛܵܒ݂ ܚܲܒ݁ܝܼܒ݂ܵܐ: ܙܲܪܥܵܐ ܠܟܹܐܢܹ̈ܐ ܝܵܗܹ̇ܒ݂ ܗ̄ܘ̣ܵܐ܀

بِعَطِيَّةٍ حَبيبَةٍ جِدًّا، أَعطى الأَبرارَ نَسلًا.

b-māwhavtā d-ṭāv ḥabīvā: zarʿā l-kēnē yāhēv (h)wā.

By a most cherished gift he gave offspring to the just.

Par un don très cher il donnait une descendance aux justes.

ܘܐܲܝܟܲܢ ܠܵܐ ܒܗܸܬ݂ܘ ܡܲܪܵܚܹܐ: ܕܲܛܠܘܼܡܝܵܐ ܘܥܵܘܼܠܵܐ ܢܡܲܠܠܘܼܢ.

وكَيفَ لم يَخجَلِ المُتَهَوِّرونَ، أَن يَنطِقوا بِالظُّلمِ والجَورِ،

w-aykan lā b-hethw marāḥē: da-ṭlūmyā w-ʿāūlā nmallūn.

How were the reckless not ashamed, to speak such wrong and injustice,

Comment les insolents n'ont-ils point eu honte, de proférer un tel tort et une telle injustice,

ܕܐܸܠܘܼܠܵܐ ܕܲܚܛ̣ܵܐ ܐܵܕܵܡ: ܠܵܐ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܕܝܲܠܕܵܐ ܙܘܼܘܵܓܵܐ܀

أَنَّهُ لَولا أَنَّ آدَمَ أَخطَأَ، لَما كانَ الزَّواجُ لِلوِلادَةِ؟

d-elūlā da-ḥṭā ādām: lā (h)wā d-yaldā zūwāgā.

that had Adam not sinned, marriage would not have been for childbearing?

que si Adam n'avait pas péché, le mariage n'aurait pas été pour l'enfantement ?

ܘܲܒ݂ܗܵܕܹܐ ܩܲܪܝܼܒ݂ܘܼܬܵܐ: ܕܝܲܗ̣̄ܒ݂ ܠܹܗ ܠܛܘܿܗܡܵܐ ܠܘܵܬ݂ ܢܲܦ̮ܫܹܗ.

وبِهذِهِ القَرابَةِ، الّتي أَعطاها لِلجِنسِ مَعَ نَفسِهِ،

wa-b-hādē qarīvūtā: d-ya(h)v lēh l-ṭōhmā l-wāth napshēh.

and by this bond of kinship which he gave the race with itself,

Et par ce lien de parenté qu'il a donné à la race envers elle-même,

ܡܡܲܝܸܩ ܝܘܼܠܦܵܢܵܐ ܛܲܡܐܵܐ: ܗܵܘ̇ ܕܲܡܛܵܘܸܫ ܙܘܼܘܵܓ݂ܵܐ܀

يُخزي التَّعليمُ النَّجِسُ نَفسَهُ، ذلِكَ الّذي يُعَكِّرُ الزَّواجَ.

mmayeq yūlpānā ṭamā: hāw da-mṭāwesh zūwāghā.

the unclean teaching disgraces itself, the one that muddies marriage.

l'enseignement impur se déshonore, celui qui trouble le mariage.

ܒܝܲܠܕܵܐ ܓܹܝܪ ܡ̣ܢ ܪܹܫܝܼܬ݂ܵܐ: ܨܒ݂ܵܐ ܕܢܹܐܚܘܿܕ݂ ܠܲܒ݂ܢܲܝ̈ܢܵܫܵܐ.‏

فَبِالوِلادَةِ، مِنَ البَدءِ، شاءَ أَن يَربِطَ بَني البَشَرِ،

b-yaldā gēyr men rēshīthā: ṣvā d-nēḥōdh la-b-naynāshā.

For by childbirth, from the first, he willed to bind mankind together,

Car par l'enfantement, dès le commencement, il a voulu unir les hommes entre eux,

ܕܒܹܗ ܢܸܬ݂ܐܲܤܪܘܼܢ ܗܲܕܵܡܹܐ: ܘܢܸܩܛܪܘܼܢ ܚܘܼܒܵܐ ܠܲܚܕ݂ܵܕܹ̈ܐ܀

لِيُربَطَ بِهِ الأَعضاءُ، ويُعقَدَ الحُبُّ بَعضُهُ بِبَعضٍ.

d-bēh nethasrūn hadāmē: w-neqṭrūn ḥūbā la-ḥdhādē.

so that by it its members might be bound, and love might be knit to one another.

afin que par lui les membres soient liés, et que l'amour se noue les uns aux autres.

ܘܗܵܢܵܐ ܐܲܝܟ݂ ܕܐܵܡ̇ܪܝܼܢ ܥܲܛ̈ܠܹܐ: ܠܵܐ ܦܩܝܼܕ݂ ܗ̄ܘ̣ܵܐ ܡ̣ܢ ܒܵܪܘܿܝܵܐ.‏

وهذا، كَما يَقولُ الظّالِمونَ، لم يُوصِ بِهِ الخالِقُ.

w-hānā aykh d-āmrīn ʿaṭlē: lā pqīdh (h)wā men bārōyā.

And this — as the wicked claim — was not commanded by the Creator.

Et cela, comme le prétendent les pervers, n'aurait pas été commandé par le Créateur.

ܡܹܐܡܪܵܐ .ܟܐ. ܕܡܵܪܝ ܐܝܼܤܚܵܩ ܕܐܲܢܛܝܘܿܟ݂ 252

Photograph of page 252 of Bedjan’s 1903 edition, leaf 0615 — Leaf 0615, from Archive.org.

ܕܒܸܠܥܵܕܵܘܗܝ ܢܘܼܟ݂ܪܵܝܘܼܬܵܐ: ܚܲܪܒܵܐ ܪܲܒ݁ܬ݂ܵܐ ܡܩܝܼܡܵܐ ܗ̄ܘܵܬ܀

لأَنَّهُ لَولاهُ، لَأَقامَتِ الغُربَةُ خَرابًا عَظيمًا.

d-belʿādāwhī nūkhrāyūtā: ḥarbā rabthā mqīmā (h)wāt.

for without it, estrangement would have set up great ruin.

car sans lui, l'étrangeté eût établi une grande ruine.

ܡ̣ܢ ܝܲܠܕܵܐ ܗܘ݀ܵܐ ܚܘܼܠܛܵܢܵܐ: ܘܡ̣ܢ ܚܘܼܠܛܵܢܵܐ ܐ̄ܚܝܵܢܘܼܬ݂ܵܐ.

مِنَ الوِلادَةِ نَشَأَ الاختِلاطُ، ومِنَ الاختِلاطِ القَرابَةُ،

men yaldā hwā ḥūlṭānā: w-men ḥūlṭānā ḥyānūthā.

From birth came intermingling, and from intermingling, kinship,

De l'enfantement vint le mélange, et du mélange, la parenté,

ܘܲܐ̄ܚܝܵܢܘܼܬܵܐ ܒܪܵܬ݀ ܫܲܝܢܵܐ: ܘܒܲܛܠܲܬ݀ ܩܹܐܪ̈ܤܹܐ ܥܲܫܝܼ̈ܢܹܐ܀

والقَرابَةُ بِنتُ السَّلامِ، وأَبطَلَتِ الخُصوماتِ الشَّديدَةَ.

wa-ḥyānūtā b-rāt shaynā: w-ba-ṭlat qērsē ʿashīnē.

and kinship is the daughter of peace, and it put an end to fierce quarrels.

et la parenté est fille de la paix, et elle a mis fin aux querelles violentes.

ܘܥܲܡܡܹ̈ܐ ܕܠܵܐ ܩܪܸܒ݂ܘ ܘܐܸܬ݂ܚܲܠܲܛ̣ܘ: ܒܙܲܪܥܵܐ ܘܝܲܠܕܵܐ ܚܲܕ݂

والشُّعوبُ الّذينَ لم يَتَقارَبوا ويَختَلِطوا، في الزَّرعِ والوِلادَةِ، واحِدٌ

w-ʿammē d-lā qrevw w-ethḥalaṭw: b-zarʿā w-yaldā ḥadh

And peoples who did not draw near and mingle in seed and offspring, one

Et les peuples qui ne se sont pas rapprochés et n'ont pas mêlé, par la semence et l'enfantement, l'un

ܥܲܡ ܚܲܕ݂.‏

مَعَ واحِدٍ،

ʿam ḥadh.

with another —

avec l'autre,

ܗܸܢ̣ܘܿܢ ܫܵܚ̇ܩܝܼܢ ܠܲܚܕܵܕܹ̈ܐ: ܘܲܒ݂ܒܸܙܬ݂ܵܐ ܘܲܒ݂ܬܲܟ݂ܬ݁ܘܼܫܵܐ܀

هُم يَسحَقونَ بَعضُهُم بَعضًا، بِالنَّهبِ والقِتالِ.

henōn shāḥqīn la-ḥdādē: wa-b-bezthā wa-b-takhtūshā.

they grind one another down, in plunder and in strife.

ceux-là s'écrasent l'un l'autre, dans le pillage et la lutte.

ܘܥܲܡܵܐ ܕܲܠܚܝܼܡ ܠܲܐ̄ܚܪ̈ܵܢܹܐ: ܕܠܵܐ ܚܠܲܛ̣ܼܘ ܥܲܡܹܗ ܒܚܲܬ݂ܢܘܼܬܵܐ.

والشَّعبُ الّذي هوَ قاسٍ عَلى الآخَرينَ، الّذينَ لم يَختَلِطوا مَعَهُ بِالمُصاهَرَةِ،

w-ʿamā da-l-ḥīm la-ḥrānē: d-lā ḥlaṭīw ʿamēh b-ḥathnūtā.

And a people that is harsh toward others who did not join with it in marriage,

Et un peuple qui est dur envers les autres, qui ne se sont pas unis à lui par le mariage,

ܗ݀ܘ ܥܲܡ ܢܲܦ̮ܫܹܗ ܡܫܲܝܲܢ ܗ̄ܘ̣ܵܐ: ܘܥܲܡ ܙܲܪܥܹܗ ܠܵܐ ܡܸܬ݂ܟܲܬܲܫ܀

ذلِكَ الشَّعبُ مَعَ نَفسِهِ مُسالِمٌ، ومَعَ نَسلِهِ لا يُحارِبُ.

hāw ʿam napshēh mshayan (h)wā: w-ʿam zarʿēh lā methkatash.

that people is at peace within itself, and does not fight with its own offspring.

ce peuple-là est en paix avec lui-même, et ne combat pas sa propre descendance.

ܠܵܐ ܚܘܼܒܵܠܵܐ ܗ̄ܝ ܕܲܛܥܘܼܡܹ̈ܐ: ܡܹܐܟ݂ܘܼܠܬܵܐ(ܕܠܵܗ̇ ܐܸܬ݁ܬܲܩܲܢܘ.‏

ما هيَ فَسادًا لِلذَّائِقينَ، الأَطعِمَةُ الّتي لَها أُعِدّوا،

lā ḥūbālā (h)ī da-ṭʿūmē: mēkhūltād-lāh ettaqanw.

Food is no ruin to those who taste it — for that they were made ready,

La nourriture n'est point ruine pour ceux qui la goûtent, car c'est pour elle qu'ils ont été préparés,

ܐܵܦ ܙܘܼܘܵܓ݂ܵܐ ܠܵܐ ܐܝܼܬܵܘܗܝ: ܡܚܲܒ݁ܠܵܢܵܐ ܕܲܒ݂ܬ݂ܘܼܠܘܼܬܵܐ܀

كَذلِكَ الزَّواجُ لَيسَ مُفسِدًا لِلبَتوليَّةِ.

āp zūwāghā lā ʾītāwhī: mḥablānā da-b-thūlūtā.

so too marriage is no corrupter of virginity.

ainsi le mariage n'est pas non plus corrupteur de la virginité.

ܠܵܐ ܡܚܲܒܸ݁ܠ ܠܵܗ̇ ܢܘܼܩܵܦܵܐ: ܕܢܵܡܘܿܤܵܐ ܠܲܒ݂ܬ݂ܘܼܠܘܼܬܵܐ.

لا يُفسِدُها الاقتِرانُ، الّذي تُجيزُهُ الشَّريعَةُ لِلبَتوليَّةِ،

lā mḥabel lāh nūqāpā: d-nāmōsā la-b-thūlūtā.

The union that the law allows does not corrupt virginity,

L'union que la loi autorise ne corrompt pas la virginité,

ܡܚܲܒܸ݁ܠ ܠܵܗ̇ ܕܹܝܢ ܫܘܼܚܵܛܵܐ: ܕܠܵܘ ܢܵܡܘܿܤܵܐ ܦܵܩܹ̇ܕ݂ ܠܹܗ܀

أَمّا الاقتِرانُ الّذي لا تَأمُرُ بِهِ الشَّريعَةُ، فَهوَ يُفسِدُها.

mḥabel lāh dēyn shūḥāṭā: d-lāw nāmōsā pāqēdh lēh.

but the union that the law does not command corrupts it.

mais l'union que la loi ne commande pas la corrompt.

ܒܢܵܡܘܿܤܵܐ ܟܠ ܡܸܬ݂ܟܲܠܲܠ: ܘܲܒ݂ܥܵܘܼܠܵܐ ܟܠ ܡܸܬ݂ܟܲܐܲܪ.

بِالشَّريعَةِ كُلُّ شَيءٍ يَتَكَلَّلُ، وبِالظُّلمِ كُلُّ شَيءٍ يَتَشَوَّهُ،

b-nāmōsā kul methkalal: wa-b-ʿāūlā kul methkaar.

By law everything is crowned, and by wrong everything is marred,

Par la loi tout est couronné, et par l'injustice tout est terni,

ܢܘܼܩܵܦܵܐ ܗܼ̄ܘ ܕܲܕܠܵܐ ܢܵܡܘܿܣ: ܤܵܪܲܚ ܠܵܗ̇ ܠܲܒ݂ܬ݂ܘܼܠܘܼܬܵܐ܀

فَالاقتِرانُ الّذي بِلا شَريعَةٍ، هوَ الّذي يُدَنِّسُ البَتوليَّةَ.

nūqāpā hāw da-d-lā nāmōs: sāraḥ lāh la-b-thūlūtā.

it is the union that lacks law that stains virginity.

c'est l'union sans loi qui souille la virginité.

ܒܢܵܡܘܿܤܵܐ ܟܠ ܡܸܬ݂ܒܲܪܲܟ݂: ܘܟܲܕ݂ ܡܸܬ݂ܒܲܪܲܟ݂ ܡܸܬ݂ܩܲܕܲܫ.‏

بِالشَّريعَةِ كُلُّ شَيءٍ يَتَبارَكُ، وإذ يَتَبارَكُ يَتَقَدَّسُ،

b-nāmōsā kul methbarakh: w-kad methbarakh methqadash.

By law all things are blessed, and being blessed, are made holy,

Par la loi toutes choses sont bénies, et étant bénies, sont sanctifiées,

ܡܢܵܬܹܗ ܕܢܵܡܘܿܤܵܐ ܕܲܟ݂ܝܵܐ: ܘܲܕ݂ܠܵܐ ܢܵܡܘܿܣ ܡܸܤܬܲܠܝܵܐ܀

نَصيبُ الشَّريعَةِ طاهِرٌ، وما بِلا شَريعَةٍ فَمُحتَقَرٌ.

mnātēh d-nāmōsā da-khyā: wa-d-lā nāmōs mestalyā.

the law's portion is pure, and what has no law is despised.

la part de la loi est pure, et ce qui est sans loi est méprisé.

ܒܐܹܝܢ ܘܲܒ݂ܠܵܐ ܪܵܗ̇ܲ̇ܛ ܩܘܼܫܬܵܐ: ܘܒ݂ܐܘܼܟ݂ܠܵܐ ܘܨܵܘܡܵܐ ܦܘܼܪܫܵܢܵܐ.

الحَقُّ يَجري في «نَعَم» و«لا»؛ وفي الأَكلِ والصَّومِ تَمييزٌ،

b-ēyn wa-b-lā rāhaṭ qūshtā: w-b-ʾūkhlā w-ṣāwmā pūrshānā.

Truth runs in both "yes" and "no"; and in eating and fasting there is a difference,

La vérité court dans le oui et dans le non ; et dans le manger et le jeûne il y a une différence,

ܐܝܼܬ݂ ܕܲܡܫܲܒܲܚ ܥܲܠ ܐܘܼܟ݂ܠܹܗ: ܐ̄ܚܪܹܢܵܐ ܡܒܲܪܸܟ݂ ܥܲܠ ܨܵܘܡܹܗ܀

فَيوجَدُ مَن يُمدَحُ عَلى أَكلِهِ، وآخَرُ يُبارَكُ عَلى صَومِهِ؛

ʾīth da-mshabaḥ ʿal ʾūkhlēh: ḥrēnā mbarekh ʿal ṣāwmēh.

one is praised for his eating, another is blessed for his fasting;

tel est loué pour son manger, tel autre est béni pour son jeûne ;

ܐܝܼܬ݂ ܕܩܘܼܫܬܵܐ ܒܐܹܝܢ ܓܵܡܲܪ ܠܹܗ: ܘܐܝܼܬ݂ ܕܲܒ݂ܠܵܐ ܡܢܝܼܚ ܨܒ݂ܝܵܢܹܗ.

يوجَدُ مَن يُكَمِّلُ الحَقَّ بِـ«نَعَم»، ويوجَدُ مَن تَستَريحُ إرادَتُهُ بِـ«لا»؛

ʾīth d-qūshtā b-ēyn gāmar lēh: w-ʾīth da-b-lā mnīḥ ṣvyānēh.

one fulfills truth in "yes," and another finds his will at rest in "no";

tel accomplit la vérité dans le oui, et tel autre repose sa volonté dans le non ;

ܐܝܼܬ݂ ܕܲܒ݂ܨܵܘܡܹܗ ܡܸܙܕܲܕܲܩ: ܘܐܝܼܬ݂ ܕܟܲܕ݂ ܐܵܟܹ̇ܠ ܡܸܬ݂ܒܲܪܲܟ݂܀

يوجَدُ مَن يَتَبَرَّرُ بِصَومِهِ، ويوجَدُ مَن يَتَبارَكُ وهوَ يَأكُلُ.

ʾīth da-b-ṣāwmēh mezdadaq: w-ʾīth d-kad ākēl methbarakh.

one is justified by his fasting, and one, while he eats, is blessed.

tel est justifié par son jeûne, et tel autre, tandis qu'il mange, est béni.

ܕܛܵܥܘܿܡܹ̈ܐ

[...] الذّائِقينَ [...]

d-ṭāʿōmē

[...] of those who taste [...]

[...] de ceux qui goûtent [...]

4ܲܬ

[...]

ܠܵܗܘܿܢ

[...] لَهُم [...]

lāhōn

[...] to them [...]

[...] à eux [...]

Memra 27 On the discourse concerning [divine] nature

Suggest a correction